De obicei, sintagma „natural este nu urât” este pronunțată cu o oarecare ironie sau o ușoară iritare în justificarea unor comportamente incorecte care contravine standardelor etice și morale. Aceasta nu înseamnă derapaje verbale sau alte comportamente șocante, ci evazând momentele naturaliste ale vieții umane, care nu sunt obișnuite să vorbească cu voce tare.
Justificare nelegiuiri
Pentru a ușura nevoia unui loc aglomerat sau a ieși într-o rochie care abia acoperă părțile intime ale corpului - pentru o persoană astfel de acțiuni sunt considerate înălțimea nerușinării, pentru cealaltă numai din umeri și rânjet: „Ce este natural, nu este urât!” Înțelesul expresiei în astfel de cazuri este înțeles destul de restrâns, este interpretat în sensul că nu trebuie să fie timid în ceea ce privește manifestările esenței unuia, deoarece natura ne-a creat astfel. Și ea, după cum știți, nu are vreme rea, în toate există o ordine absolută și o armonie nedivizată.
Dar poate o persoană, considerându-se coroana creației, poate deveni ca un animal? Respectarea oarbă la postulat „ceea ce este natural nu este urât” va duce la degradarea societății și la întoarcerea la primitivitate? A existat un fundament moral pentru multe milenii, astfel încât o singură frază să le poată distruge atât de ușor? Sau poate că îi înțelegem greșit sensul?
Învățăturile filozofilor antici
Afirmația „ceea ce este natural nu este urât” s-a născut astăzi, ci aproximativ în secolul al IV-lea î.Hr. Nu este cunoscut dacă anume semnificația implicată a fost acum investită în ea. Se poate presupune doar că înțelepții antici au încercat să acopere o sferă mai largă a relațiilor umane cu natura decât justificarea afișării publice a nevoilor intime.
Cine deține axioma „ceea ce este natural nu este urât”? Autorul său este nimeni altul decât excelentul filozof roman și gânditor Lucius Anney Seneca (Tânărul). Ca poet, om de stat și aderent al stoicismului, Seneca credea cu tărie în materialitatea tuturor lucrurilor, fără a nega posibilitățile nelimitate ale omului de a înțelege legile naturii. A fost expresia la care a exprimat principiul filozofiei naturale, păreri la care a respectat gânditorul? Sau, poate, a condamnat slăbiciunile umane și manifestările de bază aici? Există mai multe întrebări decât răspunsuri, întrucât este aproape imposibil să dezvălui o încurcătură a gândirii filozofice chiar și din înălțimea cunoașterii moderne.
