Legea tranziției cantității la calitate este asociată cu dialectica filozofilor celebri care au deschis concepte diferite de a fi pentru societate. Legătura cu natura și omul este un adevăr care trebuie înțeles prin transformarea cantității într-o formă de viață de calitate. Dialectica este o metodă de a gândi și de a interpreta lumea, atât natura, cât și societatea. Acesta este un mod de a privi universul, care, dintr-o axiomă, indică faptul că totul se află într-o stare constantă de schimbare și flux. Dar nu numai asta. Dialectica explică că schimbarea și mișcarea sunt conectate cu o contradicție și pot avea loc doar prin interpretări contrastante ale gândurilor. Prin urmare, în loc de o linie continuă continuă de progres, avem o linie care este întreruptă de perioade bruște, când schimbările lente, acumulate (schimbare cantitativă) suferă o accelerare rapidă, în care cantitatea este transformată în calitate. Dialectica este logica contradicției.
Legea tranziției cantității la calitate: filozofia vieții și a ființei
Legile dialecticii au fost analizate în detaliu de Hegel, în ale cărui scrieri apar într-o formă mistificată, idealistă. Marx și Engels au introdus pentru prima dată dialectica științifică, adică baza materialistă. „Datorită impulsului puternic dat de gândirea revoluției franceze, Hegel a anticipat mișcarea generală a științei, dar, întrucât era doar o așteptare, a primit un caracter idealist de la Hegel.”
Hegel a acționat cu umbre ideologice, întrucât Marx a demonstrat că mișcarea acestor umbre ideologice nu reflectă altceva decât mișcarea corpurilor materiale. În scrierile lui Hegel există numeroase exemple izbitoare ale legii dialecticii, luate din istorie și natură. Însă idealismul lui Hegel a conferit în mod necesar dialecticii sale un caracter foarte abstract și arbitrar. Pentru ca dialectica să servească drept „Ideea absolută”, Hegel a fost forțat să impună o natură și societate în contradicție plană cu metoda dialectică însăși, ceea ce impune să derivăm legile acestui fenomen dintr-un studiu scrupulos obiectiv al subiectului.
Astfel, vorbind pe scurt despre legea tranziției cantității la calitate, este departe de a fi ușor de clarificat dialectica idealistă a lui Hegel, impusă în mod arbitrar istoriei și societății, după cum susțin adesea criticii săi. Metoda lui Marx în sine a fost exact opusă.
ABC-ul filosofiei ca metodă de cunoaștere artificială
Când ne gândim pentru prima oară la lumea din jurul nostru, vedem o serie uriașă și surprinzător de complexă de fenomene, stăpâni, schimbări interminabile, cauze și efecte, acțiuni și reacții. Forța motrice a cercetării științifice este dorința de a face o idee rezonabilă a acestui labirint uimitor, de a înțelege pentru a câștiga. Căutăm legi care să poată separa cele necesare de concret, aleatoriu de cele necesare și să ne permită să înțelegem forțele care generează fenomenele care ni se opun. Legea tranziției cantității la calitate, potrivit fizicianului și filozofului David Bohm, este o stare de transformare. El a crezut:
În natură, nimic nu rămâne constant, totul este într-o stare de transformare și schimbare. Cu toate acestea, descoperim că nimic nu se varsă din nimic fără evenimente anterioare care au existat înainte. În același mod, nimic nu dispare niciodată fără urmă. Există sentimentul că în vremurile ulterioare nu dă naștere la absolut nimic. Această caracteristică generală a lumii poate fi exprimată în termenii unui principiu care rezumă o vastă arie a diferitelor tipuri de experiență și care până în prezent nu a contrazis nici o observație sau experiment.
Pe ce se bazează orientarea dialectică?
Principala propunere a dialecticii este că totul se află într-un proces constant de schimbare, mișcare și dezvoltare. Chiar și atunci când ni se pare că nu se întâmplă nimic, de fapt, materia se schimbă întotdeauna. Moleculele, atomii și particulele subatomice se schimbă constant, mereu în mișcare.
Astfel, dialectica este, în esență, o interpretare dinamică a fenomenelor și proceselor care au loc la toate nivelurile atât a materiei organice, cât și a celor anorganice. Acesta nu este un concept mecanic de mișcare ca ceva introdus de o masă inertă de „forță” externă, ci un concept complet diferit al materiei ca forță de mișcare de sine. Pentru filosofi, materia și mișcarea (energia) erau una și aceeași, două moduri de exprimare a aceleiași idei. Această idee a fost confirmată genial de teoria lui Einstein despre echivalența masei și a energiei.
Curentul în conștiința de sine a ființei
Totul este în mișcare constantă, de la neutrini la superclusori. Pământul în sine se mișcă constant, învârtind în jurul soarelui o dată pe an și pe propria axa o dată pe zi. Soarele, la rândul său, se rotește în jurul axei o dată la 26 de zile și, împreună cu toate celelalte stele ale galaxiei noastre, călătorește o dată în jurul galaxiei timp de 230 de milioane de ani. Probabil că și structuri mai mari (grupuri de galaxii) au și o mișcare de rotație comună. Aceasta, se pare, este caracteristică materiei până la nivelul atomic, în care atomii care alcătuiesc moleculele se rotește unul față de celălalt la viteze diferite. Aceasta este legea tranziției cantității la calitate, exemple care pot fi furnizate în totalitate peste tot. În interiorul unui atom, electronii rotesc în jurul nucleului la viteze extraordinare.
- Un electron are o calitate cunoscută sub numele de spin intern.
- Pare să se rotească în jurul propriei axe la o viteză fixă și nu poate fi oprită sau schimbată, cu excepția distrugerii electronului ca atare.
- Legea filozofică a tranziției cantității la calitate poate fi interpretată diferit ca o acumulare de material, care formează o forță cantitativă. Adică, pentru a da înțelegere și acțiune inversă legii.
- Dacă spinul de electroni crește, își schimbă atât de dramatic proprietățile, încât duce la o schimbare calitativă, creând o particulă complet diferită.
O cantitate cunoscută sub numele de moment unghiular, o măsură combinată a masei, dimensiunii și vitezei unui sistem rotativ, este utilizată pentru a măsura rotirea particulelor elementare. Principiul cuantificării spinului este fundamental la nivel subatomic, dar există și în lumea macroscopică. Cu toate acestea, efectul său este atât de infinit de mic încât poate fi luat de la sine. Lumea particulelor subatomice se află într-o stare de mișcare și fermentare constantă, în care nimic nu coincide cu ea însăși.
Particulele se schimbă în mod constant în opusele lor, astfel încât este imposibil să se afirme identitatea în orice moment. Neutronii se transformă în protoni și protoni - în neutroni într-un schimb continuu de identități. Aceasta este legea tranziției reciproce a cantității în calitate.
Filosofia conform lui Engels ca lege a mișcării generale a valorilor materiale
Engels definește dialectica drept „știința legilor generale ale mișcării și a dezvoltării naturii, a societății umane și a gândirii”. Anterior, el a efectuat și experimente asupra fenomenelor naturale, dar apoi a decis să se angajeze în observații pentru a învăța adevărul. El vorbește despre legile dialecticii, începând cu trei principale:
- Legea tranziției cantității la calitate și înapoi la forma sa inițială.
- Legea interpătrării contrariilor.
- Legea negării negației.
La prima vedere, o astfel de cerință poate părea prea ambițioasă. Este cu adevărat posibil să se dezvolte legi care au o astfel de aplicare generală? Ar putea exista o imagine de bază, care se repetă în activitatea societății și a gândirii, dar și a naturii în sine? În ciuda tuturor acestor obiecții, devine din ce în ce mai evident că astfel de modele există și apar constant la toate nivelurile în diferite moduri. Și există un număr tot mai mare de exemple prelevate din domenii la fel de diverse ca particulele subatomice pentru studiile populației, care adaugă mai multă greutate teoriei materialismului dialectic.
Gândirea dialectică și rolul ei în viață
Punctul esențial al gândirii dialectice nu este că se bazează pe ideea schimbării și a mișcării, ci că consideră mișcarea și schimbările ca fenomene bazate pe contradicție. În timp ce logica formală tradițională încearcă să alunge contradicția, gândirea dialectică o cuprinde. Contradicția este o caracteristică importantă a tuturor ființelor, așa cum se spune în legea lui Hegel privind tranziția cantității la calitate la un nivel substanțial. Se află la baza materiei în sine. Este sursa tuturor mișcărilor, schimbărilor, vieții și dezvoltării. Legea dialectică care exprimă această idee:
- Aceasta este legea unității și a întrepătrunderii contrariilor.
- A treia lege a dialecticii, negarea negației, exprimă conceptul de dezvoltare.
- În locul unui cerc vicios în care procesele se repetă constant, această lege indică faptul că mișcarea prin contradicții succesive duce de fapt la dezvoltare, de la simplu la complex, de la inferior la mai mare.
- Procesele nu se repetă exact în același mod, în ciuda aspectului opus.
- Acestea, într-un sens foarte schematic, sunt cele trei legi dialectice cele mai fundamentale.
- Dintre acestea, apare o serie întreagă de propuneri suplimentare legate de relația dintre întreg și parte, forma și conținutul, finite și infinite, atracție și repulsie.
Acest lucru îl vom încerca să rezolvăm. Să începem cu cantitate și calitate. Legea dialecticii tranziției cantității la calitate și transformarea ei are o gamă extrem de largă de aplicații - de la cele mai mici particule de materie la nivel subatomic la cele mai faimoase fenomene cunoscute de om. Acest lucru poate fi observat în toate tipurile de manifestări și la multe niveluri. Dar această lege foarte importantă nu a primit încă recunoașterea pe care o merită.
Filozofie antică - folosit instinctiv în natură
Transformarea cantității în calitate era deja cunoscută de grecii megarani, care o foloseau pentru a demonstra anumite paradoxuri, uneori sub formă de glume. De exemplu: „Paiele care au spart spatele cămilei”, „Multe mâini fac lucrări ușoare”, „Stropirea constantă poartă piatra” (apa ascuțește piatra) etc.
În multe legi ale filozofiei, tranziția cantității la calitate a pătruns în conștiința națională, așa cum Trotsky a remarcat cu înțelepciune:
Fiecare persoană este într-o anumită măsură o dialectică, în majoritatea cazurilor, în mod inconștient. Gospodina știe că o anumită cantitate de aromă de sare pentru ciorbă este plăcută, dar această sare adăugată face ca supa să nu fie atrăgătoare. Prin urmare, o femeie țărănească analfabetă se comportă în gătitul ciorbei conform legii hegeliene a transformării cantității în calitate. Exemple similare din viața de zi cu zi ar putea fi citate la nesfârșit.
Prin urmare, putem spune în siguranță că în lume totul se întâmplă ca conștiința de sine, într-un mod natural. Dacă cineva este obosit, corpul, ca element al obținerii oboselii cantitative, se va odihni. În următoarea zi biologică, calitatea muncii va fi mai bună, în caz contrar, cantitatea va avea efect opus asupra problemelor de calitate. La fel se va întâmpla și în scenariul invers - natura este implicată aici ca mecanism de influență din exterior.
Instincte sau o dialectică a supraviețuirii?
Chiar și animalele ajung la concluziile lor practice, nu numai pe baza silogismului aristotelic, ci și pe baza dialecticii hegeliene. Astfel, vulpea își dă seama că tetrapodele și păsările sunt hrănitoare și gustoase. Când este descoperită o iepură, iepure sau pui, vulpea se gândește: „Această creatură particulară aparține tipului gustos și hrănitor”. Avem aici un silogism complet, deși vulpea nu a citit niciodată Aristotel. Cu toate acestea, atunci când una și aceeași vulpe întâlnește primul animal, care este mai mare decât ea, de exemplu, un lup, ea află repede că cantitatea merge în calitate și merge pe fugă. Este clar că labele vulpii sunt echipate cu „tendințe hegeliene”, chiar dacă acestea din urmă nu sunt pe deplin conștiente.
Pe baza acestui lucru, putem concluziona că legea tranziției cantității la calitate este relațiile interne ale naturii cu o ființă vie, care au fost transformate în limbajul conștiinței, iar omul a fost în măsură să generalizeze aceste forme de conștiință și să le transforme în categorii logice (dialectice), creând astfel posibilitatea de a pătrunde mai adânc în lumea florei și faunei.
The Edge of Chaos of Per Bak - Auto-organizare a criticii
În ciuda naturii aparent banale a acestor exemple, ele dezvăluie adevărul profund despre modul în care funcționează lumea. Ia un exemplu de grămadă de porumb. Unele dintre cele mai recente cercetări legate de teoria haosului se concentrează asupra unui punct critic în care o serie de mici variații duc la o schimbare masivă a statului (în terminologia modernă se numește „marginea haosului”). este doar un exemplu de grămadă de nisip pentru a ilustra procesele profunde care au loc la multe niveluri ale naturii și corespund exact legii tranziției cantității la calitate. Uneori, aceste probleme sunt pur și simplu invizibile și o persoană nu observă o simplă schimbare cantitativă.
