Un concept complet simplu și evident, cum ar fi dreptatea, este întotdeauna interpretat în diferite moduri, chiar și poporul ucrainean are propriul lor cuvânt că fiecare colibă are propriul adevăr! Apar dispute, există o luptă, în special între partidele politice. Justiția este un subiect foarte sensibil, care necesită o abordare precisă și echilibrată, pentru a nu răni sau încălca drepturile și interesele oricui.
Justiția este legitimă, tocmai o astfel de traducere din limba latină are cuvântul „justitia”, care este susținută de simbolul Themis, cu ochiul orb, care ține cântarul. În mod firesc, justiția este drepturile inalienabile ale unei grupuri sociale individuale, în ceea ce privește poziția sa în societate, un anumit echilibru între drepturile și obligațiile lor sociale, pe care trebuie să le îndeplinească și ele. În caz de nerespectare, acest lucru este deja evaluat de nedreptate.
Filosofia și psihologia occidentală sunt mai individualiste, fiecare persoană are grijă de confortul său, își pune obiectivele și dorințele personale în priorități, el se identifică pe baza propriilor nevoi. În timp ce filozofia tradițională estică promovează și preferă valorile colective. Acolo, individul se identifică ca făcând parte din societate, doar atunci își ia în considerare interesele.
Tema justiției sociale este extrem de relevantă în societate și necesită discuții, nu tăcere. Pentru o conversație constructivă, este necesar să se stabilească cerințe specifice pentru toate instituțiile sociale, atât economice, cât și politice, pentru a ne apropia cât mai mult de idealul justiției sociale. În primul rând, sunt necesare schimbări instituționale, care sunt foarte importante, numai atunci principiul justiției va fi viabil.
Un punct important este activitatea socială a inteligenței, abia atunci putem depăși apatia socială, indiferența și dezbinarea socială, intelectualitatea nu trebuie să se îndepărteze și să se observe în tăcere.
Al doilea pas sunt schimbările instituționale specifice pentru reducerea inegalității sociale. Principala amenințare este că stratificarea socială în sine este în mod evident evidentă, țara este împărțită în două părți, unde majoritatea trăiește slab, iar a doua parte, așa-numita elită, nu se leagă de nimic, dând naștere la întrebări cu privire la câștigurile pe care le cumpără pentru ei înșiși bunuri de lux.
Al treilea pas este o evaluare publică corectă a meritelor fiecărui membru al societății. De exemplu, reforma pensiilor este unul dintre criteriile de evaluare a justiției sociale. Creșterea prestigiului unui număr de caste profesionale este și justiția socială și nu orice dorință de a fi politician, hoț de drept sau oligarh.
Al patrulea pas este justiția socială în cadrul globalizării. Este important să menținem un echilibru de interese între toate statele și națiunile, să nu expunem tot felul de arme moderne și să păstrăm pacea pe Pământ.
Alexander Solzhenitsyn a scris că salvarea poporului său este sarcina principală a statului rus. Iar baza economiilor este doar dreptatea socială.
Este important să știm că justiția socială este o putere care consolidează și unește oamenii din țara noastră. În absența consolidării și consimțământului național, se poate vorbi despre dezvoltare și modernizare în societate. Baza justiției este rodul eforturilor muncii comune a oamenilor.
Pentru a determina în cele din urmă acest concept, vom cita cuvintele celebrului psiholog american care a spus că justiția este raportul contribuției unei persoane la veniturile sale, adică a doua ar trebui să fie proporțională cu primul, iar acest lucru este adevărat. Este important de menționat că acest venit nu este egal cu venitul unui vecin sau al unei alte persoane.
