Mari este un popor finno-ugric, la care este important să se apeleze cu accent pe litera „și”, deoarece cuvântul „mari” cu accent pe prima vocală este numele unui oraș străvechi ruinat. Cufundat în istoria oamenilor, este important să înveți pronunția corectă a numelui, tradițiilor și obiceiurilor lor.
Legenda originii muntelui Mari
Marie crede că oamenii lor provin dintr-o altă planetă. Undeva în constelație Cuiburile trăiau o pasăre. Era o rață care zbura spre pământ. Aici a depus două ouă. Dintre aceștia s-au născut primele două persoane, care erau frați, din moment ce proveneau dintr-o mamă-rață. Unul dintre ei s-a dovedit a fi bun, iar celălalt a fost rău. De la ei a început viața pe pământ, s-au născut oameni buni și răi.
Mari cunoaște bine cosmosul. Sunt familiarizați cu corpurile cerești care sunt renumite pentru astronomia modernă. Acest popor are încă numele sale specifice pentru componentele spațiului exterior. Ursa Major se numește Elk, iar Pleiade se numește Cuib. Calea lăptoasă a Mariei este Star Trek-ul pe care Dumnezeu călătorește.
Limba și scrierea
Mari au propria limbă, care face parte din grupul finlandez. Are patru dialecte:
- est;
- Nord-vest;
- minerit;
- luncă.
Până în secolul al XVI-lea, muntele Mari nu avea alfabet. Primul alfabet în care s-a putut scrie limba lor a fost chirilic. Crearea sa finală a avut loc în 1938, datorită căreia Mari a primit scris.
Datorită apariției alfabetului, a fost posibilă înregistrarea folclorului Mari reprezentat de basme și cântece.
Religie Muntele Marie
Vera Marie era păgână înainte de a face cunoștință cu creștinismul. Printre zei au fost multe zeități feminine rămase de pe vremea matriarhiei. În religia lor erau doar 14 zeițe-mamă (n.r.) Nu au construit temple și altare în Maria, s-au rugat în grozi sub îndrumarea preoților (cărțile). Cunoscut cu creștinismul, oamenii s-au mutat în el, păstrând sincretismul, adică combinând riturile creștine cu cele păgâne. O parte din Mari convertită la islam.
Legenda Ovda
A fost odată în satul Mari, o fată încăpățânată de o frumusețe extraordinară. Cauzând mânia lui Dumnezeu, ea a fost transformată într-o creatură teribilă, cu sâni uriași, păr negru de cărbune și picioare transformate invers - Ovda. Mulți au evitat-o, temându-se că îi va blestema. S-a spus că Ovda s-a stabilit la marginea satelor în apropierea pădurilor dense sau a râurilor adânci. Pe vremuri, strămoșii noștri au întâlnit-o de mai multe ori, dar este puțin probabil să vedem vreodată această fată cu aspect înfricoșător. Conform legendei, ea s-a ascuns în peșteri întunecate, unde locuiește singură până în zilele noastre.
Numele acestui loc este Odo-Kuryk și este tradus - Muntele Ovda. O pădure nesfârșită, în adâncul căreia se ascund megalitii. Bolovani de dimensiune gigantică și formă dreptunghiulară perfectă, pliați astfel încât să formeze o bârlă. Dar nu îi veți observa imediat, se pare că cineva i-a ascuns în mod conștient de ochiul uman.
Cu toate acestea, oamenii de știință cred că aceasta nu este o peșteră, ci o fortăreață construită de muntele Mari, în special pentru apărarea împotriva triburilor ostile - Udmurts. Un rol deosebit l-a jucat amplasarea structurii defensive - muntele. Coborârea abruptă, urmată de o ascensiune ascuțită, a fost în același timp principalul obstacol în mișcarea rapidă a inamicilor și principalul avantaj pentru Mari, deoarece, cunoscând căile secrete, puteau să se miște și să tragă în liniște.
Dar rămâne necunoscut modul în care Mari a reușit să construiască o astfel de structură monumentală din megaliti, pentru că pentru aceasta este necesar să aibă o putere remarcabilă. Poate că numai creaturi din mituri sunt capabile să creeze ceva similar. De aici și credința că cetatea a fost construită de Ovda, pentru a-și ascunde peștera de ochii oamenilor.
În acest sens, Odo-Kuryk este înconjurat de energie specială. Oamenii cu abilități extrasenzoriale vin aici pentru a găsi sursa acestei energii - peștera Ovda. Însă localnicii încearcă din nou să nu treacă pe lângă acest munte, temându-se să perturbe liniștea acestei femei îndurerate și răzvrătite. La urma urmei, consecințele pot fi imprevizibile, precum și natura sa.
Celebrul artist Ivan Yamberdov, în tablourile căruia sunt exprimate principalele valori culturale și tradiții ale poporului Mari, consideră Ovda nu un monstru teribil și rău, ci vede în el începutul naturii în sine. Ovda este o energie cosmică puternică, în continuă schimbare. Când copiază tablouri care înfățișează această creatură, artistul nu face niciodată copii, de fiecare dată este un original unic, care confirmă din nou cuvintele lui Ivan Mikhailovici despre variabilitatea acestui principiu natural feminin.
Până în zilele noastre, muntele Mari crede în existența Ovda, în ciuda faptului că nimeni nu a văzut-o de mult timp. În prezent, numele ei este cel mai adesea numit vindecători, vrăjitoare și ierburiști locali. Sunt respectați și fricați pentru că sunt purtătorii energiei naturale în lumea noastră. Ei sunt capabili să o simtă și să-și controleze fluxurile, ceea ce îi distinge de oamenii obișnuiți.
Ciclul de viață și rituri
Familia Mari este monogamă. Ciclul de viață este împărțit în anumite părți. Marele eveniment a fost o nuntă, care a dobândit caracterul unei sărbători universale. O mântuire a fost plătită pentru mireasă. În plus, ea trebuie să fi primit o zestre, chiar și pentru animale de companie. Nuntile au avut loc zgomotoase și aglomerate - cu cântece, dansuri, un tren de nuntă și în costume naționale festive.
Înmormântările s-au distins prin rituri speciale. Cultul strămoșilor și-a lăsat amprenta nu numai pe istoria oamenilor Mari de munte, ci și pe hainele funerare. Mari decedată a fost îmbrăcată neapărat într-o pălărie de iarnă și mătușe și dusă la cimitir într-o sanie, chiar dacă era cald afară. Împreună cu cei decedați, au fost puse în mormânt obiecte care ar putea ajuta în viața de apoi: unghiile tăiate, ramurile șoldurilor de trandafiri, o bucată de pânză. Aveau nevoie de unghii pentru a urca pe stânci în lumea morților, ramuri înțepătoare pentru a alunga șerpi răi și câini, și pe pânză pentru a merge la viața de apoi.
Acest popor are instrumente muzicale care însoțesc diverse evenimente din viață. Aceasta este o țeavă de lemn, țeavă, harpă și tambur. Medicina tradițională este dezvoltată, ale cărei rețete sunt asociate cu concepte pozitive și negative ale ordinii mondiale - o forță de viață care provine din spațiul exterior, voința zeilor, ochiul rău și corupția.
Tradiții și modernitate
Este firesc ca Mari să respecte zilele noastre tradițiile și obiceiurile muntelui Mari. Ei onorează foarte mult natura, ceea ce le oferă tot ceea ce este necesar. Atunci când au adoptat creștinismul, au păstrat multe obiceiuri populare din viața păgână. Au fost folosite pentru reglarea vieții până la începutul secolului XX. De exemplu, un divorț a fost formalizat prin legarea unui cuplu cu o funie și apoi tăierea acestuia.
La sfârșitul secolului XIX, Mari a avut o sectă care a încercat să modernizeze păgânismul. Secta religioasă a cultivarului Kugu („Lumânarea cea mare”) este încă în vigoare. Recent, s-au format organizații publice care și-au stabilit obiectivul de a reveni la viața modernă tradițiile și obiceiurile modului de viață antic al marilor.
Ferma Muntelui Marie
Baza hranei mari a fost agricultura. Acești oameni au crescut diferite cereale, cânepă și in. Culturi de rădăcini și hamei au fost plantate în grădini. Din secolul al XIX-lea, au început să crească cartofi în masă. Pe lângă grădină și câmp, animalele erau păstrate, dar aceasta nu era direcția principală a agriculturii. Animalele de la fermă erau diferite - mici și vitele, caii.
Puțin mai mult de o treime din munte, Mari nu avea niciun pământ. Principalul produs al venitului lor a fost producția de miere, mai întâi sub formă de apicultură, apoi de reproducere independentă a stupilor. De asemenea, reprezentanții fără teren au fost angajați în pescuit, vânătoare, exploatare forestieră și fuziunea lemnului. Când au apărut întreprinderile forestiere, mulți reprezentanți Mari au mers acolo pentru a câștiga bani.
Până la începutul secolului XX, Maris a folosit cele mai multe unelte și vânătoare în cămin. Ei erau angajați în agricultură cu ajutorul unui plug, o sapa și un plug tătar. Pentru vânătoare, s-au folosit capcane din lemn, gândac, ceapă și arme de siliciu. Acasă, ei erau angajați în sculptură din lemn, turnare bijuterii artizanale din argint, femei brodate. Vehiculele erau de asemenea vagoane și cărucioare acoperite în casă vara, sanii și schiuri iarna.
Viața Mari
Acest popor trăia în comunități mari. Fiecare astfel de comunitate era formată din mai multe sate. În antichitate, o comunitate ar putea avea formațiuni tribale mici (ermat) și mari (sat). Mari trăiau în familii mici, aglomerate erau foarte rare. Cel mai adesea, au preferat să trăiască printre reprezentanții poporului lor, deși uneori au venit comunități mixte cu chuvași și ruși. Aspectul muntelui Mari nu este cu mult diferit de cel rusesc.
În secolul al XIX-lea, satele Mari erau o structură de stradă. Parcele în două rânduri de-a lungul unei linii (stradă). Casa este o casă de bușteni cu acoperiș gable, formată dintr-o ladă, un baldachin și o colibă. În fiecare colibă era în mod necesar o sobă mare și o bucătărie rusă, închise din partea rezidențială. Erau bănci pe trei pereți, într-un colț - o masă și un scaun de maestru, un „colț roșu”, rafturi cu vase, în celălalt - un pat și ciorchine. Acesta este practic cum arăta casa de iarnă a lui Mari.
Vara, locuiau în cabine de bușteni, fără tavan, cu acoperiș, uneori portabil și cu podea de pământ. Un centru a fost amenajat în centru, deasupra căruia a atârnat un cazan, pentru a face o gaură în acoperiș pentru a îndepărta fumul din bordei.
Pe lângă cabana stăpânului, în curte era folosită și o curte, folosită ca cămară, pivniță, grajd, hambar, gașcă de pui și baie. Mari bogate au construit lăzi în două etaje cu o galerie și un balcon. Etajul inferior era folosit ca pivniță, depozitând alimente în ea, iar etajul superior era folosit ca hambar pentru ustensile.
Bucătărie națională
O caracteristică caracteristică pentru Mari în bucătărie este supa cu găluște, găluște, mezeluri gătite din cereale cu sânge, carne uscată de cal, clătite cu puf, plăcinte cu pește, ouă, cartofi sau semințe de cânepă și pâine tradițională fără drojdie. Există, de asemenea, feluri de mâncare specifice, cum ar fi carnea de veveriță prăjită, ariciul copt, tortilele din făină de pește. O băutură frecventă pe mese era berea, pajița, laptele cu unt (cremă cu conținut scăzut de grăsimi). Cine știa cum, a condus acasă vodka cu cartofi sau cereale.
