Teritoriul pe care trăiesc popoarele indigene din Rusia este situat de-a lungul a 28 de entități constitutive ale Federației Ruse. Se întinde din regiunile Extremului Orient chiar până la Peninsula Kola.
Conform listei oficiale din 2006, reprezentanți ai 45 de popoare indigene trăiesc în Nord, Siberia, Orientul Îndepărtat și alte regiuni ale Federației Ruse, ceea ce oferă o populație totală de aproape 250 de mii de oameni.
Cele mai numeroase dintre ele sunt Nenetele, numărul lor ajunge la 44 de mii. Printre națiunile mici se numără Enets, care se identifică sub numele Encho. Numărul acestora nu depășește 200 de persoane. Ioritele - 450 de persoane, iar persoanele Vod, numărul cărora, conform ultimelor date, a fost mai mic de 100 de persoane, aparțin și unor popoare pe cale de dispariție. Cum se numesc celelalte națiuni mici din Rusia? O listă a acestora poate fi văzută mai jos.
Lista popoarelor mici din Rusia
- Chukchi.
- Eschimoșii.
- Chuvans.
- Kamchadals.
- Koryak.
- Alyutors.
- Aleuți.
- Nivkhs.
- ÖROK.
- Orochi.
- Udegeytsy.
- Negidals.
- Ulchi.
- Evenki.
- Evens.
- Yukagirs.
- Dolgan.
- Abaza.
- Chum.
- Veps.
- Izhors.
- Nenets.
- Igelmeny.
- Sami.
- Chulyms.
- Shor.
- Khanty.
- Besermyan.
- Korek.
- Mansi.
- Sepkupy.
- Soyots.
- Lavoare.
- Teleuts.
- Tofalars.
- tuvans Tozhu.
- Kumandins.
- Nanai.
- Nagaybaks.
- Naganasany.
- Tubalars.
- Nganasans.
- Chelkans.
- Karels.
- VOD.
Viziunea tradițională despre lume a popoarelor indigene din Nord
În mod tradițional, serile, ca și alte popoare indigene din Rusia, diversifică cerul cu toate luminile principale, precum și elementele principale ale florei și faunei înconjurătoare - munți, râuri, păduri de taiga și diverse animale care le locuiesc. Așadar, de exemplu, Soarele în conștiința tradițională a Even este reprezentat de o persoană amabilă, pe deplin interesată de interesele și protecția populației locale. Zeul Soarelui poate fi convins să interacționeze oferind sacrificii, precum și credință și rugăciuni. Zeitatea este în măsură să îndeplinească voința credincioșilor, să le ofere urmași sănătoși și puternici, să înmulțească efectivele de cerbi, să aducă noroc vânătorilor și să favorizeze capturile de pește.
Multe popoare indigene din Siberia au o religie păgână și politeistă, cu o trăsătură destul de specială de atașament, atât sufletul, cât și trupul, de natura și fenomenele lor native, dar nu de natură în ansamblu. Adică, pământul pe care trăiește acesta sau acela este pentru el o entitate divină și animată care poate influența evenimentele atât în natură, cât și în societate. Puterea sa este recunoscută a fi superioară, iar oamenii încearcă să-și îmblânzească puterea prin diferite practici spirituale, cum ar fi rugăciunile, vrăjile etc.
La rândul lor, animalele, ca și plantele, sunt luate pentru entități mai apropiate. Astfel, de exemplu, în satul Sebyan-Kel, situat în ulusul Kobiai, crește un copac sacru, al cărui spirit protejează oamenii. Sacrificiile sunt făcute în onoarea copacului și i se oferă diverse lucruri. În plus, există culte ale cerbului sacru, lebădă, vultur și alte totemuri tribale.
Curentul creștin modern din Yakutia
Membru al Institutului de Probleme al Micilor Popoare din Nordul N. Zakharova în cercetările sale, el observă că actualii indigeni ortodocși din nord tind să discrimineze rădăcinile păgâne, văzând în ei doar degradare, idolatrie, precum și „frenezia identității naționale”. Astfel, în ochii figurilor creștine moderne, șamanul apare adesea ca obiect al dizgrației naționale datorită faptului că preferă închinarea obiectelor naturii decât închinarea unui singur Dumnezeu.
În acest sens, o luptă ireconciliabilă este purtată de șamanism. Așadar, potrivit lui N. Zakharova, guvernul Republicii Sakha și eparhia Yakut și-au pus sarcina de a eradica complet păgânismul pe teritoriul unde locuiesc micile popoare din nordul Rusiei.
Trebuie menționat că o astfel de luptă cu șamanii se desfășoară de aproximativ trei secole, începând din vremea Rusiei țariste. Cu toate acestea, păgânii din nord au rămas aceiași chiar și după botezul formal. Drept urmare, șamanismul a început să pătrundă treptat în mediul cultural rusesc. Acest fenomen poate fi explicat prin faptul că moștenirea culturală modernă apare ca un succesor al viziunii păgâne a lumii. Acest lucru găsește o oarecare confirmare atunci când avem în vedere Renașterea - renașterea societății păgâne laice din cenușa întunericului Evului Mediu.
Oricum ar fi, combinarea și împletirea strânsă a culturilor creștinismului tradițional și șamanismului oferă picturi bizare și interesante, al căror studiu îl oferă popoarele mici din Rusia.
Popoarele din nord-vestul Rusiei
În această listă, națiunile mici din Rusia sunt în ordinea descrescătoare a populației:
- Karelieni (92 de mii de oameni).
- Vepsieni (8 mii de oameni).
- Saami (2 mii de oameni).
- Izhora (450 de persoane).
- Vod (82 persoane).
Karels
Se poate ghici locul de reședință al Karelienilor după numele acestui popor. Este poporul titular și indigen al Republicii Kareliene. Unii karelieni s-au stabilit dens în regiunile Leningrad și Vyborg. Grupul etnic Karelian a început să se formeze începând cu secolul al XIII-lea pe teritoriul care acoperea Istmul Karelian și o parte a Finlandei moderne, unde există încă așezări separate de karelieni.
Botezul în masă efectuat prin ordin al prințului de Novgorod nu a afectat prea mult cultura populară kareliană. Era aproape formal, deoarece în acea perioadă puțini înțelegeau limba rusă în care se făcea propagandă religioasă. Cu toate acestea, principiile morale și spirituale ale karelienilor s-au reflectat în cântece populare, dansuri, poezii runică și incantații. Limbile poporului sunt finlandeză și rusă. În regiunile nordice, ocupația principală a karelienilor este turmele de renă și alte animale de creștere a animalelor, în altele - pescuitul și silvicultura. În prezent, în Karelia industria minieră și prelucrătoare a lemnului este bine dezvoltată, în care o parte din această minoritate etnică este angajată.
Izhora
Izhora este numele propriu al poporului finno-ugric, care în trecut, alături de numărul mic de oameni, a cuprins populația principală din pământul Izhora. Numele acestui popor își are rădăcinile în numele suedez al provinciei Ingermanland (Ingermanland). În plus, unii izori se numesc în plural „karyalaysht”. Acest lucru este în concordanță cu faptul că reprezentanții poporului Vod desemnează Izhora drept „karelieni”.
În 1897, numărul acestor oameni a ajuns la 14.000 de oameni, dar astăzi numărul lor este aproape de 400. În 1920, chiar și limba sa scrisă a fost dezvoltată, dar a trebuit să se scufunde în uitare până la sfârșitul anilor '30.
Izhorienii au primit prima mențiune ca „ingres” în 1223. În secolul XV, acest popor face parte din statul rus. El a suferit fără probleme asimilarea cu restul populației datorită credinței ortodoxe. În secolul XVII, o parte din țările regiunii Nipru (Ingermanland) au devenit o provincie suedeză, Izhora s-a asimilat cu finlandezii, iar în 1943 populația a fost exportată de trupele germane în Finlanda. Ulterior, până la mijlocul anilor '50, procesul de relocare a rezidenților Izhora în locurile lor anterioare a suferit unele restricții din partea autorităților.
Ferma de la Izhora este similară cu cea rusească și implică practic agricultura: cultivarea legumelor și a culturilor de cereale, urmată de strângerea, uscarea și măcinarea flăcărilor și tapițerii pe o bancă, precum și creșterea animalelor și pescuitul specific, care include etapele pescuitului de iarnă, la care Izhora merge, ca de regulă, întreaga populație, petrecând nopți în cabine de lemn.
Izhorienii locuiau în sate, de obicei în familii mici. În ciuda ortodoxiei, oamenii aveau propriile rituri funerare autentice. Înmormântările au avut loc în grădini de locuri sfinte. Împreună cu cel decedat, au fost introduse în sicriu o livrare de hrană și frâie de lână, precum și un cuțit.
O mare valoare culturală este moștenirea runică a Izhora sub forma unui număr mare de lucrări epice. Așadar, folcloristul finlandez Elias Lennorot a folosit runele Izhora în compilarea textului Kalevala.
