În articol vom face cunoștință cu cei mai de seamă gânditori englezi, care au modelat și dezvoltat filozofia ca știință, din perioada Evului Mediu până în zilele noastre. Munca lor a avut un impact fundamental asupra direcției ideilor în toată Europa.
Filozofii englezi Alcuin, John Scott Eriugen. Evul mediu timpuriu
Filosofia engleză ca ramură separată a cunoașterii își are originea în Evul Mediu. Specificul gândirii engleze a fost format pentru prima dată de către nativii din Marea Britanie Alcuin și John Scott Eriugen.
Călugărul Alkuin - teolog, savant și poet - a primit o educație strălucitoare la Școala din York, pe care a condus-o ulterior. După întâlnirea cu Charles cel Mare la Roma în 781, el a fost adus aproape de curte și a fondat Academia Palatului, care a devenit centrul de învățământ al statului. Alkuin a fondat cel mai bun scriptorium din Europa la acea vreme, a dus o viață socială activă, a fost consilier politic, a participat la discuții teologice, a dezvoltat școala filozofică engleză. Printre numeroasele sale lucrări, cele mai remarcabile sunt „Credința în Treimea Sfântă și nedivizată”, „În virtutile și viciile”, „În esența sufletului”, „În adevărata filozofie”.
Irlandezul John Scott Eriugen - o figură marcantă a Renașterii carolingiene, a trăit și a lucrat la curtea lui Karl Lysy, a condus școala palatului. Scrierile sale vizau în principal teologia și filozofia curentului neoplatonic. Eriugena, la invitația șefului Mitropoliei Reims, a luat parte la o discuție teologică, în urma rezultatelor căreia a publicat un tratat despre Predestinarea divină, care a devenit elementul principal al doctrinei creștine. O altă lucrare semnificativă a filosofului, care a avut un impact semnificativ asupra întregii scolastici occidentali a fost numită lucrarea „Despartirea naturii”.
Anselmul din Canterbury
Anselm de Canterbury, liderul spiritual al bisericii engleze din secolul al 11-lea, teolog catolic, gânditor și fondator al scolasticismului, a ridicat un scholasticism religios pe pământ englez. S-a bucurat de o mare influență la tribunal și în cercurile religioase. Fiind fără compromisuri în materie de drept canonic, a câștigat respect în cele mai înalte cercuri ale clerului catolic, Papa Urban al II-lea a comunicat cu el în condiții egale.
Arhiepiscopul de Canterbury a publicat multe tratate care au adus faima filosofului în Europa. Principalii dintre ei, istoricii numesc Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselm a fost primul care a sistematizat doctrina creștină și a folosit ontologia pentru a demonstra existența lui Dumnezeu.
Evul mediu înalt: John Dunes Scott
O contribuție semnificativă la dezvoltarea gândirii filozofice engleze a avut John Duns Scott, unul dintre cei mai de seamă gânditori ai Înaltei Evul Mediu. Viața lui este legată de multe legende. Una dintre legende spune că Duns Scott, care era în mod natural cu mișcare lentă, a primit o revelație de sus, după care a câștigat bogate abilități spirituale și mentale. La vârsta adultă, el a arătat subtilitate și profunzime a gândirii. Lucrările sale originale, A Treatise on the Origin, Natural Knowledge și Oxford Compilation, publicate de studenții săi după moartea lui Duns Scotus, au marcat trecerea la filozofia renascentistă.
Secolele 13-14: apusul scolasticilor
La mijlocul secolului al XIII-lea, Școala de la Oxford a dezvoltat tradițiile filozofiei nominalismului, ceea ce a determinat accentul pe teoria cunoașterii și orientarea anti-metafizică. Reprezentanți strălucitori ai acestei direcții specifice au fost filosofii englezi Roger Bacon și William Ockham. Ei distingeau între lumi de spiritualitate de neînțeles și cunoștințe bazate științific despre realitate. Gânditorii au argumentat că totul în natură se întâmplă numai în conformitate cu legile fizicii fără o impuritate mistică. Roger Bacon a introdus pentru prima dată conceptul de „știință experimentală”. Cele mai cunoscute opere ale sale sunt: Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium și Compendium Studii Philosophiae.
Dezvoltarea gândirii filozofice engleze în Renaștere
În timpul Renașterii, Thomas More a pus bazele socialismului modern. Opiniile sale și înțelegerea structurii optime a sistemului socio-politic sunt expuse în cartea Utopia (1516). Având o educație juridică, el a construit o structură logică clară a sistemului de stat, în care toate sectoarele societății ar avea drepturi și șanse egale, a criticat sever ordinea existentă și a propus un program de reformă.
În același timp, omul de știință și filozoful englez Francis Bacon a afirmat că numai practica poate fi criteriul adevărului și a dat naștere empirismului și materialismului britanic prin dezvoltarea unei metode antischolastice de cunoaștere inductivă. El și-a expus ideile și metodele în lucrările sale despre demnitatea și avansarea științelor, experiențelor sau instrucțiunilor morale și politice, Atlantida nouă, precum și în tratatele religioase New Organon, Gândurile sacre, Confesiunea credinței. Cercetarea sa științifică în metodologia inductivă a fost numită „metoda Bacon”.
Filozoful englez Thomas Hobbes a colaborat cu F. Bacon, care și-a lăsat amprenta asupra viziunii asupra lumii din urmă. Hobbes a fost un aderent al materialismului mecanic, respingând existența substanței senzoriale incorporeale. De asemenea, gânditorul a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea filozofiei politice a contractului social. În tratatul Leviathan, el a exprimat pentru prima dată ideea de a subordona biserica monarhului și de a folosi religia ca instrument pentru guvernarea poporului.
Teoria cunoașterii esenței materiale a ființei a fost dezvoltată în continuare de renumitul filosof englez din secolul al XVII-lea, John Locke. Ideile sale au fost inspirate de David Hume, care și-a arătat interesul pentru caracterul moral al societății.
Epoca iluminării
La fel ca filozofii englezi din secolul al XVIII-lea, gânditorii iluminismului au dezvoltat direcția materialismului. Răspândirea pozitivismului și a teoriei cunoașterii inductive a fost declanșată de revoluția industrială. Aceste domenii s-au ocupat de filosofii englezi Charles Darwin și Herbert Spencer.
C. Darwin, un cunoscut naturalist și călător, nu a arătat interes pentru a învăța ca un copil. Și-a găsit apelul la Universitatea din Edinburgh, când în 1826 a devenit student la studiul științelor naturii. Această direcție științifică l-a capturat pe tânăr, a început să progreseze rapid și deja în tinerețe a fost acceptat în rândurile elitei științifice. Puțini oameni știu că, pe lângă teoria evoluției și o serie de descoperiri serioase, Darwin deține și lucrări despre filozofie în care el dezvoltă ideea materialismului, recunoscând pozitivismul ca singura direcție corectă în metodologia gândirii științifice.
Interesant este că filosoful englez Spencer, cu 7 ani înainte de publicarea operei lui Darwin asupra evoluției speciilor, a exprimat ideea „supraviețuirii celor mai potrivite” și a recunoscut selecția naturală ca factor principal în dezvoltarea faunei sălbatice. Ca și Darwin, Herbert Spencer a fost un susținător al cunoașterii inductive a realității și a avut încredere doar în fapte științifice bazate pe știință. În același timp, Spencer a dezvoltat și alte domenii ale gândirii filozofice: liberalismul, principiile individualismului și neinterferenței, conceptul de instituții sociale. Opera principală a filosofului din 10 volume este „Sistemul filozofiei sintetice”.
Secolul XIX
Un filozof britanic de seamă al secolului al XIX-lea a fost cunoscut sub numele de J. Stuart Mill. Avea o minte strălucitoare: la 12 ani a început să studieze matematica superioară, iar la 14 ani a primit ciclul complet de cunoștințe al unui student universitar. El s-a angajat în dezvoltarea liberalismului, susținând ideea de libertate individuală. Împreună cu soția sa, Harriet a lucrat la eseurile „Despre subordonarea femeilor”, „Economie politică”. Per Mill a scris lucrările fundamentale „Sistemul logicii”, „Utilitarismul”, „Pe libertate”.
La sfârșitul secolelor XIX și XX, popularizarea hegelianismului. Forma idealismului absolut a fost dată acestui vector de filosofii englezi Thomas Green, Francis Bradley și Robin Collingwood. Au ocupat pozițiile conservatoare ale „vechii școli” și au fost susținători ai idealismului absolut. Ideile lor au fost prezentate în lucrările: Prolegomena spre etică (T. Green), „Studii etice” și „Eseuri despre adevăr și realitate” (F. Bradley), „Ideea istoriei” (R. Collingwood).
