Supermanul este o imagine introdusă în filozofie de celebrul gânditor Friedrich Nietzsche. A fost folosit pentru prima dată în lucrarea sa „Deci Said Zarathustra”. Cu ajutorul său, savantul a desemnat o creatură care este capabilă să depășească omul modern la putere, așa cum odată omul a depășit maimuța. Dacă respectați ipoteza Nietzsche, supramanul este o etapă naturală în dezvoltarea evolutivă a speciei umane. El personifică afectele vitale ale vieții.
Definiția unui concept
Nietzsche era convinsă că supermanul este un egocentric radical care trăiește în cele mai extreme condiții, fiind creator. Puterea sa puternică are un impact semnificativ asupra vectorului dezvoltării istorice.
Nietzsche credea că astfel de oameni apar deja pe planetă. În concordanță cu teoria sa, supermanul este Iulius Cezar, Cesare Borgia și Napoleon.
În filosofia modernă, un supraom este cel care fizic și spiritual stă imensibil mai înalt decât alți oameni. Ideea unor astfel de oameni poate fi întâlnită mai întâi în miturile despre semeni și eroi. Potrivit lui Nietzsche, omul însuși este un pod sau o cale către supraom. În filozofia sa, supraomul este cel care a reușit să suprime principiul animal din el însuși și de acum trăiește într-o atmosferă de libertate absolută. În acest sens, sfinților, filozofilor și artiștilor le pot fi atribuite de-a lungul istoriei.
Păreri despre filozofia lui Nietzsche
Dacă luăm în considerare modul în care alți filosofi au legat de ideea lui Nietzsche de superman, merită să recunoaștem că opiniile erau contradictorii. Pe această imagine au existat diverse vizualizări.
Din punct de vedere religios creștin, precursorul supraomului este Iisus Hristos. Această poziție, în special, a fost deținută de Vyacheslav Ivanov. De la poliția culturologică, această idee a fost caracterizată drept „estetizarea unui impuls de voință puternică”, așa cum a exprimat-o Blumenkrantz.
În cel de-al treilea Reich, supramanul a fost considerat idealul rasei nordice ariene, un susținător al unei interpretări rasiale a ideilor lui Nietzsche.
Această imagine a fost folosită pe scară largă în ficțiunea științifică, unde se corelează cu telepatii sau super-soldații. Uneori, un erou combină toate aceste abilități. Multe astfel de povești pot fi găsite în benzi desenate și anime japoneze. În universul Warhammer de 40.000, există o subspecie specială de persoane cu abilități psihice numite psykers. Ei pot schimba orbita planetelor, pot prelua controlul conștiinței altor oameni, sunt capabili de telepatie.
De remarcat este faptul că, într-o măsură sau alta, toate aceste interpretări contrazic ideile lui Nietzsche însuși, conceptul semantic pe care l-a pus în imaginea supraomului. În special, filozoful a negat cu tărie interpretarea sa democratică, idealistă și chiar umanitară.
Conceptul lui Nietzsche
Doctrina supermanului i-a interesat întotdeauna pe mulți filozofi. De exemplu, Berdyaev, care a văzut în această imagine coroana spirituală a creației. Andrei Bely credea că Nietzsche a fost capabilă să dezvăluie pe deplin virtuțile simbolismului teologic.
Conceptul de superman este considerat conceptul filosofic fundamental al lui Nietzsche. În el, el combină toate ideile sale extrem de morale. El însuși a recunoscut că nu a inventat această imagine, ci a împrumutat Goethe de la Faust, investind propriul său sens în ea.
Teoria selecției naturale
În Nietzsche, teoria supermanului este strâns legată de teoria selecției naturale de Charles Darwin. Filozoful o exprimă în principiu, „voința de putere”. El crede că oamenii sunt doar o parte tranzitorie a evoluției, iar punctul final - acesta este supraomul.
Principala sa caracteristică distinctivă este aceea că el are voința de putere. Un fel de impuls cu care devine posibil să controlăm lumea. Nietzsche împarte însăși voința în 4 tipuri, demonstrând că ea este cea care construiește lumea. Nici o dezvoltare și mișcare fără aceasta nu este imposibilă.
voință
Potrivit Nietzsche, primul tip de voință este voința de a trăi. Acesta constă în faptul că fiecare persoană are un instinct de autoconservare, aceasta este baza fiziologiei noastre.
În al doilea rând, oamenii intenționali au o voință internă, așa-numitul miez. El este cel care ajută să înțeleagă ceea ce individul își dorește cu adevărat de la viață. Este imposibil să convingi o persoană cu o voință interioară, ea nu va deveni niciodată influențată de opiniile celorlalți, cu care inițial nu este de acord. Un exemplu de voință internă este comandantul sovietic Konstantin Rokossovsky, care a fost în repetate rânduri bătut, torturat, dar a rămas credincios jurământului și datoriei soldatului. El a fost arestat în timpul represiunii din 1937-1938. Voința sa interioară i-a impresionat atât de mult încât a fost întors în armată, în timpul Marelui Război Patriotic s-a ridicat la rangul de Mareșal al Uniunii Sovietice.
Al treilea tip este voința inconștientă. Acestea sunt afecte, impulsuri inconștiente, pasiuni, instincte care ghidează acțiunile umane. Nietzsche a subliniat că oamenii nu rămân mereu ființe raționale, adesea supuse influenței iraționale.
În cele din urmă, al patrulea tip este voința de putere. Se manifestă într-o măsură mai mare sau mai mică la toți oamenii, această dorință de a subjuga un altul. Filozoful a susținut că voința de putere nu este ceea ce avem, ci ceea ce suntem cu adevărat. Cea mai importantă este această voință. El constituie baza conceptului de supraom. Această idee este asociată cu o schimbare fundamentală în lumea interioară.
Problema morală
Nietzsche era convinsă că moralitatea nu era inerentă supraomului. În opinia sa, aceasta este o slăbiciune care nu-i trage pe nimeni decât în jos. Dacă îi ajuți pe toți cei care au nevoie, atunci individul își petrece singur, uitând de nevoia de a merge înainte. Și singurul adevăr în viață este selecția naturală. Numai prin acest principiu ar trebui să trăiască un supraom. Fără voința de putere, el își va pierde puterea, puterea, puterea, acele calități care îl disting de o persoană obișnuită.
Supermanul Nietzsche a fost înzestrat cu cele mai iubite calități ale sale. Aceasta este o concentrare absolută de voință, superindividualism, creativitate spirituală. Fără el, filosoful nu vedea însăși dezvoltarea societății.
Exemple de superhumani din literatura de specialitate
În literatura de specialitate, inclusiv domestică, puteți găsi exemple despre modul în care se manifestă supermanul. În romanul Crime și pedeapsă al lui Fyodor Dostoievski, Rodion Raskolnikov se arată ca purtătorul unei astfel de idei. Teoria sa este de a împărți lumea în „creaturi tremurând” și „dreptate”. Decide să ucidă în multe privințe, deoarece vrea să-și demonstreze că aparține categoriei a doua. Dar, după ce a omorât, nu poate suporta suferința morală care i-a fost îngrămădită, este obligat să recunoască că nu este potrivit pentru rolul lui Napoleon.
În alt roman al lui Dostoievski, Demoni, aproape fiecare erou se consideră un suprauman, încercând să-și dovedească dreptul de a ucide.
Un exemplu frapant de creare a unui superman în cultura populară este Superman. Acesta este un supererou a cărui imagine a fost inspirată din lucrările lui Nietzsche. În 1938, a fost inventat de scriitorul Jerry Siegel și de artistul Joe Schuster. De-a lungul timpului, a devenit o icoană a culturii americane, este un erou al benzi desenate și al filmelor.
"Așa a spus Zarathustra"
Ideea existenței unui om și a unui superman a fost prezentată de Nietzsche în cartea „Așa cum spunea Zarathustra”. Ea povestește despre soarta și ideile unui filozof rătăcitor care a decis să ia numele de Zarathustra, după ce s-a numit pe el însuși după vechiul profet persan. Nietzsche își exprimă gândurile prin acțiunile și acțiunile sale.
Ideea centrală a romanului este concluzia că omul este doar un pas pe calea transformării unei maimuțe în superman. Mai mult decât atât, filosoful însuși subliniază în mod repetat că omenirea însăși este de vină pentru faptul că a căzut în degradare, de fapt că s-a epuizat. Doar dezvoltarea și îmbunătățirea de sine pot aduce pe toți mai aproape de realizarea acestei idei. Dacă oamenii continuă să cedeze aspirațiilor și dorințelor momentane, atunci cu fiecare generație vor aluneca din ce în ce mai mult spre un animal obișnuit.
Problema alegerii
Există, de asemenea, problema supraomului, legată de necesitatea alegerii, atunci când este necesară rezolvarea întrebării superiorității unui individ față de altul. Vorbind despre aceasta, Nietzsche prezintă o clasificare unică a spiritualității, care include o cămilă, un leu și un copil.
Dacă urmați această teorie, atunci super-supramanul trebuie să se elibereze de cătușele lumii care îl înconjoară. Pentru a face acest lucru, el trebuie să devină curat, ca un copil chiar de la începutul călătoriei. După aceasta, este prezentat un concept non-banal al morții. Ea, potrivit autorului, trebuie să se supună dorințelor omului. El trebuie să dețină un monopol asupra vieții, să devină nemuritor, comparabil cu Dumnezeu. Moartea trebuie să fie subordonată scopurilor omului, astfel încât fiecare să aibă timp să facă tot ce a plănuit în această viață, astfel încât o persoană trebuie să învețe să gestioneze singură acest proces.
Moartea, potrivit lui Nietzsche, ar trebui să se transforme într-o formă specială de recompensă, pe care o persoană nu o poate primi decât atunci când a trăit cu demnitate întreaga sa viață, după ce a finalizat tot ce i-a fost destinat. Prin urmare, în viitor, o persoană trebuie să învețe să moară. Mulți cercetători au remarcat că aceste idei sunt similare codurilor și conceptelor pe care le-a urmat samuraiul japonez. De asemenea, au crezut că moartea trebuie câștigată, ea este disponibilă doar celor care și-au îndeplinit destinul în viață.
Nietzsche îl disprețuia pe omul modern care îl înconjura. Nu i-a plăcut că nimeni nu i-a fost rușine să se recunoască pe sine creștin. El a interpretat fraza despre nevoia de a-și iubi aproapele în felul său. Observând că înseamnă să-și lase vecinul în pace.
O altă idee a lui Nietzsche a fost legată de imposibilitatea de a stabili egalitatea între oameni. Filozoful a susținut că inițial unul dintre noi știe și știe mai multe, în timp ce cineva este mai puțin capabil și incapabil să îndeplinească chiar sarcini de bază. Prin urmare, ideea egalității absolute i s-a părut absurdă și anume a fost propagată de religia creștină. Acesta a fost unul dintre motivele pentru care filosoful s-a opus atât de vehement creștinismului.
Gânditorul german a susținut că este necesar să distingem două clase de oameni. Primul - oameni cu o puternică voință de putere, al doilea - cu o slabă voință de putere, sunt doar o majoritate absolută. Creștinismul glorifică și ridică pe un piedestal valorile inerente voinței slabe, adică cei care, prin natura lor, nu pot deveni un ideolog al progresului, un creator și, prin urmare, nu reușesc să promoveze dezvoltarea, procesul de evoluție.
Supermanul trebuie eliberat complet nu numai de religie și moralitate, ci și de orice autoritate. În schimb, fiecare persoană trebuie să se găsească și să se accepte pe sine. În viață, el oferă un număr mare de exemple când oamenii au fost eliberați de cătușele morale pentru a se căuta pe ei înșiși.
