Mimansa este un cuvânt sanscrit care înseamnă „reflecție” sau „gând venerat”. Conform filozofiei hinduse, aceasta este una dintre șase darshanas, sau modalități de a privi lumea. Celelalte cinci darshanas sunt Yoga, Samkhya, Vaisesika, Nyaya și Vedanta. Mimansa este în general considerată a fi cea mai veche dintre cele șase școli ortodoxe de filozofie hindusă. Ea a avut un impact semnificativ asupra dreptului hindus.
Numele învățăturii
Într-o altă transcriere, această școală de filozofie se numește mimamsa. Acesta oferă reguli pentru interpretarea scripturilor hinduse timpurii cunoscute sub numele de Vedas și oferă justificare filosofică pentru respectarea ritualurilor vedice.
Se mai numește karma-mimamsa („studiu al acțiunilor”) sau purva-mimamsa („studiu preliminar”). Acest nume este explicat prin faptul că este asociat cu primele părți: Vedas, Samhitas și Brahmins, care se concentrează pe ritualuri. Cealaltă dintre cele șase darshanas, Vedanta, are, de asemenea, un nume diferit - uttara-mimamsa („studiu ulterior”), deoarece se concentrează pe Upanishads, care sunt o parte ulterioară a scripturilor vedice.
Un alt nume pentru mimansa este karmamarga, deoarece învață că karma este principalul lucru. Dar aici conceptul nu are același sens ca în Vedanta, care vorbește despre trei moduri: karma, bhakti și jnana. În Vedanta, karma nu este observată de dragul său și nu este un scop în sine, ci este dedicată lui Ishvara fără nicio așteptare de recompensă. Prin urmare, karmamarga este aceeași cu karmayoga. Această concepție a karmei este prezentată în Bhagavat Gita.
Nu există nici un bhakti (atașament emoțional) în filozofia mimansa karmamarga. Cu toate acestea, ritualurile vedice creează prosperitate în lume, duc la o viață socială disciplinată și armonioasă și aduc puritatea interioară a interpretului. Mimamsa consideră karma un scop în sine; Vedanta consideră acest lucru ca un mijloc pentru un scop superior.
Ceea ce studiază
Scopul școlii filozofice a mimansa este iluminarea despre dharma, pe care oamenii de știință ei o definesc drept obligații și privilegii rituale care mențin armonia pentru om și lume. Vedetele sunt considerate infailibile și, prin urmare, posedă puterea necesară pentru cunoașterea dharma.
La nivel metafizic, mimica este o școală care crede în realitatea sufletului individual și a lumii exterioare, dar postulează că nu există niciun motiv să credem că Dumnezeu există sau a existat vreodată. Totul în univers a venit și continuă să existe prin procese naturale.
Percepția filosofilor
Advaita sau nondualitatea sunt de acord într-o anumită măsură cu prevederile Mimamsa. Ea acceptă karma vedică, precum și cele șase pramane (percepții sau surse de cunoaștere) identificate de Kumarilabhatta. Non-dualismul Sankara, Ramanuja și dualismul Madhva sunt toate doctrine vedice și toate trei nu contrazic ritualurile vedice. Deși în primul caz sunt acceptate toate cele șase mimamsa pramană, în cel de-al doilea (vorbim despre Ramanuja) - doar trei pratyakshas, anumana și Vedas.
Cei trei profesori vedanta de vârf (Shankara, Ramanuja și Madhva) nu resping complet mimamsa, dar căile pe care le urmează depășesc acea perspectivă: devotamentul în cazul Visistadvaita, Dvata și jnana în cazul Advaita.
