Secolul XX a adus omenirii numeroase dezamăgiri: viața umană s-a depreciat, idealurile de libertate, egalitate și fraternitate, pentru care au luptat atât de stăruitor, și-au pierdut atractivitatea. Conceptele despre bine și rău au dobândit o nouă colorare și chiar apreciere. Tot ceea ce oamenii erau siguri că au devenit relative. Chiar și un concept atât de stabil precum „cunoașterea” a fost supus unor critici dure și îndoieli. Din momentul în care filozofia a început să intervină activ în știință, în viața oamenilor de știință au trecut momente alarmante. Anarhismul metodologic al lui Paul Feyerabend a jucat un rol important în acest sens. Despre opiniile sale filozofice va spune articolul nostru.
Provocat științific
Paul Karl Feyerabend în lumea filozofică tradițională a fost un adevărat iubit al iadului. Nu numai că, a pus în discuție toate normele și regulile general acceptate ale cunoașterii științifice. El a zguduit mult autoritatea științei în ansamblu. Înainte de apariția sa, știința era un bastion al cunoștințelor absolute. Cel puțin a fost vorba de acele descoperiri care au fost deja dovedite. Cum se poate contesta experiența empirică? Feyerabend a arătat că acest lucru este destul de real. Nu s-a ferit de șocul tău. Ocazional, îi plăcea să arunce în declarația lui Marx sau Mao Zedong, pentru a se referi la realizările șamanilor din America Latină și la succesele magiei lor, a dovedit serios nevoia de a nu trece de puterea psihicilor. Mulți filosofi din acea vreme îl percepu pur și simplu ca pe un bătăuș sau un clovn. Cu toate acestea, teoriile sale s-au dovedit a fi una dintre cele mai interesante realizări ale gândirii umane din secolul XX.
Anarhia mamei
Una dintre cele mai cunoscute lucrări scrise de Paul Feyerabend este cartea Împotriva coacțiunii metodologice. În el, el susține convingător că marea majoritate a descoperirilor științifice nu au avut loc folosind concepte general acceptate, ci tocmai din cauza refuzului lor. Filozoful a chemat să privească știința cu o privire pură, nu obscurită de vechile reguli. De multe ori ni se pare adevărat ceea ce este familiar. De fapt, se dovedește că presupuneri complet diferite duc la adevăr. Prin urmare, Paul Feyerabend a proclamat principiul „totul este posibil”. Verifică, nu încredere - acesta este mesajul principal al filozofiei sale. La prima vedere, nu există nimic extraordinar în acest sens. Filozoful a decis însă să testeze chiar acele teorii care au devenit mult timp piloni în domeniul lor. Ceea ce a trezit imediat ostilitate acută în mijlocul lumii clasice savant. El a criticat chiar principiul gândirii și căutarea adevărului, pe care cercetătorii au urmat-o timp de secole.
Mod alternativ de gândire
Ce oferă Paul Feyerabend în schimb? Împotriva metodei de a construi concluzii din observațiile existente și adevărurile dovedite, el solicită utilizarea unor ipoteze absurde incompatibile, la prima vedere, absurde. O astfel de incompatibilitate lărgește orizonturile științifice. Drept urmare, savantul va putea evalua mai bine fiecare dintre ele. Filosoful sfătuiește, de asemenea, să nu disprețuiți să apelați la teoriile uitate de mult, ca și cum ar urma să spună că totul nou este bine uitat de vechi. Feyerabend explică acest lucru foarte simplu: nicio teorie nu poate fi complet protejată de posibilitatea refutării prin orice afirmație. Mai devreme sau mai târziu, va exista un fapt care pune la îndoială asupra ei. În plus, nu este necesar să se respingă factorul pur uman, deoarece faptele sunt selectate de oamenii de știință pe baza preferințelor personale, dintr-o dorință de a demonstra cazul lor.
Paul Feyerabend: Filosofia științei
O altă cerință importantă a filosofului pentru cunoașterea științifică a fost prezența multor teorii concurente, adică proliferarea. Interacționând între ei, vor fi îmbunătățiți în mod constant. Cu dominația unei teorii, riscă să amorțească și să se transforme într-un fel de mit. Feyerabend a fost un opozant aprins al ideii unei asemenea dezvoltări a științei, când noile teorii curg logic din cele vechi. El credea că, dimpotrivă, fiecare ipoteză ulterioară o anulează pe cea anterioară, o contrazice activ. În aceasta a văzut dinamica dezvoltării gândirii umane și a viitorului omenirii.
Clubul de experți
Unele dintre declarațiile Fejérabend pot fi luate ca o negare a validității științei în general. Dar acest lucru nu este în întregime adevărat. El ne spune pur și simplu că nu trebuie să te bazezi necondiționat pe infailibilitatea științei. De exemplu, spre deosebire de contemporanul său Popper, care a sugerat ca omul de știință să-și refuze propriile teorii, Paul Feyerabend a insistat că este necesar să-i ofere ipotezelor sale câteva explicații simultan. De dorit construit pe diferite motive. Numai astfel, după părerea sa, se poate evita neprihănirea de sine. Acesta este ceva similar cu jocul „Ce? Unde? Când? ”, În care experții lucrează doar în cazul în care mai multe răspunsuri ipotetice, alegându-l pe cel mai bun.
Întrebări fără răspuns
Una dintre cele mai scandaloase cărți pe care Paul Feyerabend le-a scris este Împotriva metodei. Ideea creării sale a fost prezentată filosofului de prietenul său Imre Lakatos. Semnificația lucrării a fost că fiecare ipoteză formulată în această carte de Feyerabend, Lakatos va critica sever și va crea propria sa - refutare. Proiectarea sub forma unui fel de duel intelectual era doar în spiritul fondatorului anarhismului metodologic. Moartea lui Lakatos în 1974 a împiedicat punerea în aplicare a acestei idei. Cu toate acestea, Feyerabend a publicat încă cartea, deși într-o stare atât de plină de inimă. Ulterior, filosoful a scris că, cu atacurile sale asupra unei poziții raționaliste în această lucrare, a vrut să-l cheme pe Imre pentru a-i apăra.
Paul Feyerabend. „Știința într-o societate liberă”
Poate că această lucrare a filosofului a produs un scandal și mai mare decât „Împotriva metodei”. În ea, Feyerabend apare ca un anti-om de știință. El sparge totul la praful în care au crezut multe generații de oameni de știință, ca în Sfântul Graal. Pe lângă toate, în introducerea acestei cărți provocatoare, filozoful recunoaște că a inventat pur și simplu toate acestea. „Trebuie să trăiești pe ceva”, spune el cu încredere. Feyerabend a creat toată această teorie pentru a șoca publicul cât mai mult posibil. Și astfel îi provoacă interesul fierbinte, care nu poate afecta decât vânzările cărții. Puțini oameni de știință serioși pot recunoaște cu sinceritate că toate cercetările sale sunt confruntate. Deși de multe ori acest lucru este exact ceea ce se dovedește a fi. Pe de altă parte, poate că aceasta este o altă provocare?
