Fiecare dintre noi a reușit în repetate rânduri să audă de la cei necunoscuți și apropiați o mențiune de neclintit a unei figuri obiectabile - „evreul”. Se pronunță întotdeauna cu încredere și batjocură, cu un pic de dispreț și o sclipire în ochi. Sensul este surprins la un nivel profund, subconștient - puțini oameni știu exact cine este evreul. Însă, dacă îl pui așa singur, în schimb poți auzi o înțelegere de înțelegere și încuviințarea capului întărit. Dar acest lucru nu explică prea multe. De ce este această atitudine față de un cuvânt aparent obișnuit? Ce înseamnă? Până la urmă, cine este evreu?
Ce legătură are ortodoxia?
Ei spun că evreii sunt numiți evrei, doar cu o colorare disprețuitoare. Dar dacă totul ar fi atât de simplu, întrebarea nu ar apărea, cum diferă evreul de evreu și porecla nu ar fi învăluită într-un secret. În plus, în timpul procesului, din anumite motive, apare imediat o clarificare a religiei: ei spun că așa se numesc evreii. Se dovedește că ei, adepții acestei credințe, au două nume: evrei și evrei. Apoi, însă, este complet de neînțeles. Acest lucru va trebui tratat cu ajutorul unor istorici celebri, fapte istorice și alte rapoarte.
Citând A. Nechvolodov
Celebrul istoric rus a scris că originea cuvântului „evreu” este mai mult decât simplă. Nu este un secret faptul că evreii sunt descendenți ai lui Iuda, astfel încât fiecare limbă europeană are propriul nume. Germanii îi numesc „yuda”, britanicii - „ju”, francezii - „juif”, dar polonezii l-au ales pe atât de îndrăgitul bărbat rus - „evreu”. Atât cronicarii, cât și istoricii au împrumutat porecla și l-au folosit peste tot. Acest lucru poate fi văzut în lucrările lor cu mult timp în urmă, când nu a apărut nicio pretenție asupra termenului.
De ce atunci disprețul?
S-ar părea că atunci „evreului” nu i-a plăcut, din moment ce etimologia nu conține așa ceva? Aici merită să vă întoarceți la credință și religii. Pentru evreii ortodocși, dușmanii lui Hristos, așa cum am menționat mai sus, au venit de la Iuda, un trădător, așa cum îi asigură creștinii. Aceasta înseamnă că evreii sunt un popor care l-a negat pe Dumnezeu. Prin urmare, Ortodoxia declară cu încredere că problema faptului că evreilor înșiși nu le place să fie numiți este o consecință a luptei de credințe, și nu de altceva. Prin urmare, un „evreu” în ochii unui adevărat creștin poate fi o persoană de orice naționalitate care a adoptat iudaismul și, prin urmare, a întors spatele lui Isus Hristos.
Mare și puternic …
Haideți să ne întoarcem la Dicționarul explicativ al lui Dahl. Evreul din acest Talmud este definit ca „mijlocitor, nenorocit” etc. Nu este o definiție foarte măgulitoare, dar, apropo, faptul că este un sinonim pentru cuvântul „evreu” nu este nici măcar menționat. Adică, întrebarea, care este evreu în limba rusă, poate răspunde sincer - o persoană lacomă. Fără referire la nimic național, religios și așa mai departe. Dar, din anumite motive, acest fapt complet consecvent este omis pe fundalul tuturor celorlalte lucruri, nu este perceput ca un argument suficient.
Sau poate certuri naționale?
De unde a apărut atunci disperarea generală a evreilor? Poate că antisemitismul ca fenomen în Rusia se încearcă doar să reînvie, în plus, complet fără temei? Foarte asemănător.
Fapt interesant: Dicționarul Dahl publicat în 1978-1980 și complet neschimbat (potrivit editorilor) nu conține o pagină cu definiția „evreu”. Astfel, au fost create condiții ideale pentru adăugarea unui nou stereotip. Potrivit acestuia, un evreu este o naționalitate și nu este membru al comunității evreiești religioase.
Interesant, de ce evreii sunt evrei, de fapt, nu este explicat nicăieri. Distorsiunea acestor două concepte este artificială, iar interpretarea celui de-al doilea este fals atribuită primului. Și deodată, este o națiune inamică.
Un alt sofism - eroare logică ascunsă
„Națiunea inamică”: ce este greșit în această expresie? În primul rând, poate, faptul că evreii nu au fost niciodată o națiune. Ea aparține credinței, religiei. Iudaismului, menționat deja în acest articol. Din acest punct de vedere, poziția Ortodoxiei, deși nu este deosebit de etică, este prezentată logic.
Deși, desigur, cu întrebarea națiunii, totul nu este atât de lin. Și iată de ce: în ebraică, „evreu” înseamnă apartenența la popor și religie, iar în Israel înseamnă statut juridic.
Povestea modului în care comunitatea evreiască a încercat să facă o națiune
Theodor Herzl și-a dat definiția etnilor. Potrivit acestuia, acesta nu este doar un grup de oameni cu un trecut istoric și solidaritate în prezent, ci și cu cauza acestei comunități - un dușman comun. Adică, potrivit lui Herzl, nu există dușman - nu există unitate. O afirmație controversată, dar este cea care explică atât de bine conceptul de antisemitism: opresiunea națională creează o națiune oprimată.
Există evrei și există evrei …
Toată lumea își amintește de axioma că există germani și că există naziști? Aici. Evreu, evreu: diferența dintre ei este aceeași, fundamentală. Cel puțin, există întotdeauna cei care spun asta.
Unii oameni se întreabă sincer de ce o astfel de ură este exprimată față de evrei. La un anumit nivel național, chiar dacă o persoană nu știe cu adevărat să urăască, arta populară sub formă de anecdote este pur și simplu îmbrăcată cu inserții de genul „evreu”, expunându-și presupusul mentalitatea ca un fond de râs. Și bine, ar fi un stereotip care nu dăunează nimănui, dar aici, până la urmă, este o listă întreagă de consecințe proaste.
Și asta, în ciuda faptului că, printre reprezentanții evreiei, există o mulțime de oameni de știință, creatori, genii. Un evreu este, însă, un negustor zgârcit - mai degrabă un obișnuit de retele vechi, o față secundară strălucitoare a operelor literare.
Câteva rapoarte istorice
Pentru a nu fi confundați: povestea și ortodoxia cu disprețul lor față de evrei, precum și dicționarul explicativ al lui Dahl cu antisemitismul său priceput, nu sunt două puncte de vedere fundamental diferite. În primul rând, unul nu interferează cu celălalt, iar în al doilea rând, unul nu-l neagă pe celălalt.
Așadar, luăm pentru fapt istoric următoarele: originea cuvântului „evreu” din „Iuda” și sensul inițial complet nedescris. Acest nume a început să fie eliminat din rapoartele oficiale odată cu începutul domniei Ecaterinei a II-a. O transformare a avut loc similar cu regândirea actuală a cuvântului „Negro”, care a devenit brusc ofensator.
Apropo, în timp ce în Rusia, scriitorii ruși au fost nevoiți să-și facă scuze pentru presupusa lor ură exprimată prin utilizarea cuvântului „greșit” în lucrările lor, mediul polon-ucrainean, ca să spunem așa, a rămas în urmă. Pe teritoriile acestor țări, totul a rămas ca înainte.
Problemă exclusiv rusă
Haideți să continuăm lista faptelor distractive: atunci când traducem cuvintele „evreu” în engleză, obținem „evreu”. La traducerea cuvântului „evreu” (atenție!) - de asemenea „evreu”. Atunci care este diferența dintre un evreu și un evreu? Faptul că primul la un moment dat a devenit obiectiv.
Situația s-a agravat în perioada sovietică: la început, cuvântul a fost asociat cu contrarevoluția din cauza propagandei anti-sovietice a Gărzilor Albe. Și în timpul Marelui Război Patriotic, „evreul” a dobândit o „suprastructură” batjocoritoare asupra numelui, care nu a contribuit la sensibilitatea sa emoțională în bine - totul s-a agravat.
Schimbările de atunci erau atât de adânc înrădăcinate încât acum va fi mai mult decât dificil să faci o transformare inversă.
„Evreu”: sens
Dicționarul explicativ al lui Dahl a fost deja abordat în acest articol. Și dacă îl crezi (și nu-l crezi, la rândul său, nu există niciun motiv), atunci „evreul” este o persoană lacomă, zgârcită, cu alte cuvinte - un nenorocit. Îmi amintesc imediat faimosul stereotip al evreilor. Imediat, foarte logic, a aliniat un lanț de porecle. Dar, după ce am găsit răspunsul la această întrebare, întâlnim următoarele: nu despre motivul în care evreii sunt evrei, ci despre motivul pentru care evreii sunt considerați zgârciți.
Lyon Levinson a spus cândva că lăcomia evreilor există cu siguranță. La fel și franceză, americană și ucraineană. Observație uimitor de precisă. Fiecare națiune are totul cu moderație: nu există cei mai buni reprezentanți în ea, dar există întrupări ale virtuților.
Asociația Evreilor Lăcomiei
Primul motiv. Religioasă. Și din nou, Iuda, și din nou i-a stricat viața oamenilor. Trădătorul Iskariot l-a vândut pe Isus tocmai pentru bani, pentru treizeci de bucăți de argint (ceea ce, de fapt, nu este atât de mult), prin urmare, lăcomia l-a distrus. Caracterul mediu este asociat cu evreii și, totuși, au venit dintr-un Iuda complet diferit. Nu degeaba a existat o clarificare la începutul articolului: creștinii ortodocși asociază evreii cu iskariotul, dar acest lucru nu înseamnă că au dreptate. Pentru că de fapt - nu, deloc. Iuda a fost numit și unul dintre adepții lui Hristos, care nu a fost observat de niciun vinovat.
Al doilea motiv. Pur istoric. De fapt, acest motiv este legat oarecum de creștinism. Biserica din Evul Mediu a interzis aproape toate tipurile de relații monetare. Cu toate acestea, creditul este important nu numai în economie, ci și în agricultură, la care erau deja angajați țăranii creștini. Ce ar trebui să facă evreii cu nimic altceva de făcut? Așa este - pentru a vă stabili într-un credit de nișă. Și atunci totul este ca un ceasornic: desigur, fiecare creditor lucrează, în primul rând, în propriul său avantaj, iar faptul că evreii au început să fie asociați cu acest domeniu de activitate zgârcit și lacom este o chestiune de timp, nu mai mult. În lumea modernă, această națiune se realizează în sine în alte domenii, și nu numai în comerț și bancare.
