În a doua jumătate a secolului al XIX-lea a existat o îndepărtare treptată de la clasici și o tranziție lină la filozofia neclasică, a început perioada schimbării modelelor și principiilor gândirii filozofice. Filosofia secolului XX a caracterizat tendința clasică ca un fel de tendință totală sau stil de gândire, caracteristic pentru o epocă de aproximativ trei sute de ani a dezvoltării gândirii occidentale. În acest moment, structura de gândire a direcției clasice a fost complet pătrunsă cu un sentiment al ordinii naturale a lucrurilor și rațional inteligibil în teoria cunoașterii. Adepții mișcării clasice credeau că mintea este principalul și cel mai perfect instrument de transformare în viața umană. Forțele decisive care ne permit să sperăm la o soluție la problemele urgente ale umanității, au proclamat cunoașterea ca atare și cunoaștere rațională.
În secolul XX. datorită unui număr de schimbări socioculturale, cum ar fi progresul în cunoștințele științifice și progresele tehnologice, confruntarea de clase nu a devenit la fel de aprigă ca în secolul al XIX-lea. filosofia occidentală a secolului 20 a cunoscut o creștere în știință teoretică, ceea ce a condus la faptul că sistemul materialistă și idealist dovedit a fi inadecvate în explicarea problemelor apărute în știință și societate modificările. În școlile filosofice ale confruntării din secolul 20 idealiste și materialiste teorii nu mai sunt ocupate fostul loc dominant, ceea ce face loc pentru noile tendințe.
Filosofia secolului XX a fost determinată, în primul rând, de faptul că construcțiile clasice nu mai mulțumeau mulți reprezentanți ai mișcărilor filosofice datorită faptului că au pierdut conceptul de om ca atare. Diversitatea și specificul manifestărilor subiective ale omului, așa cum credeau unii gânditori de atunci, nu pot fi „înțelese” de metodele științei. Spre deosebire de raționalism, filozofii au început să pună filozofie neclasică, unde realitatea primară era viața și existența omului.
Filosofia occidentală a secolului XX a pus sub semnul întrebării dorința filozofiei clasice de a prezenta societatea ca o entitate obiectivă care este similară obiectelor naturale. Secolul XX a trecut sub steagul unui anumit „boom antropologic” care a avut loc în filozofie. Imaginea așa-numitei realități sociale, caracteristică filozofiei de atunci, era direct legată de un astfel de concept precum „intersubiectivitatea”. După cum credeau filosofii din acea vreme, această direcție a fost concepută pentru a depăși diviziunea în subiect și obiect, care a fost atât de caracteristic filozofiei clasice sociale. Direcția intersubiectivă în filozofie s-a bazat pe ideea unui tip special de realitate care se dezvoltă în relația dintre oameni.
Metodele dezvoltate și aplicate de filosofia secolului XX sunt mai complexe și chiar oarecum sofisticate, în comparație cu filosofia clasică din secolul al XIX-lea. În special, acest lucru s-a manifestat în rolul tot mai mare al lucrărilor filozofice asupra formei și structurii culturii umane (formațiuni simbolice, semnificații, texte). Filosofia secolului XX se caracterizează și prin natura sa multidisciplinară. Aceasta se exprimă în diversitatea zonelor și școlilor sale. Toate noile sfere care au rămas anterior necunoscute au fost incluse pe orbita de înțelegere filosofică și științifică în secolul XX.
Odată cu începutul unei noi ere, tonalitatea și starea de spirit generală a operelor filozofice s-au schimbat, au pierdut optimismul încrezător care este caracteristic filozofiei clasice. Filosofia secolului XX s-a apropiat foarte mult de crearea unei paradigme complet noi de percepție a lumii, dimensiunea lumii și viziunea asupra lumii, a unei persoane, care este direct conectată la nevoile tot mai mari pentru un tip de raționalitate radical nou.
