Marxismul și neo-marxismul sunt două mișcări filosofice interconectate care atrag atenția publicului în diferite părți ale lumii. S-a întâmplat așa că evenimentele din secolul trecut, când URSS s-a prăbușit, când capitalismul a început să fie restaurat în multe puteri care l-au respins anterior, au fost însoțite de pierderea autorității și relevanța lor de către marxism. Cu toate acestea, în ciuda unei anumite scăderi a statutului, până în ziua de azi, ideologia prevăzută de operele lui Marx este încă relevantă și importantă pentru multe persoane, comunități, țări.
Relevanța problemei
Marxismul și neo-marxismul sunt considerate în mod tradițional deosebit de semnificative pentru persoanele care trăiesc în spațiul post-socialist. Datorită revoltărilor din istoria unor astfel de puteri, oamenii care trăiesc aici au fost nevoiți să se confrunte cu dificultăți excepționale. Mulți dintre cei care au putut să reziste încercărilor dificile nu au refuzat învățăturile lui Marx chiar și în cele mai întunecate momente, iar când viața a devenit mai ușoară, au găsit noi surse de forță în ea. Și astăzi, mulți consideră ideologia stabilită de Marx ca doctrina universală și unică adevărată, care va rezolva mai devreme sau mai târziu problemele societății și va stabili viața cea mai mare parte a populației.
Persoanele care susțin ideile lui Marx, precum și adversarii lor cheie - aceștia sunt oamenii datorită cărora ideologia este încă vie și relevantă. Unii evaluează critic posibilitatea creării unui sistem socialist, alții sunt convinși că orice nouă încercare va duce la leninism. Cu toate acestea, putem concluziona evaluând ceea ce se întâmplă în societate și descriind-o pe scurt: neo-marxismul este o direcție formată din învățăturile originale ale lui Marx, ajustată pentru realitățile actuale ale vieții. De curând a devenit tot mai popular, popular și puternic. Ideea principală a unei astfel de învățături este de a pleca din lucrările lui Marx, fără a acorda atenție adepților săi și doar a le reformula puțin, pornind de la cerințele epocii noastre.
Filosofia tehnologiei
Astăzi, neo-marxismul este în mare măsură o filozofie a tehnologiei. Acest termen desemnează o direcție care s-a dedicat dificultăților și problemelor eterogene. Regia tratează relația reprezentanților societății cu lumea tehnică, interacțiunea naturii cu tehnologia. Ideologii acestei doctrine analizează care este locul tehnologiei în viața de zi cu zi, în sfera socioculturală, în economie, psihologie și sociologie. Atenția lor este atrasă de rezultatele dezvoltării tehnice, de impactul progresului asupra lumii. Printre alte volume cheie de cercetare este o încercare de a formula ce este o astfel de tehnică. În zilele noastre, termenul are multe interpretări și este extrem de dificil să formulăm definiții generale. Potrivit multor ideologi, nu este necesar să se caute ce este tehnologia, ci este important să se stabilească doar ceea ce oamenii care au trăit în timpuri și epoci diferite au pus acest cuvânt. Adică, periodizarea dezvoltării tehnice devine una dintre sarcinile cheie ale direcției.
Versiunea modernă a neo-marxismului este o direcție pentru care lucrările lui Mumford sunt importante. Oamenii de știință americani s-au angajat în istoriofizii tehnice, au publicat mai multe lucrări importante și semnificative pe acest subiect. El a studiat originea fenomenului, începând cercetările sale în surse care reflectă viața oamenilor la începutul mileniului II. A dezvoltat și a formulat relația dintre epocile tehnice și sursele de energie. El a fost cel care a împărțit prima dată toate epocile în eo-, paleo-, non-tehnice.
Neo, bătând
Cu ceva timp în urmă, reprezentanții neo-marxismului erau respectați în societate, iar ideile lor erau de interes. După un timp, entuziasmul pentru această ideologie a scăzut, dar astăzi este din nou relevant, iar unii savanți consideră că este mult mai corect să numim actualul post-marxism. Acest lucru se datorează caracteristicilor vieții unei persoane moderne, înconjurat de mijloace tehnice. Potrivit experților, secolul nostru este cel mai corect numit tehnogen. În consecință, filozofia tehnologiei atrage un cerc din ce în ce mai larg de ascultători. Aceste direcții ideologice sunt bine combinate cu neo-, post-marxism. Scopul principal al persoanelor care aderă la astfel de idei este de a găsi soluția optimă la dificultățile relevante pentru viața publică de zi cu zi.
După cum puteți concluziona, analizând publicațiile de specialitate dedicate politicii și ideologiei, teoria neo-marxismului este eterogenă, iar această linie de gândire conține mai mult decât suficiente contradicții. Pentru prima dată în anii treizeci ai secolului trecut, activiștii au solicitat abandonarea învățăturilor actuale pentru a reveni la origini - operele lui Marx. Pentru prima dată, activiștii de la Frankfurt au subliniat falimentul direcției de dezvoltare alese. Sunt deosebit de semnificative contribuțiile Adarjo, Horkheimar. În următorii treizeci de ani, ideea a fost promovată activ de Fromm, Marcuse.
Tradiții și adevăr
Au început să vorbească despre relevanța ideilor neo-marxismului când au analizat lucrările fondatorului marxismului, chiar ideologul al cărui nume a dat numele doctrinei. În tinerețe, Marx a scris lucrări foarte vii, iar la o vârstă mai matură a reformulat câteva postulate de bază. Dacă în tinerețe, această figură de excepție a fost un filosof antropologic, maturizându-se, el a creat „Capital”, numit o lucrare non-romantică orientată către știință. Potrivit indivizilor ne-marxisti, dialectica autorului doctrinei nu are o importanță nelimitată pentru tot ceea ce este în general. Lucrările acestui autor trebuie aplicate numai societății.
Merită să recunoaștem că neo-marxismul în filozofie a acționat ca un important oponent al versiunii sovietice a interpretării învățăturilor lui Marx. Principalele acuzații au indicat revizionismul, datorită posibilității de cunoaștere publică fără legătură cu interesul clasei. Reprezentanții celor care nu circulă consideră că aceste cunoștințe sunt nerealizabile. Ei sunt convinși că este necesar să se concentreze asupra conștiinței critice, care este caracterizată de universalitate. Aceasta este posesia capitalismului târziu. Socialismul de stat nu merită mai puțin atenție, în opinia adepților ideologiei luate în considerare. Conștiința critică, după adepții neființelor, deschide ochii societății către alienare, opresiunea umanității. Conștiința este pervertită, umplută cu minciuni, devine iluzorie - aici se concentrează ideologii.
Dreapta și stânga
Neo-marxismul modern oferă să vadă o oportunitate cheie de a merge mai departe în schimbarea socială, lupta politicienilor. În acest caz, principalele sarcini sunt atribuite inteligenței critice. Ca un astfel de strat social, tinerii și studenții înclinați să se revolte. Nu mai puțin importantă este mișcarea socială socială caracteristică multor țări ale lumii a treia. Potrivit adepților ideologiei luate în considerare, astfel de persoane, care își cheltuiesc toate forțele pentru a asigura libertatea societății, sunt cheia schimbării lumii.
În jurul mijlocului secolului trecut, ideologia descrisă a atras atenția „noii stângi”. A rămas pentru ei baza viziunilor ideologice timp de aproximativ două decenii. Vorbind despre un astfel de grup, ei țin cont de faptul că „vechea stânga” denota mișcări politice de orientare teoretică, practică, care urmăreau formarea partidelor muncitorilor, sistemul comunist. „Noua stânga” s-a opus unei astfel de tendințe, a devenit o mișcare politică care s-a prezentat ca un fel de elită socială. Ideea principală a neo-marxismului în interpretarea unui astfel de grup de oameni a fost să aparțină inteligenței social-critice, care ar filozofa, să creeze opere literare prin care să anunțe abordarea sfârșitului burgheziei. Ei au promovat activ ideea necesității de a se opune civilizației capitaliste. În același timp, ideologii „noii stângi” au devenit deja deziluzionați de eforturile clasei muncitoare pentru revoluție, prin urmare au încercat să găsească noi resurse.
Nume și idei
Pe baza sentimentului public descris, a fost fondată școala de neo-marxism din Frankfurt. Teoria a fost creată în mare parte datorită eforturilor lui Fromm. Pe lângă el și Marcuse, Habermas este considerat semnificativ, a cărui contribuție nu poate fi subestimată. Toți acești indivizi, precum și asociații lor, erau strâns legați de revista locală publicată în acele zile.
Ideile principale ale neo-marxismului au devenit curând populare în cercurile studenților. Cererea de ideologie în acest mediu a fost observată încă de la începutul anilor 60. Acest lucru se datorează în mare măsură faptului că straturile studenților au fost implicate în mod masiv în mișcarea democratică generală. Mulți s-au opus luptelor vietnameze, alții au protestat pentru a face ca autoritățile să înzestreze negrii cu drepturi egale. Nu mai puțin atenția studenților a fost atrasă de încălcarea drepturilor minorităților. În acele zile, s-a vorbit mult despre necesitatea reformării sistemului de învățământ superior. În același timp, au avut loc mitinguri în puteri dezvoltate destinate apartheidului din Africa de Sud. Aceasta a fost inițial o mișcare de intelectuali, dar extinderea maselor implicate a dus la transformarea ideologiei într-o luptă practică menită să realizeze anumite inovații în sfera politică.
Revoluția: violența are nevoie
Dezvoltarea unei direcții filosofice, politice și ideologice către neo-marxism a adus atât o abundență de adepți, cât și o reformulare a anumitor idei. În special, noua stânga a identificat nevoia de violență absolută și a vorbit pe tema terorismului ca mijloc de urmărire a intereselor. Printre eroii din acea vreme, Debre iese în evidență mai ales, vorbind activ despre patul fierbinte al partizanilor. La fel de importantă este și contribuția lui Fanon, care a predicat violența politică. În cele din urmă, în același timp, a început să își formuleze ideile, care au atras atenția a milioane de oameni, Mao Zedong, care i-a inspirat pe compatrioți la revoluția culturală. Trotskiștii, neoarhoiștii, au intrat în aceleași mișcări ale noii stângi. În jurul anilor șaptezeci, tulburarea predominantă a moravurilor și ideilor a devenit cauza crizei filozofiei. S-a târât mult timp și a atins partea organizațională și ideologia mișcărilor.
În această perioadă, socialismul a cunoscut o criză profundă. Capitalismul a fost în vârful atenției, restabilirea acestei ideologii a început în țări care se dedicaseră anterior socialismului. Atât criticii marxismului, cât și cei care aderă la această doctrină s-au regăsit într-o situație în care singura opțiune a fost aceea de a supune recunoașterii regimului anterior drept birocrație de comandă. Au început să discute în mod activ cât de mult ar putea fi numită această încercare de a transpune învățăturile lui Marx în practică, sau astfel de cuvinte nu au fost altceva decât un ecran frumos care nu avea nicio legătură cu aspirațiile reale ale liderilor și cu viața publicului. Persoanele care au preluat această problemă s-au identificat ca adepți ai post-marxismului.
Social-democrații și învățăturile lui Marx
Relevanța neo-marxismului în teoria relațiilor internaționale a devenit evidentă încă din anii 30 ai secolului trecut. Mișcarea, care era relevantă în acei ani, a fost numită devreme. La începutul secolului trecut, existau două domenii de înțelegere a marxismului: social-democrații, comuniști. Social-democrații au negat dialectica comunistă. Pentru a înțelege esența marxismului, în acel moment au vorbit despre un mod universal de a îmbunătăți procesele gândirii, natura, societatea. Pentru a înțelege acest lucru, ideologii mișcării au gândit ca pozitiviști, au susținut ideile neo-kantianismului.
De vreme ce social-democrații au atras atenția publicului, dezvoltarea unei astfel de ideologii a devenit fundamentul apariției unei noi mișcări - acei social-democrați cunoscuți de lumea modernă. Nu mai există nicio legătură cu dictatura proletară sau cu revoluția proletariatului. Deși mișcarea social-democrată se bazează pe marxism, documentele programului nu conțin nicio mențiune despre Marx ca sursă principală de idei.
Țări și teorii
Deoarece marxismul, neo-marxismul sunt tendințe ideologice care s-au dezvoltat în diferite țări, putem vorbi despre o varietate de opțiuni pentru progres, datorită caracteristicilor unei anumite situații sociale și a așteptărilor, cerințelor, condițiilor naționale. În Rusia, învățământul inițial a fost transformat în leninism, schimbând în același timp destul de mult conceptul. Promovarea ideilor în țările chineze este asociată cu apariția maoismului. Nord-coreenii au început să-și subjuge viața ideologiei juche.
Despre subtilități
Neo-marxismul timpuriu este o direcție determinată în mare parte de activitatea lui Bernstein. Acest ideolog a aparținut clasei social-democraților și s-a dedicat identificării aspectelor vulnerabile ale marxismului. El este printre cei care, în scrierile lor, se concentrează pe diferența dintre neo-marxismul de natură social-democrată și ceea ce era relevant pentru comuniști. Din lucrările lui Marx se poate observa că puterile capitaliste vor trăi treptat din ce în ce mai rău, dar practica a arătat neînsemnătatea acestor calcule, care a fost atrasă în atenția unui om de știință german care a analizat lucrările lui Marx. O altă abatere a presupunerilor sale de la realitate a fost lipsa proletarizării clasei de mijloc. Crize economice neobservate și frecvente prezise de Marx.
Bernstein a concluzionat: dialectica - elementul marxist cel mai agresiv, cuplat cu un maxim de pericole. Potrivit savantului, susținătorii marxismului au condus o astfel de muncă, din cauza căreia morala, societatea și economia erau amestecate, iar acest lucru a dus la o neînțelegere a esenței statului. La Marx, este organul represiunii, în care proprietarul este responsabil pentru acțiuni reale și un fel de sursă a unui miracol din cauza proletariatului. Bernstein credea că era necesară o revizuire a acestei teorii pentru a o alinia cu istoria reală. Este necesară lupta pentru reformele țărilor care ar permite schimbarea societății existente.
