Tema analizată este foarte relevantă pe vremea noastră. Dreptul la libertate este interpretat ca fiind capacitatea fiecărei persoane de a întreprinde orice acțiuni dorite la discreția sa și a propriei voințe în cadrul legislației relevante, fără a încălca drepturile și libertățile altor persoane.
Problema libertății și responsabilității umane
Pentru început, merită să interpretăm ambele concepte. Libertatea este una dintre principalele categorii filozofice complexe care determină esența omului. Reprezintă capacitatea unui individ de a gândi și de a efectua anumite acțiuni, bazate exclusiv pe propriile sale intenții, interese și dorințe, și nu sub influența din afară.
În lumea modernă, în contextul ritmului accelerat al evoluției civilizației, rolul special al individului în cadrul social se consolidează rapid, motiv pentru care apare din ce în ce mai des problema libertății și responsabilității individuale față de societate.
Din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre, aproape toate sistemele filozofice dezvoltate sunt pasionate de ideea de libertate. Prima încercare de a explica relația organică a libertății cu nevoia recunoașterii acesteia aparține lui Benedict Spinoza. El a interpretat acest concept din punctul de vedere al necesității conștiente.
În plus, înțelegerea unității dialectice a acestei uniuni este exprimată de Friedrich Hegel. Din punctul său de vedere, soluția științifică, dialectico-materialistă a problemei analizate va fi recunoașterea libertății ca o necesitate obiectivă.
În societate, libertatea individului este semnificativ limitată de interesele sale. În această privință, apare o problemă: o singură persoană este un individ, iar dorințele sale adesea nu coincid cu interesele societății. Prin urmare, persoana trebuie să respecte legile sociale, deoarece altfel este plină de consecințe.
În prezent (apogeul dezvoltării democrației), problema libertății individuale se extinde la statutul global. Acum se rezolvă la nivel internațional. Pentru aceasta, tot felul de acte legislative „de protecție” sunt elaborate și adoptate în mod sistematic, în care sunt prezentate drepturile și libertățile individului. Aceasta în lumea modernă acționează ca bază a oricărei politici. Cu toate acestea, departe de toate problemele acestei orientări au fost rezolvate în lume și, în special, în Rusia.
De asemenea, este necesar să notăm sincretismul unor astfel de concepte precum libertatea și responsabilitatea unei persoane, având în vedere faptul că prima nu este permisivă, iar pentru încălcarea drepturilor și libertăților terțelor persoane este responsabilă în conformitate cu legea adoptată de societate. Responsabilitatea este așa-numitul preț al libertății. Problema libertății și responsabilității este relevantă în orice țară din lume, ceea ce o face prioritară, iar căutarea unei soluții are o importanță extremă.
Un fel de libertate în ceea ce privește filozofia
Poate fi:
- intern (ideologic, spiritual, libertatea minții, acordul acesteia cu sufletul etc.);
- extern (apare în procesul de interacțiune cu lumea exterioară, libertatea materială, libertatea de acțiune);
- civilă (libertatea socială, care nu limitează libertatea altora);
- politică (eliberarea de efectele despotismului politic);
- religie (alegerea Domnului);
- spiritual (așa-numita putere a individului asupra propriului egoism, a sentimentelor și a pasiunilor sale păcătoase);
- moral (alegerea unei persoane în ceea ce privește principiul bunului sau răului);
- economic (libertatea de a dispune de toate bunurile sale la discreția sa);
- adevărat (dorința naturii umane de libertate);
- natural (recunoașterea necesității de a trăi conform legilor naturale stabilite);
- acțiuni (capacitate de a acționa în funcție de o alegere conștientă);
- alegere (abilitarea unei persoane să ia în considerare și să aleagă opțiunea cea mai potrivită pentru rezultatul evenimentului);
- voință (împuternicind individul să aleagă în funcție de dorințele și preferințele sale);
- absolut (situație în care voința fiecărei persoane din ea nu este supusă încălcării voinței altor participanți).
Regulatorii de libertate
O limitează la diferite grade. Aceasta poate include:
- libertatea altora;
- stat;
- cultură;
- moralitate;
- natura;
- educație;
- legi;
- moralitate;
- moravuri și atitudini proprii;
- înțelegerea și conștientizarea nevoii.
Exemple de libertate și responsabilitate se găsesc, ca să zic așa, la fiecare pas. Dacă le luăm în considerare din punctul de vedere al problemei existente în ceea ce privește aceste categorii, atunci aceasta poate include situații: rănirea sau uciderea unui infractor în timpul autoapărării, mama furand mâncare copiilor săi flămândi etc.
Abordări filozofice pentru interpretarea acestui concept
Reprezentanții filozofiei antice (Socrate, Diogenes, Seneca, Epicur etc.) credeau că libertatea este sensul și scopul existenței umane.
Scolastica medievală (Anselm din Canterbury, Albert cel Mare, Thomas Aquinas și alții) o percepeau drept rațiune și orice fapte săvârșite erau posibile numai în cadrul dogmelor bisericii, altfel libertatea era identificată cu erezia, un păcat grav.
Reprezentanții New Age (Paul Henri Holbach, Thomas Hobbes, Pierre Simon Laplace și alții) au interpretat libertatea ca o stare naturală a omului, o cale către justiție și egalitatea socială.
Problema analizată a fost studiată amănunțit de filosofii clasici germani. De exemplu, Immanuel Kant credea că libertatea este un obiect (idee) inteligibil, inerent numai omului, iar pentru Johann Fichte este o realitate absolută excepțională.
Conceptul de responsabilitate
Este o categorie de drept și etică, care reflectă atitudinea morală, juridică și socială a unei persoane față de întreaga umanitate în ansamblul ei și în mod specific față de societate. Construirea societății moderne, întărirea principiului conștient în cadrul vieții sale sociale, introducerea oamenilor la independență în raport cu managementul societății și toate acestea, împreună cu responsabilitatea etică a fiecărui individ.
Cadrul legal include răspunderea administrativă, penală și civilă, care, pe lângă identificarea corpus delicti, ia în considerare și componentele etice ale infractorului (condițiile înălțării sale, ocupația, gradul de conștientizare a vinovăției sale, dorința unei corecții suplimentare). În acest context, responsabilitatea morală și legală se împletesc (procesul de conștientizare individuală a intereselor societății duce ulterior la o înțelegere a legilor de natura progresivă a dezvoltării istoriei).
Respectarea tuturor drepturilor și libertăților individului, precum și existența responsabilității în fața legii pentru infracțiunile comise - semnul principal al unei reguli de drept.
Evoluția și îmbunătățirea civilizației umane dictează necesitatea dezvoltării civilizate și aspectul juridic, ca urmare a apariției conceptului de stat pur juridic, care este echivalentul oricărei state.
Inegalitatea juridică a intrat în existență (drepturile omului și libertățile nu erau garantate și protejate de nimic). În prezent, societatea are în arsenalul său noi metode de aranjare legală a individului, oferindu-i încredere în viitor.
Sincretismul conceptelor analizate cu privire la personalitate
Conceptul de libertate individuală afectează aspectul filosofic al vieții. În acest context, apare o întrebare retorică: „Are o persoană libertate reală sau este tot ceea ce face dictat de regulile și normele sociale în care există acest individ?” În primul rând, libertatea este o alegere conștientă în ceea ce privește viziunea și comportamentul lumii. Cu toate acestea, societatea în toate modurile posibile o limitează prin diferite reguli și norme, care sunt determinate de intenția de a crea un individ în curs de dezvoltare armonios în cadrul sistemului social și social.
Mintile mari s-au întrebat: „Cum sunt interconectate libertatea și responsabilitatea?” Au ajuns la concluzia că responsabilitatea este baza, miezul interior al unei persoane, care își reglează poziția etică și componenta motivațională în ceea ce privește anumite acțiuni și comportament în general. Într-o situație în care un individ își adaptează comportamentul în conformitate cu principiile sociale, vorbim despre o astfel de capacitate internă a unei persoane ca conștiință. Totuși, acest tip de combinație a conceptelor analizate este mai controversat decât armonios sofisticat. Este mai corect să spunem că libertatea și responsabilitatea individului sunt la fel de complementare și se exclud reciproc.
Tipuri de responsabilitate
Se întâmplă:
- socială;
- morală;
- politic;
- istoric;
- lege;
- colective;
- personal (individual);
- de grup.
Există diverse exemple de răspundere. Aceasta poate include cazul în care Johnson și Johnson, după ce au descoperit urme de cianură în capsulele de Tylenol, au refuzat să producă acest produs. Pierderea totală în acest caz s-a ridicat la 50 de milioane de dolari. Ulterior, conducerea companiei a anunțat că iau tot felul de măsuri pentru protejarea populației. Acesta este un exemplu de responsabilitate socială. Din păcate, astfel de cazuri sunt foarte rare pe piața de consum de astăzi.
Puteți da exemple zilnice de responsabilitate și libertate: atunci când o persoană are libertatea de a alege muzica pe care dorește să o asculte, dar există, de asemenea, restricții privind timpul de ascultare a acesteia (în cazul în care muzica sună foarte tare după ora 11 seara, există o responsabilitate administrativă, în urma căreia amenințat cu o amendă).
Modele ale relației dintre om și societate
Există doar trei dintre ele:
- Lupta pentru libertate (conflict reconciliabil și deschis al acestor categorii).
- Adaptarea la mediu (individul respectă în mod voluntar legile naturii, sacrificându-și dorința și dorința de a fi liber).
- Evadarea din realitatea înconjurătoare (o persoană, realizându-și neputința în lupta pentru libertate, merge la mănăstire sau merge în sine).
Astfel, în procesul de a înțelege modul în care libertatea și responsabilitatea sunt interconectate, comportamentul uman ar trebui să fie luat în considerare. Dacă un individ înțelege clar pentru ce face o anumită acțiune și nu încearcă să contravină normelor și regulilor sociale stabilite, atunci categoriile în cauză sunt în perfectă armonie între ele.
O persoană ca persoană poate fi realizată numai dacă își folosește libertatea ca drept de alegere. De asemenea, se poate remarca faptul că cât de înaltă va fi această poziție de viață, aceleași mijloace și metode de realizare a acesteia vor fi în armonie cu legile evoluției realității înconjurătoare. Conceptul de responsabilitate, la rândul său, este asociat cu nevoia de a face o alegere a metodelor și mijloacelor pentru atingerea scopului dorit.
Așadar, putem concluziona că libertatea contribuie la manifestarea responsabilității individuale, iar responsabilitatea acționează ca stimul al ei.
Problema personalității în cadrul filozofiei existențialismului
Acest concept din punctul de vedere al existențialismului este un scop în sine, iar colectivul în această privință nu este decât un mijloc de a asigura posibilitatea existenței materiale a indivizilor săi. În același timp, societatea este chemată să pună la dispoziție dezvoltarea spirituală gratuită a fiecărei persoane, garantând ordinea juridică cu privire la atacurile la adresa libertății ei. Cu toate acestea, rolul societății este inerent negativ, iar libertatea oferită individului acționează ca o manifestare privată (libertate politică, economică etc.).
Reprezentanții acestei filozofii credeau că adevărata libertate este inteligibilă doar sub aspectul spiritual (opusul socialului), unde indivizii sunt văzuți ca existențe și nu ca subiecți ai relațiilor juridice.
Problema centrală a individului în filosofia existențialismului este înstrăinarea sa de societate, care este înțeleasă ca transformarea produselor activității individului într-o forță ostilă independentă, precum și o confruntare a statului în mod specific cu omul și întreaga organizație a muncii, instituții publice, alți membri ai societății etc.
În special în profunzime, această filozofie explorează experiențe subiective cu privire la înstrăinarea unei persoane din lumea exterioară (de exemplu, sentimente de apatie, indiferență, singurătate, frică etc.).
Potrivit existențialistilor, un om, contrar voinței sale, este plasat în această lume străină de el, într-o anumită soartă. În acest sens, individul este permanent îngrijorat de problemele legate de sensul vieții sale, motivele existenței sale, o nișă în lume, alegerea propriei căi etc.
În ciuda principiului spiritual hipertrofiat al omului (irațional), existențialismul a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea diferitelor abordări filozofice în care o persoană a fost percepută ca o persoană, menită să dezvăluie natura umană.
Problema personalității din filosofia existențialismului se reflectă în aspectul modern al acestei probleme. Există așa-numite excese în ea, dar acest lucru nu a împiedicat-o să aducă o contribuție valoroasă la percepția specială a individului și a societății. Filozofia existențialismului, prin principiile sale, a subliniat necesitatea revizuirii minuțioase a orientărilor valorice actuale care ghidează atât societatea, cât și omul ca persoană.
Legea ca măsură a libertății și responsabilității individuale
Acționează ca măsura oficială a libertății existente, indicator al limitelor celor necesare și posibile, precum și a normei. În plus, dreptul este garantul exercitării libertății în cauză, un mijloc de protejare și protejare a acesteia. Având în vedere faptul că este o scară legitimă, legea poate reflecta în mod obiectiv nivelul atins de dezvoltare socială. În acest sens, categoria în cauză este o măsură a progresului. Consecința acestui fapt este concluzia că legea este atât o măsură a libertății ca produs al dezvoltării, cât și o măsură a tipului social de responsabilitate.
Filozoful german F. Hegel îl considera a fi ființa reală a unor concepte precum libertatea și responsabilitatea individului. Dispozițiile kantiene sunt de asemenea cunoscute cu privire la faptul că dreptul este o sferă de libertate concepută pentru a asigura autonomia externă a unei persoane individuale. Doar cel mai mare scriitor rus L. Tolstoi credea, contrar tuturor, că legea este violența împotriva unei persoane.
Normele juridice existente - acestea sunt normele de libertate, care sunt recunoscute legal și exprimate de stat prin legi. După cum a devenit deja clar, principalul sens al aspectului juridic al libertății este protejarea individului de influența arbitrarității externe atât din partea autorităților, cât și a altor cetățeni.
Rezumând cele de mai sus, putem concluziona că categorii precum drepturile, libertățile și responsabilitatea unei persoane sunt strâns legate între ele: prima este o garanție a celei de-a doua și a treia.
