Ființa este în mod tradițional unul dintre conceptele filozofice de bază și cele mai complexe ale Existenței ca atare. De la el, marii înțelepți ai trecutului își încep gândurile, iar filozofii din prezent argumentează despre el. Ființa este viață
o persoană din Univers sau întregul mare Cosmos din care a venit fiecare dintre noi și unde vom merge cu toții la timp? Un mister incredibil și o eternă întrebare care îi bântuie pe oameni. În încercarea de a găsi răspunsuri, de a crea o imagine completă și adevărată a existenței umane, a apărut un număr incredibil de interpretări ale conceptului. Termenii principali din textul curent nu sunt în zadar scrise cu majusculă. Ele nu sunt o desemnare obișnuită a lucrurilor, ci sunt destinate să sublinieze amploarea și profunzimea lor.
Științe precum metafizica și ontologia, teologia, cosmologia și filozofia antropologiei încearcă să ia în considerare pe deplin principalele aspecte de sute de ani. Fiecare dintre ele consideră tipurile de Ființă ca parte a spațiului universal și a minții. Astfel, teologia este o secțiune a cunoașterii dedicată existenței divine. Metafizica vorbește despre începuturile, hiperfinele, principiile hipersensibile ale acestui fenomen uman. Aristotel a numit-o „filozofie primară” și, deseori, aceste două concepte sunt considerate interconectate și, uneori, complet identice. Cosmologia a ales esența lumii ca obiect al studiului ei. Cosmosul, ca întreaga lume, este o zonă de cunoaștere. Ontologia consideră toată Ființa. Dialectica Genezei, propusă de Hegel, îl vede ca un lanț continuu de evenimente, gânduri, mișcare constantă și dezvoltare. Cu toate acestea, acest punct de vedere este adesea criticat.
Desigur, un astfel de număr de curenți filozofici au dus la apariția naturală a unor concepte precum „tipuri de ființă”. Ce forme poate lua? În ciuda diferențelor de interpretare, Geneza este doar o parte materială și spirituală a lumii noastre. Această apartenență la o anumită zonă a lui Iehova a primit numele de realitate obiectivă și subiectivă.
Partea materială include tot ceea ce există, indiferent de voința și dorința Omului. Este în sine, autosuficient și independent. Mai mult, nu numai obiectele naturii, ci și fenomenele vieții publice sunt incluse în realitatea obiectivă. Ființa spirituală este o structură mai fină. Gânduri și dorințe, gânduri, gânduri - toate acestea fac parte din realitatea subiectivă a Ființei Universale.
Așa cum albul nu poate exista fără negru, tot așa Ființa își pierde sensul fără opusul său. Acest antipod se numește un anumit „Nimic”.
Inexistența - aceasta este ceea ce se numește adesea contraponderea la Existență. Cea mai interesantă și inexplicabilă caracteristică a Nimicului este că, în sensul absolut al Universului, pur și simplu nu poate fi. În ciuda oarecum absurditatea unei astfel de afirmații, ea are loc în filozofie.
După moartea sa, omul însuși trece în acest Nimic, dar creațiile, urmașii și gândurile sale rămân în această lume și devin parte a realității în care generațiile următoare continuă să trăiască. Un astfel de „flux” ne permite să spunem că Ființa este infinită și Nimic nu este condiționat.
