Kun Fu-Tzu sau, într-o formă europeanizată, Confucius este un filosof chinez al cărui nume a devenit un nume gospodăresc. Simbolizează prevederile de bază ale culturii
China. Putem spune că Confucius și învățăturile sale sunt proprietatea civilizației chineze. Filozoful a fost înconjurat de onoare chiar și în perioada comunistă, deși Mao Zedong a încercat să contrasteze propriile sale teorii. Se știe că principalele idei ale statalității sale, relațiile sociale și relațiile dintre oameni au fost construite de China tradițională tocmai pe baza confucianismului. Aceste principii au fost date în secolul al VI-lea î.Hr.
Confucius și învățăturile sale au devenit populare împreună cu filozofia lui Lao Tzu. Acesta din urmă și-a bazat teoria pe ideea unei căi universale - „Tao”, de-a lungul căreia, într-un fel sau altul, se mișcă atât fenomenele, cât și ființele vii și chiar lucrurile neînsuflețite. Doctrina filosofică a lui Confucius este exact opusul ideilor lui Lao Tzu. Nu era prea interesat de ideile abstracte de natură generală. Și-a dedicat întreaga viață dezvoltării principiilor practicii, culturii, eticii și politicii. Biografia sa ne spune că filosoful a trăit într-o perioadă foarte agitată - așa-numita „Epoca regatelor care se luptă”, când viața umană și bunăstarea societăților întregi depindeau de șansă, intrigă, noroc militar și nu era prevăzută nicio stabilitate.
Confucius și învățătura sa au devenit atât de faimoși, deoarece gânditorul a lăsat de fapt neatinsă moralitatea religioasă tradițională a chinezilor, i-a dat doar un caracter raționalizat. Prin aceasta, el a încercat să stabilizeze atât relațiile sociale, cât și cele interpersonale. El și-a construit teoria pe „cei cinci piloni”. Principiile de bază ale învățăturii lui Confucius sunt „Ren, Yi, Li, Zhi, Xin”.
Primul cuvânt înseamnă aproximativ ceea ce europenii ar traduce drept „umanitate”. Cu toate acestea, această virtute principală confuciană seamănă mai mult cu capacitatea de a sacrifica binele unuia pentru binele publicului, adică de a renunța la propriile interese pentru binele altora. „Și” este un concept care combină dreptatea, datoria și sentimentul datoriei. „Li” - ritualuri și ritualuri necesare în societate și cultură, care dau viață și ordine unei cetăți. „Ji” este cunoștințele necesare pentru controlul și cucerirea naturii. „Xin” este încredere, fără de care puterea reală nu poate exista.
Astfel, Confucius și învățăturile sale au legitimat ierarhia virtuților, mergând, potrivit filozofului, direct din legile cerului. Nu este de mirare că gânditorul credea că puterea are o esență divină, iar conducătorul - prerogativele unei ființe superioare. Dacă statul este puternic, oamenii prosperă. La asta s-a gândit.
Orice conducător - monarhul, împăratul - este „fiul Cerului”. Dar acest lucru poate fi numit doar acel domn care nu arbitrează, ci se supune poruncii cerului. Atunci legile divine se vor aplica societății. Cu cât societatea este mai civilizată și mai rafinată cultura, cu atât sunt mai departe de natură. Prin urmare, arta și poezia trebuie să fie ceva special, rafinat. Așa cum o persoană bine formată se deosebește de cea primitivă, la fel cultura se deosebește de obscenitate, prin faptul că nu cântă despre pasiune, ci obișnuiește să-și reziste.
Această virtute nu este utilă doar în relațiile de familie și de vecinătate, dar este bună și pentru management. Statul, familia (în special părinții) și societatea - la asta trebuie să se gândească în primul rând un membru al societății. El este obligat să-și păstreze propriile pasiuni și sentimente în cadre stricte. Orice persoană civilizată ar trebui să fie în măsură să asculte, să asculte mai mari și mai înalte și să se împace cu realitatea. Acestea sunt pe scurt ideile principale ale celebrului Confucius.
