Templele înalte, vizibile în cort, de departe s-au dovedit a fi cele mai potrivite ca formă pentru construcția din Rusia. Multe monumente au supraviețuit până astăzi și încă uimesc turiștii cu frumusețea lor. Nici măcar zona spațiilor interioare nu juca un rol, pe vremuri, templele corturilor nu erau create pentru mulțimi mari. Secolele al XVI-lea și al XVII-lea au fost cele mai rodnice pentru apariția de monumente interesante. De exemplu, Catedrala Sf. Vasile (Catedrala de mijlocire pe mormânt) din Moscova, pe Piața Roșie, a fost construită în 1552 și a marcat ascensiunea Kazanului. Alte temple din Rusia sunt puțin probabil să concureze cu el în frumusețe și faimă.
arhitectură
La bază, toate au fost construite aproximativ în același mod. Quad-ul stabil, pe care a fost montat octogonul mic, este suportul pentru cortul octogonal, orientat în sus spre cer. Cu toate acestea, fiecare arhitect a adus ceva propriu la construcție, motiv pentru care nu există două temple absolut identice. Ingenuitatea a fost cel mai adesea exprimată în variații ale diferitelor detalii, în decorare.
Caracteristica pe care o păstrează toate bisericile din cort este absența stâlpilor, adică întreaga structură este susținută pe pereți, astfel încât corturile largi sunt aproape imposibile. Din această cauză, cortul de piatră prea larg al Catedralei Mănăstirii Noul Ierusalim s-a prăbușit. Apoi, a fost înlocuit cu lemn ușor și învelit cu fier, iar templul stă, încântă oamenii din jur.
Interzicerea?
Timp de un secol, templele corturilor s-au răspândit foarte mult în țară. Însă reforma bisericii l-a lovit pe Patriarhul Nikon în 1653, după care acest stil a devenit parcă interzis. Templele corturilor din Rusia au încetat să mai fie construite. Poate că nu a existat interdicția directă a construcției. Dar faptul: bisericile de cort din piatră nu au fost construite după reforma lui Nikon. În nord, corturile din lemn au fost continuate să fie ridicate pe biserici mici, iar aceeași finalizare a clopotelor a rămas populară până la apariția clasicismului.
Din păcate, foarte puține exemple de arhitectură din lemn s-au păstrat, bisericile din lemn de cort, pe lângă uzură și abandonul post-revoluționar, au suferit multe greutăți și au dispărut aproape. Adevărat, există țări rezervate în țara în care se păstrează antichitățile. Când la sfârșitul secolului al XIX-lea popularitatea a revenit stilului rusesc (s-a dovedit, totuși, că era pseudo-rusă), arhitectura asemănătoare cortului părea să fi reînviat. Cu toate acestea, aceste clădiri erau foarte diferite de predecesorii lor. A fost imposibil să repetați templele cortului din secolul al XVII-lea și, cu atât mai mult, chiar primele care au apărut la sfârșitul secolelor al XV-lea și al XVI-lea.
tradiții
Apariția vârfurilor tentate se datorează în primul rând faptului că bisericile rusești au fost construite cel mai adesea ca monumente dedicate anumitor evenimente. Templele de cort din secolul al XVI-lea tot mai întinse. Arhitectura templelor rusești s-a dezvoltat tocmai din schimbări în arcade. Ipoteza despre legătura tradițiilor arhitecturii de piatră cu cele anterioare - din lemn - a rămas neprobată și nici măcar complet adevărată. Acest lucru poate fi derivat din studiile primelor clădiri - Biserica Înălțării din Kolomenskoye (1532, Vasily III) și Biserica Înălțării Pologiei din Vologda (1493). Acestea sunt cele mai elocvente exemple de temple construite în piatră.
Un exemplu interesant și Biserica mijlocirii din Medvedkov, unde tipul arhitectural cu cort în loc de cupolă este clar exprimat. Acest templu este foarte asemănător cu magnifica Catedrala de Intercesiune cu mai multe domuri a Sfântului Vasile Fericitul și este destul de demn de o descriere mai specifică. Cele mai cunoscute biserici de cort din Rusia sunt, de asemenea, foarte caracteristice: biserica Pokrovskaya (fosta Treime) a lui Alexander Sloboda (1510), biserica Uglich "Divnaya" (1628), Biserica Moscovei a Nașterii Maicii Domnului din Moscova Putinki.
Medvedkovo
Acest templu este construit pe un subsol înalt (acolo, mai jos, Biserica de iarnă Znamenskaya), care deține întregul volum al patrulaterului, al cărui colțuri sunt completate cu capitole mici. Pe cvadru se află un octogon destul de scăzut ca baza unui cort din piatră. Proporțiile cvadruplului și octagonului sunt ghemuite, solide, iar cortul oferă structurii o armonie specială și aproape de zbor, deoarece înălțimea cortului depășește aproape întreaga parte inferioară a templului. Subsolul, înconjurat de galerii, are două capele egale - cei nouă martiri și Sfântul Serghie din Radonezh.
Apropo, pentru prima dată în Rusia, s-au dat acoperișuri cu patru acoperiți cu patru capete. Pe altarul clădirii, încununat cu un capitol special, are propria compoziție rară în mai multe etape, datorită bisericii inferioare a absidei extinse spre est. Kokoshnik-urile, așezate în rânduri pe toată partea superioară a pereților patrulaterului, precum și pe baza cortului și pe capitolul încununare, subliniază structura piramidă a clădirii, solemnitatea, aspirația sa către cer și frumusețea care înalță sufletul. Iar din vest, templul pare a fi susținut de clopotnița cu două etaje a imperiului, reconstruită în anii 1840.
Povestea
Timpul necazurilor a fost marcat de tot felul de dezastre naturale, intervențiile polonezilor și suedezilor, de aceea situația politică și economică a statului era dificilă. Bisericile de cort din Moscova și, într-adevăr, întreaga țară, au încetat să mai fie construite. Construcția de piatră ca atare a încetat cu totul. Abia după douăzeci și cinci de ani, Rusia a atins un nivel suficient pentru reînnoirea arhitecturii de piatră. Practic, după 1620, templele au repetat tipurile anterioare de clădiri.
Și foarte curând a urmat reforma Patriarhului Nikon, când templele cortului au încetat „să corespundă rangului”. Lui Nikon îi plăceau cupolele a trei sau cinci capitole. În 1655, la Veshnyaki, când biserica a fost construită la îndemâna patriarhului, cele două capele au fost completate nu cu puncte punctate, ci cu capitole rotunde, deși proiectul prevedea prima.
Stâlp ca un înaintaș
Aici, în primul rând, a funcționat refuzul pe parcursul reformei bisericești a tot ceea ce era vechi și preferința patriarhului întregului bizantin, inclusiv a structurilor cu cupole. În timp ce bisericile de cort din Rusia erau mai multe reminiscențe ale goticului vest-european: dinamica, accelerarea, arhitectura turn a bisericilor în formă de stâlp.
De exemplu, Biserica Sf. Ioan Botezătorul din satul Dyakovo (Moscova) și Biserica Schimbarea la Față a Domnului din satul Ostrov (Regiunea Moscova). Ambele au fost construite în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, ambele sunt asemănătoare cu stâlpii și preced structuri de tip cort. Un alt exemplu este unul dintre cele mai cunoscute turnuri de clopotniță Ivan cel Mare, construite în cinstea Sfântului Ioan Climacus din Kremlin în 1505.
exemple
Funcția clopotniței cu un nivel de clopotnițe ridicat direct deasupra templului nu corespunde scopului templelor cortului. Au fost utilizate multe soluții arhitecturale diferite, o mare libertate pentru arhitect și, cu toate acestea, s-au obținut aproape întotdeauna biserici mici în formă de stâlp.
De exemplu, Biserica Pogorârii Duhului Sfânt (1476, Lavra Trinității Sf. Sergius), Clopotnița Sf. George Kolomna (fosta Biserica Arhanghelului Gabriel, 1530), biserica Simeon Stolpnik (Mănăstirea Danilovsky, Moscova, 1732, construită peste Poarta Sfântă), două de asemenea, o biserică de poartă din Mănăstirea Donskoy, Biserica Sf. Serghie din Radonezh (Mănăstirea Novospaski, clopotnița), biserica Stratelate a lui Teodor a Sfântului Războinic (Turnul Menshikov, Moscova, secolul al XIX-lea) și unele altele.
simboluri
Arhitectura în formă de piatră este asemănătoare cu cea a lemnului, acest stil fiind obișnuit de la antichitatea răgușitoare până în zilele noastre. Judecând după analize, a apărut clar din cele din lemn. Cu toate acestea, dacă din motive structurale, cupola a fost înlocuită cu un cort în timpul construcției bisericilor de lemn, atunci construcția de piatră nu poate fi în niciun fel legată de structură. Mai degrabă, a fost dorința de a transmite o anumită imagine - festivitate, aspirație. Nu numai în provincii, ci și în capitală, siluetele alungite ale templelor din lemn erau cele mai de dorit și au jucat întotdeauna un rol principal.
Arhitectura cortului conține cea mai profundă încărcătură semantică: aceasta este calea către împărăția cerurilor și combinația unui pătrat (lume creată) cu un cerc (simbol al eternității). Patru - un pătrat care simbolizează pământul, un octogon - toate direcțiile de spațiu pe punctele cardinale, plus o stea cu opt puncte, ca simbol al Fecioarei și a opta zi - numărul sacru al secolului viitorului. Cortul, care încununează templul, este un con, imaginea scării strămoșului Iacob, calea către Dumnezeu.
Kolomenskoe și Aleksandrovskaya Sloboda
Biserica Trinității a așezării lui Alexandru (acum - Pokrovskaya) - biserica palatului a Prințului Vasily al III-lea. Au fost dezacorduri cu privire la data construcției, dar studiile recente datează din 1510. Înainte de aceasta, prima biserică de cort a fost considerată a fi Biserica Înălțării din Kolomenskoye (1532), care a fost construită și de același Mare Ducat.
Aceasta este cu siguranță cea mai mare capodoperă, dar nu a fost primul. Ambele biserici au fost construite în moșii suverane ca niște curteni mici. Mai mult, Ascensiunea a devenit un monument în cinstea nașterii moștenitorului - marele Ivan cel Groaznic. Creatorul uimitorului ansamblu din așezarea Alexandru este considerat un arhitect italian - Aleviz Novy, autorul Bisericii Înălțării este, de asemenea, presupus un italian - Petrok Malaya.
Catedrala Sf. Vasile
Întrucât aceasta este principala atracție nu numai a Moscovei, ci a întregii țări, trebuie să povestești despre acest templu, în cât mai multe detalii. Kazan Khanate a fost învins și, în onoarea acestui fapt, a fost creat un monument, până astăzi fiind un simbol al Rusiei și un monument arhitectural de neegalat. Catedrala Intercesiunii de pe Moat a fost construită timp de șase ani (din 1555) și s-a dovedit a fi neobișnuit, chiar nu a fost frumoasă pe pământ. Anterior, a existat Biserica Trinității și o groapă defensivă de-a lungul întregului Kremlin, care a fost bombardată abia în 1813. În locul său se află acum o necropolă și un mausoleu.
Cine este Sfântul Vasile, îngropat chiar lângă Biserica Treimii, pe Piața Roșie? Acesta este un prost sfânt al Moscovei, înzestrat cu darul clarviziunii, a prezis multe dezastre, inclusiv incendiul uriaș din 1547, când aproape toată Moscova a ars. Însuși Ivan cel Teribil a onorat și mai degrabă frică de Vasile cel Fericit, motiv pentru care l-au îngropat cu onoare și în locul cel mai roșu. Mai mult, în curând a fost așezat în apropiere un templu, unde moaștele sfântului clarvăzător au fost transferate ulterior, deoarece adevăratele minuni au început pe mormântul său imediat după înmormântare - oamenii s-au vindecat, și-au recăpătat vederea, șchiopul a început să meargă și paralizia s-a ridicat.
Din opt victorii
Campania Kazan a început, care pentru prima dată s-a încheiat în victorie, de obicei rușii în această direcție au eșuat după eșec. Ioan cel Teribil a făcut un jurământ - dacă Kazan cade, pune pe Piața Roșie cel mai grandios templu ca amintire a victoriei. Și a îndeplinit complet promisiunea.
Războiul a fost lung și, în cinstea fiecărei victorii a armelor rusești, a fost construită o biserică mică lângă biserica Trinității în cinstea sfântului, a cărei zi a coincis cu obsesia ei. După o întoarcere triumfătoare, Ivan cel Teribil, în loc de opt noi biserici de lemn, a decis să ridice o piatră mare - cea mai renumită, timp de mai multe secole.
