Filosofia sofiștilor apare într-o perioadă foarte interesantă în istoria Greciei. Aceasta este epoca așa-numitei democrații antice, când soarta orașelor-state era deseori hotărâtă în piețe. Politicile antice grecești - republici specifice, cu managementul lor autonom - includeau rezidenți ai orașului principal și din mediul rural din jur. În timpul soluționării problemelor importante pentru stat, rezidenții au venit la ședințe publice. Un rol uriaș l-au jucat instanțele, unde era necesar să-și apere punctul de vedere. Capacitatea de a vorbi frumos și convingător, precum și de a conduce alți oameni, a devenit foarte importantă și urgentă. În aceste condiții apar profesorii vieții și înțelepciunii.
Sofiști, filozofie (pe scurt) și originea termenului
Acest nume în sine este tradițional pentru discursul grecesc al vremii. Nu este de mirare că termenul „filozofie” înseamnă o iubire de înțelepciune. Dar ce este caracteristica acestei școli anume? Numele în sine nu este nou. În limba greacă veche, cuvântul „sofiști” definește oamenii care știau cu atenție și erau capabili să facă ceva. Deci ar putea fi numit artist, și un bun maestru și un înțelept. Într-un cuvânt, un expert. Dar din secolul al V-lea î.Hr., acest termen a devenit una dintre principalele caracteristici ale fenomenului cunoscut de noi drept filozofie antică. Sofiștii erau experți în retorică.
Sensul învățării
Capacitatea de a vorbi convingător este una dintre principalele arte ale democrației antice, vitală pentru a face o carieră publică. Dezvoltarea capacității de a-și exprima gândurile în mod logic și corect devine baza educației, în special pentru viitorii politicieni. Și elocvența care a fost considerată regina artelor vine în prim plan. La urma urmei, ceea ce ai pus pe cuvintele tale este adesea motivul succesului tău. Astfel, sofiștii au devenit profesori ai celor care doreau să gândească, să vorbească și să facă corect. Căutau tineri înstăriți care doreau să meargă departe în sens politic sau să facă o altă carieră civilă uimitoare.
trăsătură
Întrucât retorica și elocvența erau foarte populare în societate, acești înțelepți nou înfocați au început să își plătească serviciile, așa cum se reflectă în sursele istorice. Originalitatea lor constă și în faptul că filosofia sofiștilor a abandonat practic justificările religioase ale pozițiilor lor. Da, și ce erau pentru ei? La urma urmei, sofiștii sunt practici care educă politicienii. În plus, au pus bazele culturii moderne. De exemplu, în urma corectitudinii elocvenței, au dezvoltat normele grecului literar. Acești înțelepți puneau întrebări noi, care fuseseră demult puse de filozofia antică. Sofiștii s-au uitat, de asemenea, la multe probleme pe care nu le observaseră până acum. Ce este o persoană, societate, cunoștințe în general? Cât de absolute sunt ideile noastre despre lume și natură și este chiar posibil acest lucru?
mai mare
Sofiștii, ca fenomen din istoria gândirii, sunt de obicei împărțiți în două grupuri. Primul este așa-numitul „bătrân”. Acestea sunt toate realizările majore atribuite acestei direcții filozofice. „Bătrânii” erau contemporani ai multor alți înțelepți. Ei au trăit în timpul lui Filolaus pitagorean, reprezentanți ai școlii Eleat din Zeno și Meliss, filozofi naturali Empedocles, Anaxagoras și Leucippus. Au reprezentat mai degrabă un set de metode decât o singură școală sau curs. Dacă încercați să le caracterizați ca un întreg, puteți vedea că sunt moștenitorii naturaliștilor, pentru că încearcă să explice tot ceea ce există cu motive raționale, să sublinieze relativitatea tuturor lucrurilor, conceptelor și fenomenelor și, de asemenea, pună la îndoială bazele moralei moderne. Filosofia sofiștilor generației mai vechi a fost dezvoltată de Protagoras, Gorgias, Hippi, Prodicus, Antifont și Xeniades. Vom încerca să vă spunem mai multe despre cele mai interesante.
Protagoras
Acest filosof este cel mai cunoscut. Știm chiar anii vieții sale. Conform unor rapoarte, el s-a născut în 481 î.Hr. și a murit în 411. S-a născut în orașul comercial Abdera și a fost student al faimosului Democrit. Gândirea la acestea din urmă a avut un impact semnificativ asupra Protagoras. Doctrina atomilor și a golului, precum și multiplicitatea lumilor, pierzând și reapărând constant, el s-a dezvoltat în ideea relativității lucrurilor. Filosofia sofistă a devenit de atunci un simbol al relativismului. Materia este trecătoare și în continuă schimbare, iar dacă ceva piere, altceva vine la locul ei. Aceasta este lumea noastră, a susținut Protagoras. Deci este cu cunoștințe. Orice concept poate fi interpretat invers. De asemenea, se știe că Protagoras a fost autorul eseului ateu „Pe zei”. A fost ars, iar filosoful însuși era sortit să exileze.
„Tânăr“
Acești înțelepți au fost foarte displăcuți de filozofia antică clasică. Sofiștii apăreau după chipul stăpânilor ei ca niște mincinoși vicleani. „Profesori ai înțelepciunii imaginare”, a vorbit despre ei Aristotel. Printre acești filozofi se numără nume precum Alkidam, Thrasimac, Critius, Kallikl. Ei au mărturisit relativismul extrem și au ajuns la concluzia că conceptele despre bine și rău practic nu diferă unele de altele. Ceea ce poate fi bun pentru o persoană este rău pentru alta. În plus, instituțiile umane sunt foarte diferite de legile naturale. Dacă ultimele sunt neschimbabile, primele variază foarte mult, în funcție de grupul etnic și de cultură și sunt un fel de acord. Prin urmare, ideile noastre despre dreptate se manifestă adesea în regula dreptului celor puternici. Facem oameni sclavi, dar toți oamenii se nasc liberi. Istoria le-a apreciat învățăturile. De exemplu, Hegel a afirmat că acești înțelepți au făcut mult pentru nașterea dialecticii.
Despre om
De asemenea, Protagoras a anunțat că oamenii sunt măsura a tot. Ceea ce există și cel care nu este. Pentru că tot ce spunem despre adevăr este doar părerea cuiva. Problema omului în filosofia sofiștilor a apărut tocmai ca descoperirea subiectivității. Gorgiy a dezvoltat teze similare. Înțeleptul acesta era un student al lui Empedocles. Potrivit autorului antic Sextus Empiricus, Gorgias a prezentat trei puncte. Prima dintre ele a fost dedicată faptului că nimic nu există cu adevărat. Cel de-al doilea a spus că, dacă ceva este în realitate, atunci este imposibil de știut. Iar al treilea a fost rezultatul primelor două. Dacă am fi capabili să dovedim că ceva există și poate fi cunoscut, atunci este absolut imposibil să ne transmitem ideea despre el. „Profesorii înțelepciunii” s-au declarat cosmopolite, pentru că au crezut că patria persoanei este locul unde este cel mai bine. Prin urmare, au fost adesea acuzați de lipsa patriotismului polis al orașelor mici.
Despre religie
Sofiștii erau cunoscuți pentru a-și batjocori credința în zei și pentru a fi critici cu ei. Protagoras, după cum am menționat mai sus, nu știa dacă există cu adevărat puteri superioare. „Această întrebare nu îmi este clară”, a scris el, „dar viața umană nu este suficientă pentru a o explora pe deplin”. Iar reprezentantul „tinerei” generații de sofiști, Critius, a primit porecla de ateu. În lucrarea sa de Sisif, el declară toată religia o invenție, pe care oamenii vicleși o folosesc pentru a-și impune legile pe proști. Moralitatea nu este deloc stabilită de zei, ci este fixată de oameni. Dacă o persoană știe că nimeni nu îl urmărește, încalcă cu ușurință toate normele stabilite. Filosofia sofiștilor și a lui Socrate, care au criticat și moravurile publice și religia, a fost adesea percepută de publicul nu atât de educat ca unul și același. Nu este de mirare că Aristofan a scris o comedie în care l-a batjocorit pe profesorul lui Platon, atribuindu-i opinii neobișnuite.
Filosofie antică, sofiști și Socrate
Acești înțelepți au devenit obiectul ridicolului și al criticilor din partea contemporanilor. Unul dintre cei mai puternici adversari ai sofiștilor a fost Socrate. El nu era de acord cu ei cu privire la întrebările de credință în Dumnezeu și virtuți. El a crezut că există discuții pentru căutarea adevărului, și nu pentru a demonstra frumusețea argumentelor, că termenii ar trebui să definească esența lucrurilor și nu doar vorbe frumoase care înseamnă un lucru sau altul. În plus, Socrate era un susținător al absolutității binelui și a răului. Acesta din urmă, în opinia sa, provine exclusiv din ignoranță. Filozofia sofiștilor și a lui Socrate, prin urmare, are trăsături și diferențe similare. Erau adversari, dar în unele feluri aliați. Dacă Hegel credea că „profesorii înțelepciunii” au făcut mult pentru a stabili dialectica, atunci Socrate este recunoscut drept „tatăl” ei. Sofiștii au atras atenția asupra subiectivității adevărului. Socrate a considerat că acesta din urmă s-a născut în controverse.
