Mulți dintre noi au auzit expresia „materialismul antropologic al lui L. Feuerbach”. Rezumate despre acest subiect sunt scrise nu numai de studenții facultăților filozofice, dar chiar și de universitățile neumanitare. Dar acest gânditor însuși, la fel ca descoperirile sale spirituale, nu a devenit un fel de „exponat de muzeu” sau o întrebare plictisitoare din partea unui examinator. Aceasta este una dintre aventurile și ascensiunile uimitoare ale geniului uman.
L. Feuerbach. Materialismul antropologic ca perioadă finală a filozofiei clasice germane
După moartea lui Hegel în Germania, au apărut multe direcții de gândire care izvorăsc din sistemul său, l-au dezvoltat și chiar l-au negat. O astfel de tendință neconvențională a fost sistemul Ludwig Feuerbach. Contrastă cu tezele obișnuite clasice atât în formularea problemelor, cât și în soluționarea lor. Particularitatea dezvoltării gândirii lui Feuerbach constă în faptul că în prima perioadă a vieții sale a încercat să urmeze părerile filozofice ale lui Hegel și ale studenților săi, iar în a doua a trecut la poziția materialismului antropologic. Dar principala afacere a vieții sale a fost critica la adresa religiei. A încercat să contracareze această viziune asupra lumii și influența ei asupra oamenilor.
L. Feuerbach. Materialismul antropologic și lupta împotriva religiei tradiționale
Hegel nu avea nimic împotriva unirii gândirii umane și a conceptului de Dumnezeu. Dimpotrivă, Feuerbach a încercat să demonstreze că religia și filozofia sunt incompatibile. Acestea sunt modalități de înțelegere a lumii, care se exclud reciproc. Filosofia este chintesența științei, principala sa esență ideologică, în plus, indiferent de subiectul studiat. Teologia împiedică întotdeauna studiul naturii, societății și omului. Ea se bazează pe minuni, folosind voința și dorințele individului. Filosofia încearcă să descopere natura lucrurilor, iar instrumentul ei este mintea. Gândirea consideră moralitatea ca pe o categorie spirituală, iar religia o codifică ca pe o poruncă.
L. Feuerbach. Materialismul antropologic și creștinismul
Filozoful credea că nu există sentimente religioase inerente omului prin natură. În caz contrar, ar avea un organ despre care se crede. Pe de altă parte, ideea de aici nu este înșelăciunea sau frica primitivă. Chestia este că există anumite trăsături ale psihicului uman care sunt reflectate în mintea lui. Potrivit gânditorului, toate religiile sunt împărțite în „naturale” și „spirituale”, în funcție de condițiile care îi fac pe oameni să depindă. În primul caz, acestea sunt elementele, iar în al doilea - societatea.
În plus, o persoană caută prin natură fericirea, iar acest lucru se reflectă și în speranțele sale religioase. Oamenii cred în zei pentru că tânjesc să fie ființe perfecte, care sunt veșnic binecuvântate și nu mor. Prin urmare, este mai bine să vă transformați sentimentele către o altă persoană decât să iubești zadarnic personaje fictive.
L. Feuerbach. Materialismul antropologic și „noua filozofie”
Filozofia ideală este de asemenea de vină pentru faptul că religia a paralizat aspirațiile oamenilor unul față de celălalt pe această lume. Ea a rupt concepte din baza lor senzuală, transferându-se într-o lume inexistentă. Prin urmare, noua filozofie ar trebui să transforme omul și natura (ca bază a senzațiilor sale) într-un singur obiect de studiu. Orice obiecte care nu pot fi simțite direct nu sunt reale și reale. Acesta este materialismul antropologic al lui L. Feuerbach, rezumat.
