Filosofia Indiei a fost întotdeauna de un interes deosebit. Este considerat unul dintre cele mai vechi de pe pământ. Religia Indiei este cea mai răspândită și are un număr mare de adepți. Periodizarea se bazează pe diferite surse de gândire, cele mai multe dintre ele fiind cunoscute în lume încă din antichitate. Să luăm în considerare câteva dintre conceptele de hinduism.
Etapele de dezvoltare
Filozofia Indiei în dezvoltarea sa a trecut prin mai multe etape. Sunt:
- XV-VI sec BC. e. Această etapă se numește perioada vedică - etapa filosofiei ortodoxe.
- Secolele VI-II BC. e. Această etapă se numește perioada epică. În această etapă, au fost create epopeele Ramayana și Mahabharta. Ele abordează multe probleme ale epocii. În această etapă, apare jainismul și budismul.
- II c. BC. e. - secolul VII n. e. În această perioadă, au fost create tratate scurte - sutre care tratau probleme specifice epocii.
Caracteristici cheie
Acestea sunt listate în lucrarea Datta și Chatterjdi Advaita Vedanta. Principalele caracteristici sunt:
- Focusul practic al gândirii. Nu servește pentru a satisface curiozitatea inactivă, ci are ca scop perfecționarea vieții umane.
- Sursa gândirii este anxietatea pentru o persoană. Se exprimă în dorința de a avertiza oamenii împotriva greșelilor care duc la suferință.
- Credința în „rita” este o ordine mondială morală, eternă, care există în univers.
- Ideea ignoranței ca sursă de chinuri umane, înțelegerea faptului că numai cunoașterea poate deveni o condiție pentru salvarea oamenilor.
- Considerarea universului ca o arenă pentru comiterea actelor morale.
- Conceptul de concentrare continuă conștientă ca sursă a oricărei cunoștințe.
- Înțelegerea nevoii de supunere la pasiuni și autocontrol. Ei sunt văzuți ca singura cale spre mântuire.
- Credință în capacitatea de a se elibera.
tratate
Inițial, gândurile au primit expresia lor canonică, ortodoxă sub formă de colecții. Au însumat mai mult de o mie de imnuri, care au inclus aproximativ 10 mii de versuri. Cărțile sfinte s-au bazat pe tradițiile arienilor și au fost emise la mijlocul secolului II. BC. e. Dar primele 4 colecții au fost ulterior combinate sub denumirea generală Vedas. Literal, acest nume înseamnă „cunoaștere”. Vedele sunt tratate filosofice religioase. Au fost create de triburile arienilor care au venit în India după secolul al XV-lea. în sus. e. din regiunea Volga, Iran, Cf. Din Asia. De obicei, tratatele au constat în:
- „Sfânta Scriptură”, imnuri religioase (samiți).
- Descrierea ritualurilor compuse de preoți și folosite de aceștia la îndeplinirea ritualurilor.
- Cărți de pustnici (Aranyakov).
- Comentarii despre tratate (Upanishads).
În prezent, au fost păstrate 4 colecții:
- "Rig Veda". Aceasta este colecția de temelie, cea mai veche. A fost încadrat în jurul anului 1200 î.Hr. e.
- "Sama". Conține cântece și vrăji sacre.
- "Yajur Veda." Această colecție conține formule de vrajă sacrificiale.
- Atharva Veda. Conține formule și vrăji magice care s-au păstrat încă din perioada pre-ariană.
Cercetătorii sunt cei mai interesați de comentariile pe care le conține filozofia. Upanishad se traduce literalmente ca „așezat la picioarele profesorului”. Comentariile oferă o interpretare a conținutului colecțiilor.
Brahman
Religiile monoteiste, precum islamul, creștinismul, iudaismul, sub conceptul de Dumnezeu, înseamnă o anumită forță creatoare. În același timp, ei consideră Creatorul ca o entitate antropomorfă inexpresibilă, într-o oarecare măsură. Acționează ca obiect de rugăciune și comunicare spirituală. În această privință, gândirea indienilor este fundamental diferită de viziunea despre lume a reprezentanților altor credințe. La nivel public (exoteric) de conștiință există mii de zeițe și zei. În panteonul clasic, există 330 de milioane. Toate au o anumită sferă de influență, apartenență geografică sau patronează un anumit tip de activitate. De exemplu, se crede că zeul cu capul de elefant - Ganesha - contribuie la succes și aduce noroc în cercetarea științifică. În acest sens, oamenii de știință îl tratează cu uimire și respect. Un loc special este rezervat în panteonul triadei. Este reprezentat de trei zei în unitate funcțională și ontologică: creatorul lumii este Brahma, păstrătorul este Vishnu, distrugătorul este Shiva. Coroana triadei este conceptul de Brahman. Ea exprimă Realitatea Absolută. Înseamnă întreaga completitudine (goliciunea) universului cu toate numeroasele zeițe și zei. Brahman este privit ca fiind realitatea nemanifestă a tuturor lucrurilor. Zeii secundari sunt doar aspecte limitate funcțional și secundare. Scopul vieții este să se unească cu universul, deoarece esența sa spirituală are toate proprietățile pe care Brahman le deține. Astfel, se proclamă identitatea omului și a creatorului lumii.
Atman
Acest lucru în filozofie este tocmai acel interior în om care posedă proprietățile lui Brahman. Cu toate acestea, nu este un fel de himeră mistică. Atman este o experiență complet accesibilă și evidentă a prezenței sale la un moment dat în timp. Este o realitate psihică, un sentiment de a fi. În forma sa pură, este experimentat sub formă de libertate nelimitată. Gânditorii folosesc acest cuvânt pentru a denumi Sinele Superior. Reprezintă un aspect personal. Atmanul este acela pe care o persoană îl experimentează chiar acum, acel moment în care există viață. Cu cât legătura cu el este mai clară, cu atât este mai puternic sentimentul realității.
explicații
După-amiază, o persoană este trează, desfășoară un fel de activitate de rutină. Mai mult, el este relativ conștient. Între timp, dacă unei persoane i se cere să retrăiească ceea ce i s-a întâmplat de-a lungul zilei, inclusiv activitatea mentală, mișcările, sentimentele și toate senzațiile organelor senzoriale, nu va putea să-și amintească o fracție de la sută. Oamenii își amintesc doar punctele de bază de care are nevoie în viitor. Ei sunt conectați cu proiecțiile sinelui lor mic. Restul memoriei trece în inconștient. De aici rezultă că conștientizarea umană de zi cu zi este un fenomen relativ. În timpul somnului, nivelul ei scade și mai mult. După ce s-a trezit, o persoană își poate aminti doar foarte puțin, doar cele mai vii momente de somn și cel mai adesea nimic. În această stare, sentimentul realității este mult redus. Drept urmare, practic nu este remediată în niciun fel. Spre deosebire de somn, există o stare superconștientă. În comparație, chiar și o veghe în timpul zilei poate părea o lipsă de viață și de somn.
Scopul percepției
De ce am nevoie de o mai bună conștientizare de sine? Laicul nu știe aproape existența sa. El percepe totul printr-una sau alta experiență indirectă. Deci, o persoană fixează mental anumite obiecte și trage concluzii despre ceea ce este cu adevărat, pentru că, în caz contrar, nu ar fi nimeni să perceapă această lume. Întrebările cu privire la valoarea practică a conștientizării realității mentale sunt ridicate de o entitate ferm încurcată în minte. În acest caz, atenția nu este capabilă să se desprindă de minte și de a merge în profunzimea, cauza, esența proceselor care au loc în acest moment. Când apar întrebări cu privire la valoarea practică a conștientizării, trebuie să fiți atenți la următorul paradox. În momentul apariției lor, interogatorul însuși lipsește. Ce rost are să întrebi despre consecințe dacă nu se înțelege cauza inițială a fenomenului? Care este esența manifestărilor secundare ale „eu”, dacă o persoană nu-și dă seama deloc?
complexitate
Atmanul este o conștientizare clară a prezenței. Oamenii din viața obișnuită au senzații vagi de moale, gustoase, grele, plictisitoare, importante, anumite imagini, sentimente, o mulțime de gânduri superficiale. Totuși, unde se află Atman printre toate acestea? Aceasta este o întrebare care te îndepărtează de cotidianul lucrurilor și privește adânc în conștiința unuia. O persoană poate, desigur, să se liniștească. De exemplu, el poate accepta ca adevăr că eu sunt totalitatea tuturor. În acest caz, unde este linia care separă prezența de absență? Dacă o persoană își înțelege sinele, atunci se dovedește că există două dintre ele. Unul îl urmărește pe celălalt sau amândoi se privesc. În acest caz apare cel de-al treilea eu. Supraveghează activitățile celorlalte două. Și așa mai departe. Toate aceste concepte sunt jocuri de minți.
iluminism
Spiritul (sufletul) pentru o persoană este considerat în afara atingerii realității. Ea este Dumnezeu. Chiar și o a doua conștientizare a acestei conexiuni oferă bucurie și conștientizare a libertății, care nu depinde de nimic. Atman - aceasta este viața în aspectul ei absolut, fundalul invizibil este adevărata esență a omului. În învățătură ezoterică, acceptarea realității psihice se numește iluminare. Advaita Vedanta vorbește despre conștientizare ca cine este cu adevărat, cu adevărat. În yoga, acceptarea prezenței cuiva este descrisă ca Purush. Se caracterizează ca fiind subtil, fără început, cognitiv, conștient, etern, transcendental, contemplativ, gustativ, fără pată, inactiv, nu generează nimic.
Proces de conștientizare
Pentru a deschide Atman nu este nevoie să faci ceva, să te străduiești pentru ceva, să te încordezi într-un fel. La început acest lucru se întâmplă sub formă de relaxare naturală. Condiția este ca și cum ai cădea într-un vis, dar, în același timp, persoana este trează. După aceea, realitatea individuală se deschide, se deschide spre ceea ce există, a existat mereu și va fi întotdeauna. În acest moment, persoana își dă seama că nimic altceva nu a fost și nu a putut fi. Aceasta este viața însăși, naturalețea, o esență spirituală invariabilă, pe care nimic nu o poate preveni. Doar este, conține diverse momente. Dar, odată cu asta, nimic nu o poate afecta. La nivel conștient, o persoană înțelege că energia nu are început sau sfârșit. Realitatea nu poate crește sau scădea. Nu există atașament de ceva, respingere de nimic, pentru că tot ceea ce se întâmplă este un râu spontan, în contemplația căruia totul este acceptat așa cum este, fără a denatura Adevărul și chiar interpretarea acestuia. Un bărbat nu se bucură decât de glasul fluxului, se dăruiește lui. Singurul lucru de care ai nevoie este să ai încredere în viață. Totul curge natural, se întâmplă de la sine.
îndoieli
Sunt o iluzie. Îndoielile limitează o persoană la activitatea mentală, la cunoștințe private limitate. Te fac să-ți faci griji și teama, provoacă nemulțumire, instabilitate. Încrederea în viață va face mintea să aibă gust, înțelegere, să dea o gândire intuitivă iluminatoare. Este o manifestare a legăturii dintre lumea relativă și paradoxală, omul și „eu” superior.
