Lumea modernă este uriașă, dar înghesuită. Realitățile vieții noastre sunt astfel încât existența unei persoane în afara cadrului culturii este aproape de neconceput, precum și izolarea unei singure culturi. Astăzi, într-o eră de oportunități, informații și viteză extraordinară, subiectul interpătrării și dialogului culturilor este mai relevant decât oricând.
De unde a venit termenul „cultură”?
De când Cicero a aplicat acest concept unei persoane în secolul I î.Hr., termenul „cultură” s-a extins, dobândind noi nuanțe semantice și surprindând noi concepte.
Inițial, termenul latin colere însemna sol. Ulterior, s-a răspândit la tot ceea ce ține de agricultură. În Grecia antică, exista un concept special - „paideia”, sensul căruia în sensul general se poate transmite „cultura sufletului”. Marc Porzius Cato Sr. a fost primul care a combinat paideia și cultura în tratatul său De Agri Culrura.
El a scris nu numai despre regulile de cultivare a pământului, plante și îngrijire pentru ele, ci și că agricultura trebuie abordată cu suflet. Agricultura, construită pe o abordare fără suflet, nu va avea niciodată succes.
În Roma antică, acest termen a fost folosit nu numai în raport cu munca agricolă, ci și cu alte concepte - cultura limbii sau cultura comportamentului la masă.
Pentru prima dată în istorie, în Convorbirile Tusculane, Cicero a folosit acest termen în raport cu un singur individ, combinând în conceptul de „cultură sufletească” toate proprietățile care caracterizează o persoană bine educată, care are o înțelegere a științei și filozofiei.
Ce este o cultură?
În studiile culturale moderne, termenul „cultură” are multe definiții diferite, numărul acestora în anii 90 ai secolului trecut a depășit 500. În cadrul unui articol este imposibil să luăm în considerare toate semnificațiile, deci ne vom concentra pe cele mai importante.
În primul rând, acest termen este încă strâns legat de agricultură și agricultură, care se reflectă în concepte precum „cultura agricolă”, „cultura de grădină”, „câmpurile cultivate” și multe altele.
Pe de altă parte, definiția „culturii” denumește adesea calitățile spirituale, morale ale unei persoane individuale.
În sensul cotidian, termenul este adesea denumit opere de literatură, muzică, sculptură și restul moștenirii omenirii, concepute pentru a educa și dezvolta o personalitate în cadrul unei singure societăți.
Una dintre cele mai importante definiții este înțelegerea „culturii” ca un fel de comunitate de oameni - „cultura Indiei”, „cultura Rusiei Antice”. Acest al treilea concept îl vom lua în considerare astăzi.
Cultura în sociologie
Sociologia modernă consideră cultura ca un sistem consacrat de valori, norme și ordine care guvernează viața oamenilor într-o anumită societate.
Inițial, valorile culturale sunt create artificial de către societate, mai târziu societatea însăși intră sub influența normelor sale și se dezvoltă în direcția corespunzătoare. Se dovedește că o persoană devine dependentă de ceea ce a creat.
În contextul culturii ca sistem special care reglementează viața într-o anumită societate, există conceptul de interacțiune a culturilor.
O singură cultură în lumea culturilor
Cultura universală din punct de vedere al structurii sale interne este eterogenă. Se desparte în multe culturi diferite, care sunt caracterizate prin caracteristici naționale.
De aceea, vorbind despre cultură, suntem nevoiți să clarificăm la ce ne referim - rusă, germană, japoneză etc. Se disting prin moștenirea, obiceiurile, ritualurile, stereotipurile, gusturile și nevoile lor.
Interacțiunea culturilor în lumea modernă are loc în conformitate cu diverse scheme: una poate absorbi sau asimila pe cealaltă, una mai slabă, sau ambele pot fi modificate sub presiunea proceselor de globalizare.
Izolarea și dialogul
Orice cultură, înainte de a intra într-una dintre formele de interacțiune, a fost izolată chiar în etapele inițiale ale dezvoltării sale. Cu cât această izolare a durat mai mult, cu atât o cultură particulară a dobândit o cultură individuală. Un exemplu izbitor al unei astfel de societăți este Japonia, care de mult timp s-a dezvoltat destul de separat.
Este logic să presupunem că, cu cât dialogul dintre culturi are loc mai devreme și cu cât este mai aproape, cu atât mai multe trăsături naționale sunt șterse, iar culturile ajung la un numitor comun - un fel de tip cultural mediu. Un exemplu tipic al unui astfel de fenomen este Europa, unde granițele culturale dintre reprezentanții diferitelor societăți sunt destul de estompate.
Cu toate acestea, orice izolare este în cele din urmă un punct mort, deoarece existența și dezvoltarea este imposibilă fără interacțiunea culturilor. Numai în acest fel, comunicarea, schimbul de experiență și tradiții, acceptarea și dăruirea, societatea poate atinge culmi incredibile de dezvoltare.
Există diverse modele de interacțiune a culturilor - contactul poate apărea la nivel etnic, național și civilizațional. Acest dialog poate duce la rezultate variate, de la asimilarea totală la genocid.
Prima etapă a contactului intercultural
Etnia este primul nivel de bază de interacțiune a culturilor. Interacțiunea culturală are loc între societăți umane complet diferite - poate fi vorba de grupuri etnice minuscule, care numără abia o sută de oameni și popoare, al căror număr este mai mare de un miliard.
În același timp, se observă o anumită dualitate a procesului - pe de o parte, interacțiunea culturilor îmbogățește și satura fiecare comunitate individuală. Pe de altă parte, popoarele mai unite, mici și omogene, caută de obicei să-și protejeze individualitatea și identitatea.
Diferite procese de interacțiune a culturilor lumii duc adesea la rezultate diferite. Poate fi un proces de unificare și un proces de separare a grupurilor etnice. Primul grup include fenomene precum asimilarea, integrarea și al doilea - transcultura, genocidul și segregarea.
asimilare
Asimilarea se spune atunci când una sau ambele culturi în interacțiune își pierd individualitatea prin construirea unui nou model de societate bazat pe valori și norme comune, medii. Asimilarea poate fi atât naturală cât și artificială.
Al doilea are loc în societățile în care politica de stat are ca scop dizolvarea grupurilor etnice mici în cultura marilor națiuni. Foarte des, astfel de măsuri violente duc la rezultate direct opuse, iar în loc de asimilare apare ostilitatea, ceea ce poate duce la creșterea conflictelor etnice.
Asimilarea unilaterală se distinge atunci când o națiune mai mică acceptă obiceiurile, tradițiile și normele unui grup etnic mare; amestecarea culturală, care presupune o schimbare în ambele grupuri etnice și construirea unui nou model de societate bazat pe o combinație de două sau mai multe tipuri de culturi și o asimilare completă, care presupune respingerea moștenirii culturale a tuturor părților care interacționează și crearea unei comunități artificiale originale.
integrare
Integrarea este un exemplu de interacțiune a culturilor care diferă semnificativ în limbaj și tradiții, dar sunt obligate să existe pe același teritoriu. De regulă, ca urmare a unui contact prelungit, două grupuri etnice formează caracteristici comune și principii culturale. Mai mult, fiecare națiune își păstrează originalitatea și originalitatea.
Integrarea poate fi:
- Breakout. Când națiunile se unesc pe baza asemănării cu părerile. Un exemplu de astfel de interacțiune este unificarea Europei pe baza valorilor creștine comune.
- Stylistic. Trăind într-un singur loc, la un moment dat și în aceleași condiții, mai devreme sau mai târziu formează opinii culturale comune pentru toate grupurile etnice.
- De reglementare. O astfel de integrare este artificială și este utilizată pentru a preveni sau reduce tensiunile sociale și conflictele culturale și politice.
- Logică. Se bazează pe armonizarea și ajustarea viziunilor științifice și filozofice ale diferitelor culturi.
- Adaptive. Acest model modern de interacțiune este necesar pentru a crește eficacitatea fiecărei culturi și a persoanelor individuale ca parte a existenței lor în comunitatea mondială.
Transcultura în centrul unei societăți noi
Se întâmplă adesea ca, în urma migrației voluntare sau forțate, o parte a comunității etnice să se afle într-un mediu străin de ea, complet întrerupt de la rădăcini.
Pe baza unor astfel de comunități, apar și formează noi societăți, combinând atât caracteristici istorice, cât și altele noi, dezvoltate pe baza experienței acumulate în condiții de ședere străine. Astfel, coloniștii protestanți britanici au creat, mutându-se în America de Nord, o cultură și o societate specială.
genocid
Experiența în interacțiunea diferitelor culturi nu poate fi întotdeauna pozitivă. Grupurile etnice ostile care nu sunt înclinate la dialog pot organiza adesea genocidul ca urmare a propagandei.
Genocidul este un tip de interacțiune distructivă între culturi, distrugerea deliberată completă sau parțială a membrilor unui grup etnic, religios, național sau rasial. Pentru a atinge acest obiectiv, se pot utiliza metode complet diferite - de la uciderea intenționată a membrilor comunității până la crearea condițiilor de viață intolerabile.
Națiunile care organizează genocid pot îndepărta copiii din familii pentru a se integra în comunitatea lor culturală, a-i distruge sau a interfera cu nașterea copilului într-o comunitate culturală și etnică persecutată.
Astăzi, genocidul este o crimă internațională.
segregare
Particularitatea interacțiunii culturilor în timpul segregării este că o parte a populației - poate fi un grup etnic, religios sau rasial - este separată forțat de restul populației.
Aceasta poate fi o politică de stat care vizează discriminarea anumitor grupuri ale populației, însă, datorită succesului apărătorilor drepturilor omului din a doua jumătate a secolului XX, segregarea legală și apartheidul nu se găsesc practic în lumea modernă.
Aceasta nu anulează existența reală a segregării în acele țări în care aceasta a existat anterior de drept (prin lege). Un exemplu frapant al unei astfel de politici este segregarea rasială în Statele Unite ale Americii, care există de două sute de ani.
Nivel național de interacțiune culturală
Al doilea pas după interacțiunea etnică este contactul național. Apare pe baza relațiilor etnice deja consacrate.
Unitatea națională apare atunci când diverse grupuri etnice sunt unite într-un singur stat. Prin desfășurarea unei economii comune, a politicii de stat, a unei limbi, a normelor și a obiceiurilor unice ale statului, se obține un anumit nivel de comunitate și similaritate a intereselor. Cu toate acestea, în statele reale, astfel de relații ideale nu apar întotdeauna - adesea ca răspuns la măsurile de integrare sau de asimilare ale statului, oamenii răspund cu focare de naționalism și genocid.
Civilizația ca formă universală de interacțiune
Cea mai înaltă etapă a interacțiunii interculturale este nivelul civilizațional, la care multe civilizații se unesc în comunități, ceea ce permite reglementarea relațiilor atât în cadrul comunității, cât și în arena interstatală.
Un tip similar de interacțiune este caracteristic modernității, unde pacea, negocierile și căutarea unor forme comune de interacțiune cele mai eficiente stau la baza existenței.
Un exemplu de interacțiune inter-civilizațională este Uniunea Europeană și Parlamentul European, destinate să rezolve problemele interacțiunii culturilor între ele și cu lumea exterioară.
Conflictele de civilizație pot apărea la diferite niveluri: de la nivelul micro cu lupta sa pentru putere și teritoriu, până la nivel macro - sub forma unei confruntări între puteri pentru dreptul de a deține arme moderne sau pentru dominanță și monopol pe piața mondială.
Est și Vest
La prima vedere, natura nu are nicio legătură cu cultura, deoarece acest termen înseamnă moștenire umană, ceva creat de mâinile omului și complet opus originii sale naturale.
De fapt, aceasta este o privire destul de superficială asupra stării lucrurilor din lume. Interacțiunea dintre natură și cultură depinde de ce fel de cultură intră în contact, deoarece există un decalaj uriaș în viziunile și principiile dintre lumea de est și de vest.
Deci, pentru un om al Occidentului - creștin - dominarea asupra naturii, subordonarea și utilizarea resurselor sale pentru binele său, sunt caracteristice. O astfel de abordare contravine principiilor hinduismului, budismului sau islamismului. Oamenii de creștere și religie estică se caracterizează prin închinarea la puterea naturii și îndumnezeirea ei.
Natura este mama culturii
Omul a ieșit din natură și prin acțiunile sale a schimbat-o, adaptându-se nevoilor sale, creând o cultură. Cu toate acestea, relația lor nu s-a pierdut complet, ei continuă să se influențeze reciproc.
Potrivit sociobiologilor, interacțiunea dintre natură și cultură este doar o parte a proceselor evolutive generale și nu un singur fenomen. Cultura, din acest punct de vedere, este doar o etapă în dezvoltarea naturii.
Astfel, animalele, evoluând, își schimbă morfologia pentru a se adapta mediului și pentru a o transmite prin instincte. Omul a ales un alt mecanism, creând un mediu artificial, el transferă toată experiența acumulată generațiilor viitoare prin intermediul culturii.
Cu toate acestea, natura a fost și este un factor care determină formarea culturii, deoarece viața umană este inseparabilă de ea și se desfășoară într-o interacțiune strânsă. Astfel, natura prin imaginile sale îl inspiră pe om să creeze capodopere literare și artistice, care sunt o moștenire culturală.
Mediul afectează condițiile de muncă și odihnă, mentalitatea și percepția oamenilor, care, la rândul lor, este direct legată de cultura lor. Schimbarea constantă în lumea din jurul nostru încurajează oamenii să caute noi modalități de a-și satisface nevoile. În același timp, el găsește în natură toate materialele necesare pentru aceasta.
