Jürgen Habermas este un filozof și sociolog german. Din 1964, este profesor la Frankfurt. El a devenit cel mai mare filozof al timpului nostru datorită deschiderii opiniilor sale și a unui interes acut pentru problema soluționării conflictelor fără violență. Faima a venit la Jürgen Habermas după o serie de discursuri deschise împotriva filozofilor celebri ai vremii sale.
copilărie
Născut într-o epocă de tensiune politică (18 iunie 1929) în micul oraș Düsseldorf, Jürgen Habermas a devenit unul dintre acei copii germani care au fost supuși unei propagande serioase pentru aderarea la Tineretul Hitler. Multe surse susțin că Habermas a fost membru al acestei organizații naziste. În 2006, un mare scandal a izbucnit în jurul acestui subiect cu participarea publicațiilor populare germane.
Celebrul istoric Franz Ulrich Wöhler a negat aceste informații, invocând faptul că Jurgen a avut o malformație de la naștere - o buză despicată. Însuși Jürgen Habermas, a cărui fotografie demonstrează perfect acest lucru, a încercat în orice mod posibil să evite astfel de conversații. În acest sens, el nu a putut să se alăture organizației, care a selectat doar „arieni perfecti” în rândurile sale. Cu toate acestea, există o părere că viitorul filosof, la 14 ani, a predat cursuri printre membrii tineretului hitlerist pentru îngrijiri medicale de urgență.
Celebrul filosof Jürgen Habermas, a cărui biografie a avut un efect interesant asupra viziunii sale științifice despre lume, a început să se intereseze de politică și relațiile umane încă din anii de școală.
Formarea intereselor științifice
Anii de școală ai lui Jurgen au trecut în gimnaziul din Gummersbach. Aici, tinerii au salutat fiecare mesaj despre înaintarea trupelor germane la est cu aplauze entuziaste. Anterior, un oraș provincial în timpul războiului a devenit centru industrial. Au fost aduși aici muncitori captivi din țările Europei cucerite. Într-o astfel de atmosferă, s-a format personalitatea lui Jürgen.
După absolvirea liceului, a început intens să studieze filozofia, psihologia, sociologia și istoria. A studiat la universitățile din Zurich, Göttingen și Bonn. După ce și-a încheiat studiile, a vrut să se încerce ca jurnalist. Habermas a lucrat ca angajat independent la Frankfurter Allgemeine Zeitung și Handelsblatt. Faima i-a venit la 24 de ani, după ce critica la adresa filozofiei germane din acei ani de către Martin Heidegger a căzut peste el. Jürgen l-a acuzat deschis pe Martin că a promovat nazismul.
În procesul unei regândiri îndelungate a realității moderne, Habermas a început să formuleze ideea aspectului comunicativ al conflictului. El consideră că o decizie rațională în procesul de comunicare poate fi luată datorită discursului - acesta este procesul de înțelegere a oamenilor cu principii comune de viață.
Opera lui Jürgen Habermas
Punctele de plecare ale teoriei sociologice a Habermas sunt 2 concepte:
- Lumea vieții - în ea există toate relațiile sociale (familie, prieteni, muncă). Ea corespunde raționalității comunicative.
- Lumea sistemică - reprezintă relații anonime și de afaceri. Ea corespunde raționalității instrumentale.
Una dintre principalele lucrări ale lui Habermas este „Teoria acțiunii comunicative”, care dezvoltă un concept original al societății.
Un interes deosebit este ideea filosofului german despre interacțiunea în societatea modernă. Jürgen Habermas distinge între toate acțiunile comunicative (care sunt concepute pentru a oferi o înțelegere reciprocă) și formale (care vizează rezultatul).
Discursul filosofic despre modernitate este o carte care include 12 prelegeri de Jürgen Habermas, pe care le-a citit la o serie de universități europene. A fost publicat pentru prima dată în 1985. Apoi a avut un mare succes și a provocat o rezonanță puternică în cercurile intelectuale. Până în zilele noastre, cartea nu și-a pierdut relevanța. În lucrarea sa, Habermas discută problemele modernității, legând împreună opiniile susținătorilor și ale adversarilor culturii postmoderne.
Ce este interesant pentru politicienii și sociologii moderni Jürgen Habermas? O biografie care descrie pe scurt activitățile sale sociale ne permite să urmărim procesul de formare a ideilor neo-marxismului.
Predare și cercetare
Din 1964 până în 1994, Jürgen Habermas a condus Departamentul de Filozofie și Sociologie la Universitatea Frankfurt. Apariția lui a devenit o senzație pentru studenți. S-au îndrăgostit imediat de ideologia criticului-căutător de adevăr. În această perioadă, Hambermas a devenit unul dintre principalii reprezentanți ai celei de-a doua generații de teoreticieni ai neo-marxismului. Cu toate acestea, interesul studenților faimosului filozof a dispărut după ce acesta din urmă a criticat dur acțiunile unuia dintre conducătorii teoreticienilor „stânga” Rudi Duchke.
Se întâmplă după cum urmează. În 1967, șahul Iranului, Mohammed Rosa Pahlavin, a ajuns la Berlin. Studenții din vestul Europei protestează împotriva moravurilor acestei țări. Ulterior, mitingul s-a soldat cu revolte și confruntări cu poliția, care l-a ucis pe studentul Benno Onesorg. Habermas declară deschis că Duchke este un fascist de stânga și provoacă violența poliției.
În anii 70, Jurgen a realizat un program de cercetare în conformitate cu direcția Partidului Social Democrat din Germania. În 1994, filozoful s-a retras.
Citate Jürgen Habermas
Ideologia lui Jürgen Habermas se bazează pe îmbunătățirea raționalității comunicării umane. În ceea ce privește sistemul de stat, filozoful spune că statul social este rezultatul coexistenței pașnice a capitalismului și democrației.
Relațiile umane Jürgen încearcă să devină mai productiv. El consideră că omul este motivat pentru a-i transmite ceea ce este nerezonabil. Opinia filosofului despre vinovăție este interesantă. "Ea este un indicator al trădării datoriei și însoțește o împărțire a voinței."
Critica lui Jürgen Habermas
Oponenții teoriei acțiunii comunicative a lui Habermas l-au criticat că situația sa ideală de consens, contractul non-violent este prea departe de vremurile moderne. În contextul cruzimii și al iraționalității unei persoane, aceste metode de comunicare sunt inutile.
De exemplu, J. Meehan în prefața colecției „Feministe Citește Habermas” scrie următoarele: cu toată puterea creatoare a acestei filozofii, saturată de liberalism și dorința de a proteja drepturile omului, rămâne în continuare profund masculină. Acest lucru înseamnă, potrivit lui Meehan, absența încercărilor de a înțelege problemele de gen în filozofia Habermas.
