Filosofia are multe funcții. Una dintre cele fundamentale - epistemologice. Este asociat cu capacitatea unei persoane de a gândi și de a înțelege lumea. Funcția cogniției în filozofie este, pe de o parte, chiar algoritmul de cunoaștere a lumii din jurul său, iar pe de altă parte, idei și teorii conceptuale care explică aceste mecanisme.
contemplare
Partea cea mai importantă a tuturor doctrinei filozofice este funcția epistemologică sau funcția cogniției. A fost explorată în timpuri străvechi. Procesul cunoașterii poate fi împărțit în trei părți - contemplare, prezentare și gândire. Fără ele, o funcție epistemologică nu este posibilă. În stadiul inițial al cunoașterii, se realizează actul de a detecta materia sau un obiect. În acest moment, subiectul este în contact cu obiectul (persoana percepe ceva nou pentru el).
Contemplația este bogată în prospețime și plinătate de senzații. În același timp, rămâne cel mai modest în gradul său de înțelegere. Prima senzație este extrem de importantă. Conține toate gândurile, ideile și conceptele omului despre subiect. Ca organe de dirijare pot fi utilizate diferite organe senzoriale: miros, atingere, vedere, auz și gust. Această varietate de instrumente determină varietatea de senzații posibile. Fiecare dintre ele este o emoție unică cu intensitatea și calitățile sale.
Formarea imaginii
A doua etapă a contemplației este manifestarea atenției. Această reacție de inteligență se bazează pe faptul că toate senzațiile sunt diferite. Din această cauză, fiecare dintre ele provoacă efecte unice. O funcție epistemologică aparținând contemplației nu ar fi putut exista fără capacitatea unei persoane de a arăta atenția.
La a treia etapă, contemplația este formată ca atare. Odată cu manifestarea atenției, senzațiile încetează să mai fie fragmentate și comunică între ele. Datorită acestui fapt, intelectul câștigă posibilitatea de a contempla în sensul literal al acestui concept. Deci, o persoană transformă senzațiile în sentimente semnificative și creează pe baza ei o imagine vizibilă holistică. Este separat de subiectul însuși și devine o idee independentă a subiectului.
idee
Reprezentarea este contemplația dobândită de om. Există o diferență fundamentală între cele două procese. Pentru contemplare, o persoană are nevoie de prezența unui obiect, în timp ce pentru prezentare nu este necesară. Pentru a recrea o anumită imagine în mintea sa, o persoană își folosește propria memorie. În ea, la fel ca într-o bancă, se află toate reprezentările individului.
Primul act de aducere aminte are loc. Funcția epistemologică a filozofiei este aceea că filosofia ajută la înțelegerea mecanismelor cogniției. Amintirile sunt un material important pentru reconstrucția imaginilor pe baza cărora începe gândirea. În această ultimă etapă, o persoană dobândește noi cunoștințe. Dar a le obține fără o anumită idee este imposibil.
imaginație
Când imaginile se încadrează în sfera reprezentării umane, ele scapă de tot felul de conexiuni reale care le sunt caracteristice în lumea din jurul lor. În această etapă, se folosește un instrument nou - imaginația. Folosind imagini existente, inteligența poate crea ceva complet nou, diferit de materialul original. Capacitatea imaginației își are rădăcinile. A apărut datorită diferenței și asemănării obiectelor din jur. Diferite imagini oferă hrană imaginației. Cu cât sunt mai multe, cu atât rezultatul poate fi mai unic.
Imaginația se distinge prin puterea sa de reproducere, cu ajutorul căreia o persoană evocă imagini pe suprafața propriei conștiințe. În plus, acest mecanism funcționează pe baza capacității de a construi asociații. În cele din urmă, imaginația are putere creatoare. Reproduce semne și simboluri, folosind care o persoană aduce imagini noi din conștiința sa în lumea exterioară.
Proponenții teoriei filozofice a senzualismului au acordat o mare importanță puterii de asociere a imaginației. Studiul acestui fenomen a implicat John Locke și George Berkeley. Ei credeau că există anumite legi ale asociațiilor de idei. În același timp, Hegel s-a opus lor, argumentând că imaginația acționează după alte reguli. El a apărat ideea că unicitatea asociațiilor este asociată numai cu caracteristicile individuale ale fiecărei persoane.
Simboluri și semne
Pentru a-și exprima propriile idei subiective, o persoană folosește imagini cu obiecte. Așa că el creează personajele. Un exemplu este imaginea unei vulpi, ceea ce înseamnă un comportament viclean. De regulă, un simbol are o singură proprietate care corespunde vizualizării unei persoane. Toate celelalte funcții nu sunt luate în considerare.
Dar nu toate reprezentările pot fi exprimate folosind simboluri. Imaginația umană creează adesea imagini care nu corespund obiectelor reale. În acest caz, se folosesc semne. Simbolurile se bazează pe proprietățile naturale și cunoscute ale lumii. Semnele nu sunt legate în niciun fel de aceste caracteristici, ele pot fi haotice și ilogice.
gândire
Școlile filozofice oferă diferite ipoteze, abordări conceptuale și teorii despre dacă gândirea umană poate cunoaște lumea din jurul ei. Există atât optimiști, cât și pesimiști la acest scor. Proponenții gnosticismului consideră că oamenii pot obține adevărate cunoștințe imuabile. Pentru aceasta, o persoană folosește gândirea. Acest proces are mai multe atribute imuabile. În primul rând, este natura lui verbală. Cuvintele constituie țesătura gândirii, fără ele, gândirea și funcția epistemologică în sine sunt pur și simplu imposibile.
Raționamentul uman are o formă și un conținut. Aceste caracteristici sunt strâns legate între ele. Inițial, gândirea se realizează numai în funcție de formă. Aceasta înseamnă că o persoană își poate folosi în mod arbitrar propriul vocabular și poate construi orice construcție din cuvinte, chiar dacă nu are sens. De exemplu, comparați acru și verde. Gândirea adevărată apare în momentul în care o persoană transformă acest instrument către conținutul conceptului de obiecte.
Obiecte și concepte ale acestora
Cea mai importantă funcție epistemologică a filozofiei este aceea că filosofia subliniază că lumea poate și trebuie înțeleasă. Dar pentru aceasta este necesar să stăpânești instrumentele date de natură omului. Cuprinde atât contemplația, cât și imaginația. Iar gândirea este un instrument cheie. Este necesar să înțelegem conceptul unui obiect.
Filozofi de generații și epoci diferite au argumentat despre ce se ascunde în spatele acestei formulări. Până în prezent, știința umanitară a dat un răspuns clar - fiecare subiect este format din mai multe elemente. Pentru cunoștințele sale, este necesar să identificați toate părțile, apoi să le puneți laolaltă. Dar chiar și obiecte sau fenomene individuale nu există izolat de restul lumii. Ele constituie sisteme organizate și complexe. Concentrându-ne pe acest tipar, putem formula o regulă importantă de cunoaștere a lumii. Pentru a înțelege esența unui obiect, este necesar să studiem nu numai acesta, ci și sistemul din care face parte.
Anatomia gândirii
Activitatea cognitivă este formată din trei etape: rațiune, judecată a conceptului și rațiune. Împreună, formează un proces armonios care permite unei persoane să producă cunoștințe noi. În stadiul rațiunii, gândirea este un obiect. În etapa de restrângere a conceptului, acesta analizează conceptul obiectului cunoașterii. În cele din urmă, în stadiul minții, gândirea ajunge la o concluzie certă.
Funcția epistemologică a filozofiei și procesul de cunoaștere a interesat mulți filosofi. Cu toate acestea, cea mai mare contribuție la înțelegerea modernă a acestor fenomene a avut Immanuel Kant. El a reușit să indice două grade extreme de activitate a gândirii: rațiunea și rațiunea. Colegul său Georg Hegel a determinat etapa de mijloc a hotărârilor conceptului. Cu mult înaintea lor, teoria clasică a cunoașterii din scrierile sale a fost expusă de Aristotel. El a devenit autorul unei teze importante conform căreia existența poate fi percepută de simțuri sau înțeleasă de minte, precum și ideea că un nume (concept) dobândește sens doar datorită unei persoane, deoarece din natură nu există nume.
Componentele cogniției
Contemplația, percepția și gândirea au oferit unei persoane posibilitatea de a folosi trei moduri de a-și exprima propriile cunoștințe despre lumea din jurul său. Contemplarea poate lua forma unor opere de artă unice. O reprezentare figurativă a devenit fundamentul nașterii religiei și a imaginii corespunzătoare a lumii. Datorită gândirii, umanitatea are cunoștințe științifice. Sunt construite într-un sistem unic coerent.
Gândirea are o altă caracteristică uimitoare. Conceptele obiectelor înțelese cu ajutorul său devin propriul instrument și proprietate. Deci, o persoană se reproduce și acumulează cunoștințe. Noile concepte apar pe baza celor deja obținute și generalizate. Gândirea poate transforma teoretic ideile unei persoane despre obiecte.
Cognition in stiinta politica
O funcție epistemologică poate consta atât în cunoașterea reală a unei persoane despre realitate, în general, cât și în anumite tipuri de activități sau discipline științifice. De exemplu, există o anumită cunoaștere în filozofie și științe politice. În astfel de cazuri, acest concept capătă granițe mai tangibile. Funcția epistemologică a științei politice se manifestă prin faptul că această disciplină are scopul de a clarifica realitatea politică.
Știința dezvăluie conexiunile și caracteristicile sale. Funcția epistemologică a științei politice este de a determina sistemul politic al statului și sistemul social. Cu ajutorul unor instrumente teoretice, se poate atribui aparatul electric unuia sau altui șablon tipic. De exemplu, toată lumea cunoaște concepte precum democrație, totalitarism și autoritarism. Funcția epistemologică a științei politice este aceea că experții pot caracteriza puterea conform unuia dintre acești termeni. În acest caz, analiza principalelor elemente ale mașinii de stare. De exemplu, se examinează statul parlamentului, independența acesteia față de ramura executivă și gradul de influență asupra procesului legislativ.
