La sfârșitul secolului XX, țara noastră a cunoscut o serie de crize, fiecare putând fi numită în siguranță sistemică. Reacțiunile economice, prăbușirea unui singur stat, o reevaluare a faptelor istorice, o schimbare de atitudine față de viața religioasă - aceasta este doar o listă incompletă de evenimente, precum o avalanșă care a căzut pe capul foștilor sovietici obișnuiți să trăiască modest, dar constant.
Fostii atei sunt la răscruce. Aceștia își puteau menține necredința sau pot alege între multe credințe. Cuvântul la modă "esotericism" atras prin sunetul său străin, se simțea ceva modern, progresiv și opusul învechit, în opinia multor cetățeni dezordonați, standarde morale și etice - atât comuniste, cât și religioase.
Pe rafturile de carte apăreau lucrările Helenei Roerich, iar Blavatsky era alături de ea. Doctrina Secretă a devenit un bestseller pentru scurt timp. Totuși, tot ceea ce este accesibil numai iluminatului este atât de atrăgător, iar aici este cartea tuturor cărților, o sinteză a tuturor religiilor și științei.
Cu toate acestea, majoritatea celor care au decis să plătească o sumă considerabilă pentru un volum foarte mare de trei volume au fost depășiți de un sentiment complex constând în dezamăgire șocată și plictiseală. Elena Blavatsky a scris mult. Doctrina secretă este prezentată într-o manieră de neînțeles pentru un cerc larg de cititori. Oamenii de știință, pe de altă parte, s-au plictisit complet. Realitatea unificată și absolută este încă oarecum familiară, în ea suntem toți obișnuiți să trăim multe decenii. Dar „rădăcina fără rădăcini” este deja prea multă. Reîncarnarea, prezența unui suflet super și alte atribute ale budismului nu pot fi numite o invenție personală a autorului.
Nu Blavatsky a venit cu asta. Cu toate acestea, doctrina secretă este plină cu aceste concepte. Munca nu are nici o legătură cu știința, ci se bazează pe faptul că există anumite surse de cunoaștere la care s-a alăturat scriitorul extraordinar, în timp ce altele au primit ordin să meargă în această cameră.
Fustă misterioasă, care în timpul vieții a fost înconjurată de Blavatsky. Doctrina secretă a nenumăratelor lumi care a dispărut, și după reapariția și a altor cicluri ale universului, a revendicat rolul unei alte legi universale care descrie totul și toate. Problema a fost aplicarea completă a acestui concept complex la soluția oricăror probleme practice. Scriitoarea însăși, în anii de fascinație pentru spiritualism, a încercat să prezice, dar, evident, în niciun caz. Din mediu necesită prognoze pe termen scurt și ușor de verificat. Apoi a trecut la perioade care sunt semnificativ îndepărtate în timp. Astăzi, la o sută douăzeci și cinci de ani de la publicarea volumului în trei, se poate presupune că profețiile sale nu s-au adeverit sau au fost făcute într-o formă extrem de vagă, iar unele fapte istorice permit „atracția” să
după unii potriviți.
Atunci de ce Blavatsky nu este uitat? Doctrina secretă, al cărei rezumat este practic imposibil de expus, iar citirea întregii cărți în trei volume rareori are suficientă răbdare, a ocupat cu succes un loc pe rafturile bibliotecilor persoanelor care pretindeau că aparțin elitei intelectuale a societății. Această carte îndeplinește în primul rând o funcție decorativă. Însă uneori se mai folosesc ghilimele din ea. Uneori încearcă să „îmbunătățească” Ortodoxia, făcând-o „mai tolerantă” și „mai convenabilă”.
Deoarece nu există suficiente argumente rezonabile și justificate pentru acțiuni de reformă, se utilizează aceeași „metodă ezoterică” folosită de Blavatsky. Doctrina secretă rămâne un mister, cel puțin exterior. Un alt lucru este că uneori secretul principal stă tocmai în absența sa.
