„Picior de Lotus” - un obicei chinezesc antic, care a fost foarte frecvent în rândul aristocraților de la X până la începutul secolului XX. A constat în formarea artificială a unui picior anormal de mic. O fâșie de țesătură la piciorul fetelor tinere a legat toate degetele de la picioare, cu excepția celei mari, în timp ce erau obligate să meargă cu pantofi mici. Drept urmare, piciorul a fost deformat, în viitor uneori fetele au pierdut chiar posibilitatea de a merge. În China, statutul miresei depindea de mărimea piciorului și, de asemenea, se credea că o doamnă bogată nu ar trebui să se deplaseze de la sine.
Aspectul obiceiului
Inițial, „piciorul de lotus” simboliza impotența, incapacitatea de a se deplasa independent. Se credea că aceasta este una dintre trăsăturile atractive ale aristocratului. În timp ce picioarele sănătoase erau asociate cu sărăcia, forța de muncă țărănească.
Există mai multe legende ale tradiției antice chineze a „picioarelor de lotus”. Potrivit unuia dintre ei, concubina împăratului dinastiei Shang suferea de picior de picior. Pentru a nu se deosebi de majoritatea doamnelor de curte, ea a cerut împăratului să ordone tuturor fetelor să-și bandajeze picioarele. Deci, picioarele concubinei au devenit un clasic al eleganței de atunci.
Există o altă legendă despre apariția tradiției „piciorului de lotus” în China. Dacă o crezi, concubina împăratului Xiao Baojuan avea picioare surprinzător de grațioase, în timp ce dansa adesea desculț pe o platformă de aur, care era decorată cu perle și o imagine cu flori de lotus. Împăratul a fost atât de încântat încât a exclamat că din orice atingere a lotusurilor ei pictate înflorește. Se crede că atunci a apărut conceptul de „picioare de lotus”. Cu toate acestea, este de remarcat faptul că în această legendă, nimic nu indică faptul că picioarele au fost bandajate.
Cea mai obișnuită versiune, asociată cu „piciorul de lotus” sau cu tradiția Chinei Antice, susține că totul este în împăratul Li Yu, care i-a cerut concubinei să-i bandajeze picioarele, astfel încât să semene cu el o lună semilună. După aceea, fata a dansat „dansul de lotus” la îndemână, cucerind în cele din urmă domnitorul. Reprezentanții înaltei societăți au început să o imite, așa că tradiția „picioarelor de lotus” în rândul femeilor chineze a devenit extrem de populară.
Se știe autentic că obiceiul s-a răspândit în timpul dinastiei Song, care a domnit între 960 și 1279. Spre sfârșitul domniei acestei dinastii, „picioarele de lotus” din China antică au devenit atât de populare încât a devenit un obicei să punem un pahar mic în călcâiul unei încălțăminte și să bea din ea. În timpul domniei dinastiei Yuan, bărbații au băut direct din pantof, a fost numit „scurge lotusul de aur”.
Dispune de "picioare de lotus"
Femeile care și-au bandajat picioarele, de regulă, nu s-au putut mișca independent. S-au așezat acasă, au ieșit doar însoțiți de servitori. Din această cauză, ei au fost excluse practic din viața publică și politică, devenind complet dependenți de soțul ei. Prin urmare, „picioarele de lotus” chinezesti sunt, de asemenea, un simbol al puterii masculine absolute a bărbaților asupra femeilor și un semn de castitate specială.
În timpul cuceririi Chinei de către mongoli, un astfel de picior a devenit un semn de identitate națională, care a distins-o imediat pe fată de un reprezentant al altui stat. În cele mai vechi timpuri, se credea că acest lucru îmbunătățește sănătatea femeilor și promovează fertilitatea. Drept urmare, o fată dintr-o familie înstărită nu s-ar putea căsători dacă picioarele ei nu ar fi fost bandajate încă din copilărie. Fetele din familii sărace s-au dus la truc, pentru ele, bandajul era singura cale de a încheia o căsătorie profitabilă.
Opțiuni pentru picioare
„Picioarele de lotus” din China trebuiau să îndeplinească anumiți parametri. Lungimea lor nu trebuie să depășească 7 centimetri. Doar un astfel de picior ar putea fi numit lotus auriu. Un picior cu lungimea de 7 până la 10 centimetri se numea lotus de argint, dar dacă avea mai mult de 10 centimetri, se numea lotus de fier și practic nu era citat.
Apariția acestei tradiții este asociată și cu filozofia confucianismului, care a dominat China în Evul Mediu. La urma urmei, Confucius a susținut că o femeie poartă începutul yinului, ceea ce personifică pasivitatea și slăbiciunea. Un picior deformat a accentuat doar aceste calități.
Impact asupra țărilor vecine
Filozoful chinez Zhu Xi, care a trăit în secolul XII, a cerut să extindă această experiență și în țările vecine. El credea că numai el personifică adevărata și singura relație corectă dintre un bărbat și o femeie.
În ciuda influenței puternice a Chinei asupra țărilor vecine - Japonia, Coreea, Vietnam - această tradiție nu a luat rădăcină acolo. „Piciorul de Lotus” din Japonia nu a devenit popular, deși purtau sandale din lemn sau paie pe picioare, dar nu au deformat piciorul la fel cum era obișnuit în China.
Procesul de formare
Procesul în sine a fost important să înceapă înainte de formarea piciorului fetei. Bandajul a fost luat iarna sau toamna din motive practice. Din cauza frigului, picioarele au devenit mai puțin sensibile, riscul de infecție a fost minim.
În familii înstărite, bandajele angajau un servitor care avea grijă de picioarele lor, o purta pe fată în brațe când durerea devenea insuportabilă.
„Picioarele de lotus” ale fetelor chinezești au avut nevoie de aproximativ trei ani pentru a se forma. Procesul în sine a constat în patru etape.
Pași de bandaj
Prima etapă este o încercare de bandaj. Picioarele sunt spălate cu un amestec de sânge de animale și iarbă, astfel încât piciorul devine mai flexibil. Unghiile de la picioare sunt tăiate cât mai scurt și apoi piciorul se îndoaie atât de tare încât degetele apasă pe talpă și se rup. După aceea, s-au aplicat bandaje de bumbac sub forma unei cifre opt. Capetele pansamentului au fost cusute împreună pentru a nu slăbi.
În concluzie, pantofii cu nasurile ascuțite sau șosetele speciale au fost puse pe fată, iar acestea au fost obligate să meargă astfel încât piciorul să dobândească forma necesară sub greutatea corpului. În plus, mersul a fost necesar pentru a restabili circulația sângelui în picioare prea bine bandajate. Deci, în fiecare zi trebuiau să depășească cel puțin cinci kilometri.
Încercare de strângere
A doua etapă a fost numită încercare de întărire. A durat cel puțin șase luni. Bandajele s-au strâns din ce în ce mai mult, ceea ce a intensificat durerea. Degetele rupte au necesitat îngrijiri. Din această cauză, pansamentele au fost uneori îndepărtate, îndepărtând țesutul care a fost afectat de necroză.
Unghiile erau tăiate, iar picioarele erau masate pentru a ușura îndoirea. Uneori au dat cu piciorul în picioare pentru a face mai flexibile articulațiile și oasele deja rupte.
După fiecare astfel de procedură, bandajul a fost strâns și mai strâns. În familiile bogate, această procedură se repeta în fiecare zi, se credea că, cu cât este mai des, cu atât mai bine.
Bandaj strâns
La a treia etapă, degetul piciorului a fost atras maxim de călcâie. În acest caz, oasele erau îndoite și uneori s-au rupt din nou.
În cele din urmă, a patra etapă a fost numită bandajarea arcului. A fost necesar să se formeze ridicarea piciorului atât de înalt încât un ou de pui s-ar putea încadra sub arc. Drept urmare, piciorul semăna cu un arc întins.
După câțiva ani, bandajarea a devenit o procedură mai puțin dureroasă. Femeile adulte și-au bandajat propriile picioare, trebuiau să facă asta toată viața.
Efectele bandajării
Cea mai frecventă problemă a femeii chineze cu „picioarele de lotus” a fost infecția. Deși unghiile erau tăiate în mod regulat, acestea tot au crescut în picior, provocând inflamații. Din această cauză, uneori trebuiau îndepărtate unghiile.
În plus, circulația sângelui a fost tulburată în picior, în degetele de la picioare a dispărut cu totul. Infecții particulare au determinat necroză tisulară. Mai mult, dacă infecția a trecut la oase, atunci acest lucru a fost doar bucuros. În acest caz, piciorul ar putea fi bandajat și mai strâns.
Când inițial fata avea picioarele prea largi, fragmente de șindrilă sau sticlă erau special lipite în ele pentru a provoca o infecție. Consecința negativă a acesteia a fost intoxicația sanguină, chiar dacă fata a supraviețuit, a avut numeroase boli la vârsta adultă.
Pentru femeile adulte era dificil să-și păstreze echilibrul, de aceea și-au rupt deseori picioarele și coapsele. A fost problematic să ieșiți dintr-o poziție de șezut.
Atitudine masculină
Barbatii chinezi considerau piciorul deformat foarte erotic. În același timp, demonstrarea unui picior fără pantofi și bandaje a fost considerată indecentă. De aceea, bărbații, de regulă, au preferat să nu privească piciorul feminin fără un bandaj.
O femeie avea voie doar înainte de culcare să slăbească ușor bandajul și să-și pună pantofii cu talpa moale. Chiar și pe imagini erotice cu femei nude, care erau foarte populare în China, pantofii au rămas pe picioare.
Un adevărat cult a fost creat dintr-un picior feminin mic. Au fost unsprezece moduri de a atinge piciorul feminin și 48 de jocuri erotice cu acesta.
Critica bandajului piciorului
Procesul de bandajare a picioarelor a început să fie criticat în Evul Mediu. În operele de artă, eroii erau supărați de existența obiceiului, când fetele trebuiau să sufere în copilărie, să nu doarmă noaptea, apoi să sufere de diferite boli. Mulți chinezi chiar la acea vreme au susținut că a provocat daune grave sănătății.
În 1664, împăratul a emis un decret prin care interzicea bandajarea picioarelor după ce dinastia Manchu a ajuns la putere. După 4 ani, legea a rămas în vigoare doar pentru fetele de origine manchu, iar pentru femeile chineze a fost abrogată.
La mijlocul secolului 19, bandajarea a fost criticată de misionarii britanici care au cerut distrugerea acestui obicei. Multe femei chineze care s-au convertit la creștinism au răspuns chemării, iar Societatea Cerului Legii a fost chiar organizată. Inițiativa a fost susținută de alți misionari creștini care pledau pentru egalitatea între bărbați și femei.
În acel moment, chinezii înșiși au început să realizeze din ce în ce mai mult că acest obicei al lor nu se corela cu o societate progresivă. În 1883, a apărut „Societatea de eliberare a picioarelor”.
Popular în secolul al XIX-lea, filosoful chinez Yan Fu a cerut reforme imediate. El a susținut că a fost necesară eliminarea nu numai a bandajării picioarelor, ci și a fumatului de opiu, care a fost omniprezent în rândul chinezilor. Un postulat important al lui Yan Fu a fost un apel pentru femeile chineze să facă sport pentru a da naștere și pentru a crește copii sănătoși.
Și personajul public chinez Su Manshu, care a tradus romanul „Les Miserables”, a introdus chiar în narațiune un personaj inventat, care a criticat multe tradiții chineze, inclusiv bandajele pentru picioare. Eroul romanului l-a numit barbar, comparând picioarele feminine cu copitele de porc.
Susținătorii teoriei darwinismului social au susținut de asemenea abolirea bandajelor picioarelor. Ei au susținut că acest obicei slăbește națiunea, deoarece astfel de femei nu pot da naștere fiilor sănătoși. La începutul secolului XX, mișcarea feministelor chineze, care s-au opus și acestei tradiții, a câștigat popularitate.
