Platon este considerat pe bună dreptate unul dintre cei mai remarcabili filosofi din istoria omenirii. Fiul unui aristocrat și student al lui Socrate, el, potrivit fratelui său Diogenes Laertius, a fost capabil să creeze o sinteză a teoriilor lui Heraclit, Pitagora și Socrate - adică toți acei înțelepți de care a fost mândru Hellasul antic. Învățătura originală a lui Platon despre idei este punctul de plecare și punctul central al întregii lucrări a filosofului. În timpul vieții sale, el a scris 34 de dialoguri și în toată această teorie este descris sau menționat într-un fel sau altul. A pătruns întreaga filozofie a lui Platon. Doctrina ideilor poate fi împărțită în trei etape de formare.
Primul dintre acestea este momentul după moartea lui Socrate. Apoi, filozoful a încercat să explice teoriile profesorului său, iar în dialoguri precum „Simpoziție” și „Criton” apare mai întâi conceptul de idee de bun și frumusețe absolută. A doua etapă este viața lui Platon în Sicilia. Acolo a fost influențat de școala pitagoreică și și-a articulat clar „idealismul obiectiv”. Și în final, a treia etapă este cea finală. Atunci doctrina ideilor lui Platon a dobândit un caracter completat și o structură clară, a devenit așa cum o cunoaștem acum.
În dialogul deja menționat „Simpoziție”, sau „Sărbătoare”, filozoful, folosind discursurile lui Socrate ca exemplu, descrie în detaliu cum ideea (sau esența) frumuseții poate fi mai bună și mai adevărată decât întrupările sale. Acolo a exprimat prima dată ideea că lumea lucrurilor și a fenomenelor senzoriale nu este reală. Până la urmă, obiectele pe care le vedem, le simțim, le încercăm, nu sunt niciodată aceleași. Acestea se schimbă constant, apar și mor. Dar ele există datorită faptului că în toate acestea există ceva dintr-o lume superioară, adevărată. Această altă dimensiune constă în prototipuri incorporeale. Doctrina lui Platon despre idei îi numește eidos.
Nu se schimbă niciodată, nu mor niciodată și nu se nasc. Sunt veșnice și, prin urmare, existența lor este adevărată. Ei nu depind de nimic, nici de spațiu, nici de timp și nu se supun nimic. Aceste tipuri sunt simultan cauza, esența și scopul lucrurilor din lumea noastră. În plus, ele reprezintă unele tipare prin care au fost create obiecte și fenomene vizibile pentru noi. Și toate ființele cu suflet se străduiesc în această lume a existenței adevărate, unde nu există nici rău, nici moarte.
Prin urmare, doctrina lui Platon despre idei numește eidos în același timp obiective.
Această lume adevărată se opune unuia „inferior” nu numai ca o copie a originalului sau esenței fenomenului. De asemenea, are o împărțire morală - în bine și în rău. La urma urmei, toate eido-urile au și o singură sursă, la fel cum lucrurile noastre își au originea în idei. Un astfel de prototip, care a dat naștere altor cauze și obiective, este Absolutul. Aceasta este ideea Binelui. El singur este cauza principală a nu numai a bunătății, ci și a frumuseții și a armoniei. Ea este fără chip și stă deasupra tuturor, inclusiv a lui Dumnezeu. Ea încununează întreaga piramidă de idei. Zeul creator reprezintă un început personal, inferior, în sistemul platonic, deși este foarte aproape de eidosul principal al Binelui.
Această idee în sine este o unitate eternă și transcendentală în ceea ce privește lumea noastră. Creează (prin Dumnezeu creatorul) împărăția eidosului, adevărata ființă. Ideile creează o „lume a sufletelor”. Ea este încă inclusă în sistemul ființei adevărate, deși își ocupă nivelul inferior. Și mai mică este existența imaginară, lumea lucrurilor. Iar ultimul pas este ocupat de materie, care este în esență non-ființă. În totalitate, acest sistem este o piramidă a existenței. Aceasta este doctrina ideilor lui Platon, rezumată în acest articol.
