Studenții de filozofie au auzit probabil așa ceva ca „apeiron”. Semnificațiile cuvintelor din știința filozofică sunt departe de a fi clare pentru toată lumea. Ce este asta? Care este originea termenului, ce înseamnă?
definiție
Apeiron în filozofie este un concept care a fost introdus de Anaximander. Înseamnă substanță primară infinită, nedeterminată, nelimitată. Potrivit acestui vechi filosof grec, apeiron este temelia lumii care se mișcă pentru totdeauna. Aceasta este o materie care nu are nicio calitate. El a crezut că totul a apărut prin separarea opuselor de această problemă.
Ce este materia primordială?
Materia primară într-un sens filozofic larg este baza a tot ceea ce există în lume. Adesea este identificat cu o subpagină. Chiar și în cele mai vechi timpuri, filozofii au crezut că în centrul a tot ceea ce există este un element primar. Cel mai adesea, acestea erau elemente naturale: foc, aer, apă și pământ. Unii au sugerat că substanța cerească este, de asemenea, primară.
O astfel de teorie a fost în toate învățăturile filozofice. Înțelepții credeau invariabil că totul se bazează pe unele elemente sau elemente.
Pași filosofici
Conform ordinului acceptat în istoria filozofiei, ei vorbesc despre Anaximander după Thales. Și abia atunci vorbim despre Anaximeni. Dar dacă ne referim la logica ideilor, atunci a doua și a treia ar trebui să fie plasate la același nivel, deoarece în sens teoretic și logic, aerul este doar un dublu de apă. Gândul de Anaximander ar trebui să fie ridicat la un alt nivel - la aspectul cel mai abstract al substanței primare. Acest filosof credea că apeironul este începutul tuturor principiilor și principiul tuturor principiilor. Acest termen este tradus ca „nelimitat”.
Anaximandru
Înainte de a lua în considerare mai detaliat această idee cea mai importantă și foarte promițătoare a filozofiei grecești, trebuie spus câteva cuvinte despre autorul său. Cu viața sa, precum și cu viața lui Thales, este asociată doar o dată aproximativ exactă - cel de-al doilea an al Jocurilor Olimpice 58. Conform unor surse, se crede că Anaximander avea atunci vârsta de 64 de ani și că a murit în curând. Această dată se remarcă datorită faptului că, potrivit unei vechi legende, a fost anul în care a apărut opera filozofică creată de Anaximander. În ciuda faptului că i-a fost preferată într-o formă prozăică, anticii mărturisesc că a fost scrisă foarte pretențios și arogant, ceea ce a adus proza mai aproape de poezia epică. Despre ce este vorba? Că genul de eseuri, care a fost științific și filosofic, destul de strict și minuțios, s-a născut într-o căutare dificilă.
Respect printre oameni
Imaginea filosofului se potrivește perfect tipului înțeleptului antic. El, la fel ca Thales, este creditat cu multe realizări practice foarte importante. De exemplu, probele au supraviețuit până în zilele noastre, care spun că Anaximander a condus o expediție colonială. O astfel de evacuare a coloniei a fost ceva obișnuit pentru acea epocă. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să alegeți oameni, să-i echipați. Totul era necesar să fie făcut prompt și cu înțelepciune. Este probabil ca filosoful să pară oamenilor doar o astfel de persoană potrivită în acest scop.
Realizări inginerești și geografice
Anaximander este creditată cu un număr mare de invenții inginerești. Se crede că a construit un cadru universal, care se numește „gnomon”. Cu ajutorul lor, grecii au calculat echinocțiul și solstițiul, precum și timpul zilei și anotimpurile.
De asemenea, filozoful, potrivit doxografilor, este renumit pentru scrierile sale geografice. Se crede că a fost unul dintre primii care a încercat să înfățișeze o planetă pe o placă de cupru. Despre cum a făcut acest lucru nu se cunoaște, dar faptul în sine este important că ideea pare să reprezinte în desen ceea ce nu poate fi văzut direct. Era o schemă și o imagine care sunt foarte aproape de gândirea lumii despre filozofie.
Cunoștințe astronomice
Anaximander era pasionat de știința stelelor. El a oferit versiuni ale formei Pământului și a altor planete. Este caracteristic punctelor de vedere despre astronomie faptul că el numește o serie de numere care se referă la corpuri, la mărimile Pământului, la alte planete și stele. Există dovezi că filozoful a susținut: soarele și pământul sunt egali. În acele zile nu exista nicio modalitate de a-l verifica și demonstra. Astăzi este clar că toate figurile pe care le-a numit s-au dovedit a fi departe de adevăr, dar, cu toate acestea, s-a făcut o încercare.
În domeniul matematicii, i se atribuie crearea unei schițe de geometrie. El a rezumat toate cunoștințele anticilor din această știință. Apropo, tot ce știa în această zonă nu a ajuns la zilele noastre.
Puncte de vedere filozofice
Dacă în secolele următoare, faima lui Anaximander în calitate de filozof a fost debranșată, atunci pasul pe care l-a făcut pe calea schimbării ideii de original a păstrat până în prezent statutul de mare și extrem de promițător realizare intelectuală.
Simplicius mărturisește că Anaximander a considerat începutul și elementul tuturor lucrurilor ca materie infinită - apeiron. El a fost primul care a introdus acest nume. El a considerat începutul nu apa sau orice alt element, ci un fel de natură infinită, care dă naștere firmamentelor și cosmosului care se află în ele.
În acel moment, părea neobișnuit să se spună că începutul nu a fost definit calitativ. Alți filozofi au susținut că a greșit, pentru că nu a spus care este infinitul: aer, apă sau pământ. Până la urmă, la acea vreme era obișnuit să alegi un anumit material de realizare specific al sursei. Deci, Thales a ales apa, iar Anaximenes a ales aerul. Anaximandru s-a căsătorit între acești doi filosofi care dau începutului un anumit caracter. Și a susținut că începutul nu are calități. Niciun element particular nu poate fi acesta: nici pământ, nici apă, nici aer. Nu a fost ușor să determinăm sensul și interpretarea termenului „apeiron”. Aristotel însuși nu și-a putut interpreta cu exactitate esența. El a fost surprins că infinitul este imaterial.
Ideea lui Anaximander a începutului
Ce este apeiron? Definiția conceptului despre care a vorbit Anaximander poate fi transmisă astfel: începutul este material, dar, în același timp, incert. Această idee a fost rezultatul extinderii logicii mentale interne despre început: dacă există elemente diferite și dacă fiecare dintre ele ridică succesiv la început, atunci elementele sunt egalizate. Dar, pe de altă parte, întotdeauna preferința este acordată în mod nejustificat unuia dintre ei. De ce, de exemplu, apa nu este aleasă? Sau de ce să nu dai foc? Poate că merită să joci rolul materiei primare nu al unui element anume, ci al tuturor dintr-o dată. Atunci când compară toate aceste opțiuni, fiecare având o bază suficient de solidă, se dovedește că, cu toate acestea, niciuna dintre ele nu are suficientă convingere față de celelalte.
O astfel de concluzie nu rezultă din toate acestea, încât este imposibil de prezentat vreunul dintre elementele referitoare la rolul elementului, precum și la toate combinate? În ciuda unei descoperiri atât de „eroice” în filozofie, mulți oameni de știință vor reveni timp de secole la ideea a ceea ce înseamnă apeiron.
Aproape de adevăr
Anaximander a făcut un pas foarte îndrăzneț către înțelegerea materialului de o calitate nedeterminată de slabă calitate. Apeiron este unul atât de material și este, dacă te uiți la semnificația sa filozofică substanțială.
Din acest motiv, incertitudinea în calitatea caracteristicilor începutului a fost un pas important înainte în gândirea filozofică, în comparație cu atragerea unui singur principiu material în primele roluri. Apeiron nu este încă conceptul de materie. Dar aceasta este cea mai apropiată oprire de a filozofa în fața lui. De aceea, marele Aristotel, evaluând încercările lui Anaximander, a încercat să-i apropie de timpul său, spunând că, poate, a vorbit despre materie.
