Filosofia are o importanță deosebită pentru societatea modernă. Fiecare persoană, probabil, cel puțin o dată în viață sa gândit cine a fost și de ce s-a născut. Existența umanității însăși este lipsită de sens, fără gândire filozofică. Fără să-și dea seama, individul devine parte din el. Raționamentul despre viață și moarte duce la faptul că umanitatea este din ce în ce mai scufundată într-o esență filozofică. Și ce este filozofia? Puțini pot da un răspuns clar.
Din cele mai vechi timpuri, omul s-a interesat de viață după moarte. El a crezut în existența sa, precum și în faptul că sufletul renaște și ia un aspect diferit. Acest lucru este demonstrat de diverse descoperiri arheologice asociate cu înmormântarea oamenilor.
Conceptul de filozofie
Viața pe pământ nu poate exista fără filozofie. Formarea personalității depinde de conceptele sale de viziune asupra lumii, care se observă în gândirea filozofică. Întrebări despre originea lumii, existența lui Dumnezeu, numirea obiectelor au îngrijorat întotdeauna o persoană. Raționamentul asociat cu ei și determină sensul principal al ideologiei.
Ce este o filozofie? Aceasta este o întrebare care a existat de mult timp și nu poate fi răspuns fără echivoc. Studiul său a fost realizat de mulți filozofi care au înțeles diferit sensul a ceea ce se întâmplă în lume. În prezent, înțelegerea a tot ceea ce se întâmplă este imposibilă fără a studia bazele filozofiei. Ce loc ocupă această învățătură în lume?
Esența filozofiei este cogniția și un studiu cuprinzător al conceptului său. Și ce se investește în ea? Conceptul de filozofie este polivalent și acoperă multe aspecte ale vieții. Tradus din greacă, înseamnă „iubire de adevăr, cunoaștere a înțelepciunii”. Însăși definiția filozofiei este uscată și nu oferă o înțelegere clară a acesteia. În cadrul acestei științe, este necesar să înțelegeți gândirea unei persoane care vizează:
- Acceptarea conștientizării lumii, scopul acesteia, legătura dintre umanitate și natură, relația dintre individ și întreaga lume.
- Soluția problemelor legate de viața de pe pământ și cunoașterea sensului lumii.
- Cunoașterea esenței naturii, de exemplu, cum crește un copac, de ce strălucește soarele.
- Conștientizarea moralității, a valorilor, a relației dintre societate și gândire.
Cunoașterea lumii, existența ei, formarea de idei despre natură și om, relația dintre stat și individ sunt principalele probleme ale filozofiei.
Filosofia nu stă niciodată nemișcată. Urmașii ei sunt într-o continuă căutare a unui nou, imens, neexplorat, multifacet. Scopul său este de a da viață sens omului. Înțelegând cunoștințele de bază, individul devine luminat, mai deschis. Problemele cotidiene și viața de zi cu zi vor părea o piesă care nu înseamnă nimic. Principalele direcții ale filozofiei sunt cunoașterea lumii materiale și spirituale. Setea de cunoaștere, dorința de a realiza, de a studia necunoscutul au existat în orice moment. Și cu cât au primit mai multe răspunsuri, cu atât au apărut din nou mai multe întrebări. Acum distinge metodele de bază ale filozofiei. Acestea includ: dialectica, metafizica, dogmatismul, eclectismul, sofistica, hermeneutica.
Cunoașterea filozofiei este realizarea a tot ceea ce este uman. Omul încearcă să găsească esența și subiectul ființei de mai multe secole, începând din cele mai vechi timpuri. Acum se obișnuiește să distingem patru epoci ale filozofiei: medieval medieval vechi, nou și nou.
Filosofia ca parte a istoriei omenirii
Nu există o dată exactă când a apărut gândirea filozofică. Încă din anul 4 mileniu î.Hr., primii pași în cunoașterea sa erau vizibili. În acest moment, scrierea a început în Egipt și Mesopotamia. În notele găsite de arheologi, oamenii de știință au descifrat înregistrările folosite de oamenii antici în domeniile economice. Deja aici un bărbat a încercat să înțeleagă sensul vieții.
Conform unor rapoarte, istoria filozofiei provine din Orientul Apropiat Antic, India și China. Ei sunt strămoșii săi. Dezvoltarea unei înțelegeri a vieții a evoluat treptat. Popoarele din diferite comunități nu s-au dezvoltat uniform. Unii aveau deja propria lor limbă scrisă, în timp ce alții comunicau încă cu un sistem de gesturi. Vederea despre lume a popoarelor din Orientul Mijlociu, India și China a fost diferită și și-au dus fiecare viață în felul lor.
Filozofii greci antici care locuiau în Asia Mică erau familiarizați cu economia, religia și alte cunoștințe ale popoarelor din est, ceea ce ne-a împiedicat să găsim calea corectă și uniformă către viziunea lor asupra vieții. În mare parte, au fost doborâți de diverse mituri care existau la acea vreme, care proveneau din conceptele oamenilor din Orientul Mijlociu. Dar, respingându-i treptat, oamenii, fondatorii filosofiei antice, au început să-și formeze viziunea asupra lumii, cunoașterea naturii și a fenomenelor. Sensul vieții, scopul fiecăruia a devenit din ce în ce mai interesant. Primii filosofi au început să caute răspunsuri, dar, până la urmă, au rămas doar mai multe întrebări.
În perioada cuprinsă între 3 și 2 mileniu î.Hr., filozofia antică a început să se dezvolte rapid. Acest lucru s-a datorat faptului că a apărut o diviziune a muncii. Fiecare persoană a început să se implice în anumite activități. În procesul de cunoaștere a lumii, s-au scris lucrări care au dus la apariția unor științe precum matematica, mecanica, geometria și medicina. Conceptul religios, riturile și cultele, credința mitologică nu a părăsit oamenii. Preoții au explicat apariția omenirii ca „voința lui Dumnezeu”. Omul a asociat toate procesele vieții cu existența niciunei zeități supreme mitice.
Jainismul și budismul
Începând cu mijlocul mileniului I î.Hr., are loc o stratificare treptată a oamenilor. Unii devin la putere, alții devin salariați. Meșteșugurile, industria se dezvoltă. În acest sens, este nevoie de noi cunoștințe. Înțelegerea filozofică a imaginii vedice nu mai corespundea vieții oamenilor. Au apărut primele școli științifice de jainism și budism.
Învățăturile Jain au fost fondate de filosoful indian Mahavir Vardhaman, care a trăit în jurul secolului al VI-lea î.Hr. Latura materială și spirituală a personalității au devenit principiile fondatoare ale jainismului. Credința că există o linie între agiva și jiva a definit conceptul de karma. Jainiștii credeau că karma depinde direct de acțiunile și sentimentele unei persoane. O persoană bună va renaște pentru totdeauna, în timp ce un suflet rău va părăsi această lume în agonie. Fiecare poate influența obiectele cu puterea gândurilor sale. Dumnezeu în doctrina Jain nu este creatorul lumii, ci un suflet care a fost eliberat și este în odihnă veșnică. Urmașii au crezut că karma pură va aduce pe oricine în aceeași stare.
Doctrina Jain distinge două direcții:
- Digambar, ai cărui adepți nu au purtat haine și au respins toate lucrurile lumești.
- Shvetambar, ai cărui adepți aveau vederi mai moderate și în loc de nuditate preferau o haină albă.
Jainismul nu este dezrădăcinat. În prezent, adepții săi trăiesc și predică în India.
Buddhismul a apărut în secolul VI î.Hr., fondat de Siddhartha Gautama. Multă vreme, învățătura budistă a existat în cuvinte și a fost transmisă din gură în gură. A implicat existența suferinței, care poate fi eliminată prin atingerea nobilului adevăr în cele patru manifestări ale sale.
- Suferința este dată omului din cauza agoniei sale, setea de bucurii lumești.
- Cauzele suferinței vor fi eliminate dacă setea este abandonată.
- Modul de a scăpa de suferință este adoptarea a opt reguli (să raționeze, să ia decizii, să vorbească, să trăiască, să depună eforturi, să se concentreze, să se concentreze).
- Viața și plăcerile lumești sunt respinse.
Ulterior, budiștii au început să numească cauza tuturor necazurilor lumești nu sete, ci ignoranță, neînțelegere a unei persoane cu esența și scopul său.
Filozofie IV - secolele XIV
Din secolul al IV-lea d.Hr., istoria filozofiei a intrat într-o nouă eră. În acest moment, omul a început să creadă în Dumnezeu, să-l considere ceva de neînțeles și invizibil. În fiecare an, creștinismul întărea dragostea lui Dumnezeu, credința în mântuirea sufletului. Omul nu mai era sclav, libertatea era obiectivul său principal, explicând gândirea filosofică divină.
În perioada filozofiei medievale, problema relației dintre Dumnezeu și om a fost una dintre principalele. Un om s-a gândit la rolul său în viață, de ce s-a născut, care este scopul lui și cum să trăiască pentru a-și salva sufletul. Oamenii nu au știut niciodată cum s-a întâmplat lumea - datorită evoluției și dezvoltării naturii, sau un anumit creator este creatorul întregii vieți de pe Pământ.
S-au construit ipoteze despre voința divină și intențiile sale. O persoană este sigură că creatorul nu va tolera un suflet rău și necurat. El pedepsește pe oricine nu trăiește conform legilor creștinismului. Răbdarea lui - semn de raționalitate și generozitate - a fost explicată prin dragostea creatorului pentru copiii săi.
Filosofia Evului Mediu este împărțită în două etape succesive: patristică și scolastică.
Patristica a început în aproximativ primul secol d.Hr. Se caracterizează printr-o trecere treptată de la înțelegeri antice la cele mai moderne, medievale. Urmașii au încercat să înțeleagă învățăturile lui Hristos, să descifreze mesajul strămoșilor, care era conținut în Biblie.
Unul dintre filozofii de atunci era Sfântul Augustin, care credea că societatea se află într-o luptă constantă între cele două părți. Prima, pământească, a fost caracterizată de egoism, iubire de sine, a doua, cerească, prin iubire de Dumnezeu, credință în existența sa și în mântuirea sufletului. El a învățat că înțelegerea cunoștințelor nu necesită studiul cărților și tehnicilor științifice, ci doar o singură credință.
Perioada scolastică duce la principii mai rezonabile ale filozofiei. Se încadrează în secolele X - XIV ale erei noastre. Fondatorul său poate fi considerat Thomas Aquinas, care a trăit între 1235 și 1274. El a fost cel care a introdus pentru prima dată conceptul de filozofie realistă. El credea că credința și rațiunea ar trebui să fie interconectate și să nu se respingă reciproc. Nu a renunțat la religie, ci a încercat să explice aspectul lumii din punct de vedere științific.
Scholasticismul a fost începutul apariției unei ere a noii filozofii.
renaștere
Renașterea a fost începutul unei perioade a noii filozofii. În acest moment, industria, producția s-a dezvoltat rapid. Cunoașterea lumii nu era în ceresc, ci în expresie materială. Acum a devenit necesar să studiem ramurile vieții. Un bărbat a primit cunoștințe despre spațiu, matematică, fizică și alte științe naturale.
Unul dintre primii filosofi care a sugerat dominația umană asupra naturii a fost Francis Bacon. El credea că era necesar să obțină cunoștințe despre motivele reale și științifice ale apariției întregii vieți pe pământ. Cum crește un copac, de ce soarele strălucește pe cer, de ce apa este umedă - acestea sunt principalele întrebări la care a dat o explicație cu ajutorul cunoștințelor sale, dar nu bazate pe presupuneri despre posibilitatea cunoașterii în religie. În ciuda acestui fapt, el era o persoană religioasă, dar putea separa spiritualitatea de adevăr și rațiune.
Filozoful englez din vremurile moderne Thomas Hobbes și-a asumat existența lui Dumnezeu doar ca un creator care nu are legătură cu existența reală a oamenilor. Principala caracteristică a filozofiei a fost omul însuși, și nu trăsăturile sale, de exemplu, înălțimea, greutatea, sexul, aspectul. Individul făcea parte din stat.
Un filozof mai realist al noii ere a fost Rene Descartes, care nu numai că a respins existența unei zeități, dar a explicat și originea lumii pe pământ cu ajutorul reprezentărilor mecaniciste. El credea că sufletul uman este o activitate a creierului său, motiv pentru care gândirea a devenit una dintre componentele existenței sale. Descartes a fost un realist, raționalist și, într-o oarecare măsură, un analist.
Dezvoltarea filozofiei timpurilor moderne se explică prin faptul că America a fost descoperită la acea vreme, Newton a înțeles primele sale legi, matematica a devenit una dintre cunoștințele fundamentale ale omului.
Era erei filozofiei moderne
Începând cu secolul al XV-lea, filozofia a luat un aspect complet diferit. Apare școala Bunden, care s-a concentrat pe problemele sociale și umanitare ale filozofiei. Există o separare în cunoștințele naturale, științifice despre legi și istorice - cunoașterea sufletului și a evenimentelor.
Karl Marx a descris pentru prima dată relația filozofiei sociale cu politica. El a fost un gânditor realist care și-a bazat ipotezele pe studiul metodelor lui Hegel și Feuerbach.
Cea mai recentă filozofie există până în prezent. Acum a devenit nu o parte a cunoașterii religioase, ci mai mult una științifică. Omul este văzut ca o creatură misterioasă necunoscută ale cărei gânduri nu sunt cunoscute de nimeni. Care este o persoană capabilă, care este scopul său în viață? La aceste întrebări li se poate răspunde cu ajutorul gândirii analitice, cunoștințelor științifice, presupunerilor consecvente ale dezvoltării omenirii.
La începutul secolului XX, s-a născut filozofia modernă. Avea propriile sale caracteristici în diversitatea problemelor studiate de ea, precum și în prezența multor forme ale sale.
Principalele probleme ale filozofiei timpului al XX-lea au fost studiul problemelor legate de o cunoaștere mai profundă a umanității.
- De ce s-a născut un om, ce ar trebui să facă acum, de ce nu ar putea să apară într-un alt corp, cum ar trebui să trăiască și la ce ar trebui să-și direcționeze energia și abilitățile?
- Studierea problemelor globale: de ce se luptă oamenii, de ce apar bolile, cum să depășească foamea eternă?
- Întrebări legate de istorie: apariția vieții, cursul ei, de ce lumea nu este aceeași ca înainte, ce a influențat-o?
- Probleme naturale legate de studiul limbilor, subiecte de știință, cunoștințe raționale.
Școlile filosofice din secolul XX
Filosofia secolului XX a fost caracterizată de apariția multor școli care au avut atitudini diferite față de problemele ființei. Astfel, neopositivismul a avut trei valuri de apariție, prima dintre ele apărând la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar ultima în anii treizeci ai secolului XX. Principala sa caracteristică a fost aceea că adepții au împărtășit știința și filozofia. Toate cunoștințele trebuie confirmate și gândul ar trebui să fie departe de ele.
Urmașii existențialismului credeau că tragedia omului și dezamăgirea lui rezultă din faptul că nu se poate înțelege pe sine. Cunoașterea filozofiei apare într-o situație de viață și de moarte, când o persoană este în pericol. O persoană nu trebuie ghidată de rațiune, ar trebui să se supună gândirii.
Fondatorul fenomenologiei a fost E. Husserl, care a separat filosofia de știință. Învățăturile sale s-au bazat pe cunoașterea fenomenelor care au loc în lume. Originea și semnificația lor au fost principalele probleme dezvăluite de filosof. Nu te poți baza pe minte și motiv pentru a le dezvălui.
Pragmatismul a apărut în Statele Unite ale Americii. S-a caracterizat prin faptul că o persoană nu ar trebui să studieze științele naturale, dacă acest lucru nu este necesar. Cunoașterea filozofiei este imposibilă prin aplicarea științei, sociologiei, principiilor morale și așa mai departe.
Învățăturile Bisericii Catolice din secolul XX - neo-tomismul - semănau cu cunoștințe medievale ale gândirii filozofice din perioada scolastică. Interconectarea religiei, sufletului și înțelegerii materiale sunt într-o interconectare constantă.
Hermeneutica filozofică a adoptat teoria cunoașterii limbajului, a scrisului, a creațiilor umane. De ce și de ce se întâmplă asta, așa cum a apărut, principalele probleme abordate de adepți?
În anii treizeci ai secolului al XX-lea, a apărut școala de la Frankfurt, ceea ce sugera dominația omului asupra omului. Urmașii ei s-au opus moștenirii lui Hegel, deoarece considerau că lucrările lui sunt o negare a realității.
Structuralismul, apărut în 1960, a devenit treptat în gândirea filozofică. Principala caracteristică a filozofiei a fost înțelegerea relației obiectului și a relației sale cu acesta. El respinge complet istoria, deoarece nu are o structură adecvată.
Postmodernismul a apărut la sfârșitul secolului XX și a devenit cel mai popular în perioada actuală. Se bazează pe teoria de a ști că o persoană nu vede, dar i se pare ceea ce se numește simulacru. Urmașii credeau că lumea era într-un continuu haos. Dacă există ordine, atunci este necesar să te eliberezi de gândurile și sensul a ceea ce se întâmplă, atunci o persoană va putea înțelege gândirea filozofică a postmodernismului.
Personalismul - aceasta este direcția filozofiei apărută la sfârșitul secolului XX, datorită relației dintre Dumnezeu și om. O persoană nu este altceva decât cea mai mare valoare a lumii, iar existența lui Dumnezeu este supremația asupra a tot ceea ce este uman.
Freudianismul și neo-freudianismul au fost caracterizate prin studiul celor lipsite de sens. Gândirea filosofică a apărut pe baza analizei psihologice, când acțiunile unei persoane au fost explicate prin analize psihologice. Neo-freudianismul a respins influența asupra comportamentului uman asupra sentimentelor sale fiziologice, cum ar fi gândirea sexuală, foamea, frigul și așa mai departe.
Filozofia rusă
Filosofia internă a omului provine din două surse - creștinismul și păgânismul. Influența culturii bizantine a dus la înrădăcinarea anumitor tradiții, precum neoplatonismul, raționalismul și asceza.
În secolul al XI-lea, Hilarion a dat prima explicație filosofică a vieții rusești. În secolul al XII-lea, s-a dezvoltat epistemologia, al cărei fondator poate fi considerat Chiril al Turovului. El a fost cel care a conectat mintea cu filozofia și a explicat nevoia de cunoaștere a științelor naturale.
La sfârșitul secolului al XV-lea, Rusia a aprobat ezychamul care venea din Bizanț. El a învățat să fie într-o singurătate constantă, să vorbească și să contemple cât mai puțin. Sergius din Radonezh, un adept al lui Hesychasm, credea că este imposibil să trăiești din forța altora. Toate produsele alimentare, îmbrăcămintea, o persoană trebuie să câștige sau să creeze pentru sine. Neil Sorsky a spus că mănăstirile nu trebuie să aibă iobagi la tribunal. Doar credința și rugăciunea pot salva umanitatea, precum și empatia și înțelegerea reciprocă.
Tot în Rusia a existat un concept care proclama ortodoxia rusă și țarul mai presus de toate.
V. I. Ulyanov a adus o mare contribuție la subiectul filozofiei. El a dezvoltat teoria marxismului și a fondat teoria reflecției, care a constat în studiul problemelor adevărului și adevărului.
În anii douăzeci a existat o mare dezbatere despre importanța științelor naturale și a funcțiilor filozofiei. În 1970, a fost nevoie să se dezvolte metode și logică de cunoaștere a filozofiei. Căderea marxismului a avut loc în perioada perestroika, începând cu 1985. Problema principală a fost înțelegerea fenomenelor vieții moderne.
Doctrina filosofică în lumea modernă
Ce este filozofia în lumea modernă? Din nou, răspunsul nu este atât de simplu. Filosofia și omul sunt într-o relație constantă. Existența unuia fără celălalt este imposibilă. Studiul rolului filozofiei în societatea modernă este structurat. Constă într-o persoană care își studiază gândurile, procesele naturale, obiectele materiale.
Cunoașterea filozofiei umane a dus la identificarea a patru domenii principale de studiu: filosofia libertății, a corpului, a poziției și a morții.
Filosofia libertății este cunoașterea unei persoane despre anumite prejudecăți care privează individul de dreptul său de a fi înstrăinat și îndepărtat de orice. Potrivit ei, o persoană nu este niciodată liberă, pentru că nu poate trăi fără societate. Pentru ca un motiv de acțiune să apară, motivația este necesară, dar, de fapt, motivul nu poate fi motivul pentru alegerea unei persoane. Ceea ce nu reușește să facă, să realizeze, nu-și leagă mâinile, nu-l face sclav al situației, dar poate fi motivul restricției libertății sale. Trecutul unei persoane nu ar trebui să-i afecteze viața prezentă și viitoarea. Învață din greșeli și încearcă să nu le mai facă. El este liber de credințe, de Dumnezeu. Nimeni nu-și poate impune punctul de vedere asupra lui, obligându-l să aleagă religia din care nu aparține. Toate libertățile sale stau în capacitatea de a alege și de a avea propriul său interes, ceea ce nu contrazice niciodată esența și personalitatea spirituală.
Filosofia corpului se caracterizează prin faptul că învelișul fizic al unei persoane depinde direct de gândurile și sufletul său. Pentru a nu dori să se angajeze, adică să-și exprime dorința, voința, este necesar să se efectueze acțiuni care nu pot fi aplicate fără existența corpului. Corpul nu este o apărare a sufletului, ci servește ca asistent al acestuia. Ea explică relația dintre filozofie și natură, realitate.
Pozițiile filozofice sunt o varietate de forme ale filozofiei. În orice moment, existența sa a făcut parte integrantă din viață. Dar fiecare perioadă de timp a fost caracterizată de faptul că filozofii au făcut presupuneri care aveau mari diferențe unul față de celălalt. Fiecare dintre ei a avut propria poziție și a înțeles semnificația filosofică în funcție de învățătură pe care a predicat-o sau a dezvoltat-o.
Filosofia morții este una dintre direcțiile principale ale filozofiei, deoarece studiul esenței omului și a sufletului duce la întrebarea existenței morții spirituale. Desigur, toată lumea știe că trupul nu este o prioritate pentru studierea problemelor filozofiei, dar moartea fizică te face să te gândești la existența sa, ca ceva inexplicabil și de neînțeles.
O întrebare care a fost interesantă pentru multe generații este nemurirea. Este filozofia concepută să o rezolve. Religia și atitudinea față de Dumnezeu face posibilă explicarea existenței diverselor forme de viață veșnică.
Relația dintre filozofie și om se explică prin faptul că el caută în mod constant răspunsuri la întrebări despre nevoia apariției sale pe pământ, scopul său. Nicio persoană nu a reușit încă să găsească răspunsuri la toate întrebările sale. Poate că acesta este ideea. Până la urmă, când o persoană rămâne fără întrebări, nu va mai fi interesată de destin, de un loc în viață, de sensul ființei. Atunci totul își va pierde sensul.
