Înainte de a continua să analizăm ce constituie subiectul filozofiei ca știință, este necesar să înțelegem ce este de fapt un astfel de obiect. Fără această înțelegere, abordarea definiției subiectului filozofiei este pur și simplu lipsită de sens, deoarece lățimea interesului științific în cadrul cunoștințelor filozofice este practic nelimitată. Un alt motiv al acestei abordări este că, înainte de a lua în considerare subiectul, este necesar să aveți o idee clară despre obiectul cunoștințelor științifice.
Obiectul oricărei științe, așa cum rezultă din termenul în sine, este întotdeauna obiectiv, adică ființa sa nu este determinată de dorința sau preferințele unui anumit cercetător - obiectul cunoștințelor științifice. Destul de des este posibil să îndeplinim judecata că, datorită lărgimii câmpului cognitiv din filozofie, un obiect și un obiect sunt identice. Totuși, această abordare ar trebui recunoscută ca neproductivă, deoarece tocmai din această lățime interesul științific pentru această știință este erodat și devine incert.
Pe baza coliziunilor istorice ale dezvoltării cunoștințelor și gândirii filozofice, obiectul filozofiei poate fi recunoscut ca fiind toată realitatea obiectivă, realitatea spirituală și socială în care este realizată ființa unei persoane, inclusiv persoana în sine.
Spre deosebire de un obiect, subiectul oricărei științe este întotdeauna subiectiv, adică existența acestuia este mediată de interesul științific al subiectului cunoașterii - cercetătorul. El însuși alege care parte a obiectului (realitatea obiectivă) este de interes științific pentru el și după aceea, de fapt, se formează subiectul științei. În raport cu cunoștințele filozofice, subiectul științei este determinat de structura științei în sine, de direcțiile, tendințele, doctrinele și teoriile acesteia. În aceasta, apropo, se manifestă una dintre legile filozofice ale filozofiei - dialectica legăturii dintre subiectul cercetării și structura cunoștințelor științifice. În forma cea mai simplă și generalizată, subiectul și funcțiile filozofiei pot fi definite după cum urmează.
Ca subiect, se pot indica cele mai generale legi ale genezei formelor de a fi ale lumilor materiale și spirituale, precum și imaginile lor explicate, raționalizate de conștiința umană.
Direcțiile filosofice formate istoric au determinat trăsăturile zonei subiectului din fiecare direcție individuală. De exemplu, existențialiștii, pornind de la marele Heidegger, credeau că subiectul și funcțiile filozofiei constau în cunoașterea sensului individual - existența, care acționează ca justificare semantică a persoanei ca atare, ci și a tot ceea ce există în jurul nostru. Pozitivistii au adoptat o abordare diferita pentru rezolvarea acestei probleme. Chiar și Auguste Comte a susținut că subiectul și funcțiile filozofiei ar trebui să fie formate din nevoile societății, să explice și să formuleze legile și tendințele existenței umane. Tocmai acest lucru a predeterminat faptul că Comte este considerat nu numai fondatorul tendinței filozofice a pozitivismului, ci și fondatorul științei sociologiei. Începând cu Karl Popper, definiția pozitivistă a ceea ce constituie subiectul și funcțiile filozofiei s-a schimbat semnificativ. Aici asistăm la o tranziție la analiza imaginii științifice a lumii și aici este elaborat principalul criteriu metodologic pentru această analiză - principiul verificării cunoștințelor este completat de principiul falsificării.
Pe baza interdependenței, care leagă conceptele de subiect, structură și funcții ale filozofiei, este posibilă determinarea funcțiilor sale doar în cea mai largă formă. De regulă, acestea includ:
- metodologic, care constă în faptul că filozofia dezvoltă un aparat cognitiv și oferă metodele sale universale pentru utilizare în diverse domenii ale activității umane;
- general științific, constând în faptul că în cadrul cunoașterii filozofice se folosesc teorii și categorii de bază care sunt utilizate în cunoaștere;
- funcția socială implică considerarea societății în cadrul cunoașterii filozofice ca un întreg unic;
- normativ și de reglementare, care constă în faptul că filosofia este cea care dezvoltă criterii pentru evaluarea activităților în cele mai diverse sfere ale ființei umane;
- viziunea asupra lumii, vorbește de la sine, oferă formarea tipurilor de gândire și comportament pe baza unor atitudini și tipare exclusiv teoretice.
Trebuie menționat că această listă nu se poate limita la lista funcțiilor pe care filozofia le îndeplinește în viața noastră. Ele pot fi împărțite sau puteți formula noi, nu mai puțin semnificative, dar mediate de procesul istoric.
Știința, filozofia, subiectul și funcțiile sale determină în mod direct structura cunoștințelor filozofice, care nu este, de asemenea, o dogmă și se extinde constant, pe măsură ce societatea acumulează noi fapte științifice. În plus, dezvoltarea filozofiei este însoțită de o schimbare constantă în accentul interesului științific pentru anumite probleme, astfel încât putem observa un astfel de fenomen ca venirea în prim plan a diferitelor probleme filozofice în momente diferite. Acest fenomen afectează în mod direct și conținutul cercului de probleme care alcătuiesc subiectul filozofiei ca știință.
