Democrația occidentală modernă este adesea numită pluralistă, deoarece se poziționează ca o varietate de interese publice - sociale, economice, religioase, culturale, teritoriale, de grup, etc. Aceeași diversitate este poziționată la nivelul formelor de exprimare a acestor interese - asociații și uniuni, partide politice, mișcări sociale etc. Acest articol va examina ce tipuri de democrație există, și diferă.
Originile
Așa-numita democrație pluralistă modernă a țărilor occidentale a ieșit din sistemul politic liberal. Moștenește toate principiile sale principale. Această separare de puteri, constituționalism și altele asemenea. De la liberali, au venit valori precum drepturile omului, libertatea individuală și așa mai departe. Acest lucru este caracteristic pentru toate ramurile unei ideologii democratice. Cu toate acestea, în ciuda comunității fundamentale, democrația pluralistă diferă foarte mult de democrația liberală, deoarece este construită într-un mod complet diferit. Și principala diferență în materialul pentru construcție.
Democrația pluralistă se bazează pe diverse idei, concepte și forme care sunt sintetizate în organizația lor. El ocupă decalajul dintre modelul liberal (individualist) și colectivist de construire a relațiilor sociale. Acesta din urmă este mai caracteristic pentru sistemul democrației și acest lucru nu este suficient de acceptabil pentru ideologia pluralismului.
Idei de pluralism
Se presupune că teoria democrației pluraliste constă în faptul că democrația nu ar trebui să aibă deloc un motric, nu o personalitate separată, ci un grup care să urmărească obiectivele principale. Această unitate socială ar trebui să stimuleze diversitatea, astfel încât cetățenii să se unească, exprimându-și în mod deschis interesele proprii, să găsească compromisuri și să depună eforturi pentru echilibru, care ar trebui să fie exprimate în decizii politice. Adică pluralistilor nu le pasă ce tipuri de democrație există, cum diferă, ce idei sunt predicate. Principalul lucru este compromisul și echilibrul.
Cei mai de seamă reprezentanți ai acestui concept sunt R. Dahl, D. Truman, G. Laski. Conceptul pluralistic a atribuit rolul principal grupului, deoarece individul, potrivit ei, este o abstracție fără viață și numai în comunitate (profesională, familială, religioasă, etnică, demografică, regională și altele asemenea, precum și în relațiile dintre toate asociațiile) o persoană cu interese definite, orientări valorice, motive în activitatea politică.
Împărtășirea puterii
În această înțelegere, democrația nu este puterea unei majorități stabile, adică a unui popor. Majoritatea sunt volatile, deoarece sunt formate din multe compromisuri între persoane, grupuri, asociații diferite. Niciuna dintre comunități nu poate monopoliza puterea și nici nu poate lua decizii fără sprijinul altor partide publice.
Dacă se va întâmpla acest lucru, cei nemulțumiți se vor uni și vor bloca acele decizii care nu reflectă interesele publice și personale, adică vor servi ca același contrabalaj social care va reține monopolizarea puterii. Astfel, democrația în acest caz se poziționează ca o formă de guvernare în care diverse grupuri sociale au posibilitatea de a-și exprima propriile interese în mod liber și în concurență pentru a găsi soluții de compromis care să reflecte acest echilibru.
Caracteristici cheie
În primul rând, democrația pluralistă se caracterizează prin prezența unui grup de interese speciale (interesate), care este cel mai important element central al unui astfel de sistem politic. Rezultatul relațiilor conflictuale ale diferitelor comunități este o voință comună născută din compromisuri. Echilibrul și rivalitatea intereselor colective reprezintă baza socială a democrației, care se relevă în dinamica puterii. Soldurile și controalele sunt comune nu numai în sfera instituțiilor, așa cum este obișnuit în rândul liberalilor, ci și în sfera socială, unde sunt reprezentate de grupuri rivale.
Generatorul politicii în democrația pluralistă este egoismul rațional al indivizilor și al asociațiilor acestora. Statul nu este în gardă, așa cum preferă liberalii. Este responsabil pentru funcționarea normală a sistemului social în fiecare dintre sectoarele sale, sprijină justiția socială și protecția drepturilor omului. Puterea trebuie pulverizată între diferite instituții politice. Societatea trebuie să găsească un consens în sistemul valorilor tradiționale, adică să recunoască și să respecte procesul politic și fundamentele sistemului existent în stat. Grupurile de bază trebuie să aibă o organizație democratică, iar aceasta este o condiție pentru o reprezentare adecvată.
contra
Conceptul de democrație pluralistă este recunoscut și aplicat în multe țări dezvoltate, dar există numeroși critici care subliniază deficiențele sale destul de mari. Există multe dintre ele și, prin urmare, doar cele mai semnificative vor fi selectate. De exemplu, asociațiile cuprind o parte foarte mică a societății, chiar dacă luăm în considerare grupurile de interese. Participă de fapt la deciziile politice și la punerea lor în aplicare la mai puțin de o treime din întreaga populație adultă. Și acest lucru este doar în țările foarte dezvoltate. Restul este mult mai mic. Și aceasta este o omisiune foarte importantă a acestei teorii.
Dar cel mai mare defect este în celălalt. Întotdeauna și în toate țările, grupurile diferă semnificativ în ceea ce privește influența. Unele au resurse puternice - cunoștințe, bani, autoritate, acces la mass-media și multe altele. Alte grupuri sunt practic lipsite de orice efect. Este vorba despre pensionari, persoane cu dizabilități, persoane slab educate, angajați cu un nivel scăzut de calificare și altele asemenea. O astfel de inegalitate socială nu permite tuturor să își articuleze în mod egal propriile interese.
realitate
Cu toate acestea, obiecțiile de mai sus nu sunt luate în considerare. În practică, existența politică a țărilor moderne cu un nivel ridicat de dezvoltare este construită pe acest tip, și exemple de democrație pluralistă pot fi văzute la fiecare pas. Ei glumesc despre lucruri serioase din programul satiric german: privatizarea, reducerea impozitelor și distrugerea statului social, acestea sunt valori tradiționale.
Un grup puternic privatizează proprietatea statului, dar reduce și impozitele pe acesta (grupurile slabe - pensionarii, medicii, profesorii, armata) nu vor primi acești bani. Inegalitatea va continua să lărgească decalajul dintre popor și elită, iar statul va înceta să mai fie social. Protejarea proprietății în locul protejării drepturilor omului este cu adevărat valoarea esențială a societății occidentale.
În Rusia
În Rusia de astăzi, un stat democratic este poziționat în același mod, construit pe principii pluraliste. Se predică libertatea individuală a omului. Cu toate acestea, monopolizarea puterii (aici termenul de uzurpare este mai aproape) de către grupuri individuale este aproape completă.
Cele mai bune minți continuă să spere că țara le va oferi oamenilor șanse egale de viață, va elimina conflictele sociale, iar oamenii vor avea oportunități reale de a-și proteja propriile interese și de a participa la procesul politic.
Alte concepte
Oamenii ca subiect de putere au o compoziție de grup foarte complexă, de aceea modelul pluralismului nu poate reflecta toate aspectele și le completează cu o serie de alte concepte. Teoriile despre chiar procesul de exercitare a puterii pot fi împărțite în categorii: reprezentativ (reprezentativ) și participare politică (participativă). Acestea sunt două concepte diferite ale democrației.
Fiecare dintre ele definește altfel limitele activității statului, care sunt necesare pentru a asigura libertățile și drepturile omului. T. Hobbes a examinat în detaliu această întrebare când a dezvoltat conceptul contractual de stat. El a recunoscut că suveranitatea ar trebui să aparțină cetățenilor, dar aceștia o delegă pe cei aleși. Doar un stat social își poate proteja cetățenii. Cu toate acestea, grupurile puternice nu sunt interesate de sprijinirea celor slabi.
Alte teorii
Liberalii văd democrația nu ca un ordin care le permite cetățenilor să participe la viața politică, ci ca un mecanism care îi protejează de acțiunile fără legi și arbitrarul autorităților. Radicalii consideră că acest regim este egalitatea socială, suveranitatea poporului și nu individul. Ei ignoră separarea puterilor și preferă o democrație directă, mai degrabă decât reprezentativă.
Sociologul S. Eisenstadt a scris că principalele diferențe în discursul politic al modernității sunt concepte pluraliste și integrale (totalitare). Pluralistul vede individul ca un cetățean potențial responsabil și presupune că este implicat activ în domenii instituționale, deși acest lucru nu corespunde complet situației reale.
marxism
Conceptele totalitare, inclusiv interpretările lor totalitar-democratice, neagă formarea cetățeniei prin procese deschise. Cu toate acestea, totalitarul are multe în comun cu conceptul pluralist. În primul rând, aceasta este o înțelegere ideologică a structurii comunității mondiale, unde colectivismul prevalează asupra altor forme de structură socială. Esența conceptului lui Karl Marx este că conține o credință în posibilitatea transformării lumii printr-o acțiune politică a proprietății totale.
Un astfel de regim este încă numit marxist, socialist, popular. Aceasta include o mulțime de modele de democrație foarte diferite care s-au născut din tradițiile marxismului. Aceasta este o societate a egalității, care este construită pe proprietăți socializate. Există, de asemenea, o democrație politică, similară la prima vedere, dar care ar trebui deosebită de cea marxistă, deoarece este doar o fațadă a egalității, atunci există privilegii și înșelăciuni în ea.
Democrația socialistă
Aspectul social este cel mai clar exprimat în teoria socialistă. Acest tip de democrație pleacă de la voința uniformă a hegemonului - clasa muncitoare, deoarece este cea mai progresivă, organizată și singură parte a societății. Prima etapă în construirea democrației socialiste este dictatura proletariatului, care moare treptat, pe măsură ce societatea câștigă omogenitate, interesele diferitelor clase, grupuri și straturi se contopesc și devin voința unită a poporului.
Puterea oamenilor se exercită prin consiliile în care sunt reprezentați lucrătorii și țăranii. Sovieticii au o putere completă asupra vieții sociale, politice și economice a țării și sunt obligați să îndeplinească voința poporului, care se exprimă în ședințele publice și în mandatele alegătorilor. Proprietatea privată este refuzată, autonomia individului nu există. („Nu poți trăi în societate și fii liber de societate …”) Întrucât opoziția nu poate exista sub democrația socialistă (pur și simplu nu poate găsi un loc), acest sistem este unilateral.
