Identitatea fiecărui grup etnic este foarte unică. Poporul rus, care se laudă nu numai cu o cultură originală, ci și cu o istorie uimitor de profundă și bogată, nu fac excepție. La un moment dat, toată averea noastră a fost unită în așa-numita idee rusă. Acesta este un termen care ne caracterizează ca un grup etnic care are propriile tradiții și istorie. Ei bine, haideți să abordăm mai detaliat acest concept și toate nuanțele sale.
Definiție generală
Deci, în sensul general acceptat, ideea rusă este un set de definiții care exprimă trăsăturile educației istorice și vocația specială a poporului nostru. Acest termen are o semnificație filosofică profundă și, mai precis, stă la baza filozofiei poporului național. Ideea națională rusă joacă și rolul unui fel de prismă prin care scriitorii, poeții, artiștii și gânditorii noștri văd lumea.
Este important să înțelegem că acest termen nu a apărut în viața de zi cu zi ca un postulat sau dogmă strictă. Ideea rusă este, mai degrabă, o metaforă sau un simbol care a devenit o reflectare a tot ceea ce a fost legat de oamenii noștri în contextul global de secole.
Originile termenului
Primele referiri foarte voalate și vagi la ideile poporului rus își au originea în scrierile călugărului Fiolefey din secolul al XVI-lea. A devenit autorul celebrului concept „Moscova - a treia Roma”, despre care se discută în continuare în societate. Pe scurt, Filoteu a conferit un titlu atât de puternic principatului Moscovei în timpul prosperității sale, și anume, din momentul începerii domniei lui Ioan al III-lea. Susținătorii conceptului i-au considerat pe toți principii care și-au deținut poziția supremă ca moștenitori ai împăraților bizantini și romani. De asemenea, remarcăm că, în conformitate cu scrierile călugărului, toate ideile culturii ruse din acel moment au fost ridicate deasupra ideilor altor naționalități existente. Deci, din principatul Moscovei, au vrut să facă un super-stat, popularizând toate atributele sale și moștenirea oamenilor obișnuiți, simpli.
Trebuie spus că o astfel de dezvoltare radicală a ideii ruse a devenit un bun balad pentru formarea unei conștiințe naționale suplimentare. Perioada existenței principatului Moscovei se numește și „Epoca de Aur a Sfinției Ruse”, deoarece religia a atins apogeul în țara noastră, iar viața culturală a fost strâns legată de ea. Toate acestea au format așa-numitul catalog rus de idei, care se bazau pe religie.
Fundalul lui Chaadaev
Istoria ideii ruse a continuat abia trei secole mai târziu. Oamenii stăteau în pragul a ceva nou, toată lumea simțea că ritmul de viață vechi, familiar, trebuie schimbat. După răscoala epocală a decembristilor din 1825, problemele cheie ale ideii naționale ruse au fost ridicate din nou de Peter Chaadaev în celebrele sale note filozofice. El a fost primul care a decis nu doar să descrie, ca să spunem așa, în două dimensiuni esența și caracteristicile poporului nostru, ci să se gândească la misiunea și chemarea lui. Un punct important este că Chaadaev a evaluat izolarea poporului rus de toată lumea exclusiv într-un mod negativ. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, el și-a dat seama că adevărata idee rusă nu este nici bună, nici rea, trebuie să fie luată de la capăt și să încerce să vă înțeleagă pe deplin identitatea. Pentru claritate, puteți cita o scurtă afirmație, care a fost publicată în jurnalul Telescop în 1836: „Nu aparținem nici Vestului, nici Estului. Suntem un popor exclusiv.”
În ceea ce privește Chaadayev însuși, se pot spune următoarele. El a fost sub un control constant de poliția țaristă, din moment ce scrierile sale anti-monarhiste și considerațiile foarte îndrăznețe au înfuriat destul de mult conducerea lui Nicolae Primul la acea vreme. În ciuda tuturor acestor lucruri, eseurile sale au fost publicate în reviste și emise ca memorii; masele largi de oameni au avut ocazia să se familiarizeze cu judecățile unui astfel de autor cu gândire liberă. Datorită lui Chaadaev, se poate spune că ideea rusă a apărut în Rusia, deoarece oamenii au început să se gândească unul după altul despre cine sunt în această lume, la ce sunt destinate și cum vor trăi.
Dezvoltare ulterioară
Curând ideea rusă a apărut în literatura rusă. Pentru prima dată a folosit acest termen „suflet” al tuturor scriitorilor autohtoni - Fedor Dostoievski, care știa cu siguranță care sunt țara noastră și oamenii ei cu adevărat. Următoarele cuvinte scrise de el în 1861 aparțin autorului ingenios: „Prezicem că natura activităților noastre viitoare ar trebui să fie extrem de universală, că ideea rusă va fi probabil o sinteză a tuturor acelor idei care cu o asemenea perseverență, cu un astfel de curaj, se dezvoltă. Europa în naționalitățile sale separate."
Desigur, Dostoievski nu formulează o definiție clară a termenului, ci îl prezintă în context, de parcă s-ar referi la aceste cuvinte ca pe o chestiune. Dar în creațiile acestui autor vedem ființa noastră, oamenii noștri, obiceiurile și moravurile lor așa cum sunt cu adevărat. În romanele lui Dostoievski, este clar formulată ideea rusă a secolului al XIX-lea, care, după cum s-a dovedit mai târziu, nu este doar un simbol al acelei vremuri, ci eternul steag al Rusiei.
Nostru în străinătate
În 1888, Europa și, ulterior, întreaga lume, au aflat mai întâi despre ce este vorba și că ideea rusă există în general. Solovyov Vladimir - un publicist, filozof, gânditor și poet rus a publicat un articol care a fost numit „Ideea rusă”. Și-a prezentat gândurile pe această temă prin prisma religiei, ridicând din nou problema scopului poporului nostru. Iată unul dintre citatele cheie ale acestui autor: „Ideea națională nu este ceea ce națiunea crede despre sine în timp, ci ceea ce Dumnezeu crede despre ea în eternitate”.
„Ideea rusă” a lui Solovyov a devenit motivul discuțiilor interetnice pe acest subiect. La nivel internațional, în comunitatea gânditorilor și filozofilor, au început să se ridice întrebări despre influența directă a culturii și istoriei rusești în dezvoltarea Occidentului și a Estului. Și, de asemenea, în ce măsură națiunea noastră a fost capabilă să absoarbă tradițiile altor grupuri etnice, care a devenit un balon pentru crearea de ceva nou.
Însuși Vladimir Solovyov definește dezvoltarea ideii rusești după trei principii simple:
- Primul principiu este centripetul, suprimând toată diversitatea. Această trăsătură este împrumutată din est.
- Al doilea principiu este centrifugul, care dă libertate individualismului, egoismului și anarhiei. Linia este împrumutată din Occident.
- Al treilea principiu este Slavismul ca purtător al celor două extreme anterioare, ca un „burete” care a absorbit doar cei mai buni din Occident și Est și l-a sintetizat în ceva nou.
Potrivit gânditorului, Rusia este cea care trebuie să pună bazele unei teocrații globale pe baza principiilor descrise mai sus.
Următorii acestui concept
Debutul noului secol XX, pentru Rusia a devenit o perioadă fatală în istorie. Revoluția, două războaie, foamea constantă și lipsa nu au permis gânditorilor să își atingă potențialul deplin și să le transmită oamenilor chinuiți aceleași gânduri strălucitoare. Cu toate acestea, în 1946, a fost publicată cartea lui Nikolai Berdyaev, The Russian Idea. El poate fi numit cel al unui amabil adept al lui Solovyov, care cu înțelepciune și ținând cont de noul timp a prezentat lumii consensul existenței poporului rus și a misiunii sale.
Cartea oferă cititorului posibilitatea de a privi „ideea rusă” prin prisma istoriei și religiei. Pe baza cercetărilor sale, autorul trage următoarele concluzii, care pot fi numite o scurtă trecere în revistă a operei sale: "Natura poporului rus este foarte polarizată. Se caracterizează prin smerenie și renunțare și revoltă, care necesită dreptate. Există un loc pentru compasiune și milă, dar alături de sunt cruzi. Poporul rus se caracterizează printr-o iubire de libertate, dar este predispus la sclavie. Dar cel mai important, omul rus are o dragoste specială pentru pământ, iar pământul în sine este diferit decât în Occident. El este străin de misticismul sângelui sau al etnicității, dar este inerent ceață ka teren."
Esența operei lui Berdyaev
Ideea rusă pentru acest autor, precum și pentru predecesorul său Solovyov, este o problemă globală. Berdyaev o dezvăluie prin Dumnezeu și religie, dar face și un pariu imens pe conștiința de sine a poporului rus. Autorul susține că poporului rus nu îi place dispozitivul caracteristic acestei lumi și îl respinge în orice fel. Și se străduiește să creeze un anumit Oraș al Venirii, Noul Ierusalim, care va uni toate rasele, va uni oamenii întregii planete și va deveni întruchiparea Duhului Sfânt. Toate acestea sunt însăși planul lui Dumnezeu, însăși scopul și ideea pe care o poartă poporul rus și țara pe care trăiesc. Rusia, aflată atât în Occident, cât și în Est, poate deveni poarta către o nouă eră și o lume nouă.
Opinii ale altor filozofi
Este extins, sub formă de muncă sau de carte, sau pe scurt despre ideea rusă, mulți gânditori ruși au vorbit. Printre ei, merită o atenție deosebită cuvintele lui Ivan Ilyin, care era un adversar acerb al regimului sovietic și credea că acest regim de guvernare suprimă esența și scopul poporului rus. De remarcat este faptul că, spre deosebire de Solovyov și Berdyaev, Ilyin nu oferă să ia în considerare toate aspectele despre ființă și cultură, ci formează o imagine a unității naționale, alegând doar cea mai strălucitoare și cea mai bună dintre ceea ce este inerent în el. Afirmațiile acestui filosof pot fi citate: „Ideea rusă este ceva care este deja inerent poporului nostru, în care ei sunt drepți în viziunea lui Dumnezeu și în care sunt deosebite și ies în evidență printre alte naționalități. În același timp, acest lucru indică sarcina noastră istorică și Tot ceea ce trebuie să adoptăm de la strămoșii noștri și să le transmitem copiilor noștri, trebuie să creștem și să ne dezvoltăm în toate sferele vieții - în cultură, viață de zi cu zi, religie, artă și legi. Ideea rusă este ceva viu, simplu și creativă. Ea a întruchipat cel mai mult amenatelnye ori pentru țara noastră, se reflectă în cei mai nobile și acțiunile lor nu mai puțin tangibile."
Derivăm formula filosofică generală a termenului
Pe fondul celor de mai sus, putem formula așa-numitul catalog de idei în limba rusă, despre poporul rus și despre pământul rusesc, care provine de la originile formării statului și se încheie cu ultima perioadă. Care sunt exact aspectele incluse în ideea rusă?
- Dragostea pentru patria mamă, care merge mână în mână cu patriotismul.
- Misiunea istorică a statului rus și misiunea acestuia. Reînnoirea conceptului de „Moscova - a treia Roma”, precum și afirmația că poporul rus este mesia.
- Caracteristicile traseului istoric al Rusiei, intersecția cu alte culturi și naționalități și o sinteză a tradițiilor.
- Specificul existenței poporului rus sau, cum se spune, „sufletului rusesc”.
- Valorile inerente acestui „suflet” sunt naționale și universale.
- Rolul statului și inteligența în formarea bazelor ființei.
Se dovedește că ideea rusă este un cerc inextricabil care include toate aspectele vieții țării noastre. Începe de la picior, adică în viața de zi cu zi și în viața de zi cu zi a oricărei persoane obișnuite. Și se termină în elita conducătoare și aproape de ea. Relația acestor două, ca să zic așa, straturi, precum și firul religiei care pătrunde întreaga istorie a poporului, care formează chiar conștiința de sine și locul pe care Rusia îl ocupă în lume.
Identitatea rusă și trăsăturile sale
Un rol foarte important în formarea ideii oricărui grup etnic și a culturii sale îl are conștiința de sine a fiecărei persoane. Îți place sau nu, indiferent cât de specială și unică ar fi o persoană ca persoană, el trăiește în societate, prin urmare, urmează mai mult stereotipurile și judecățile inerente acestei societăți. Tocmai prin aceste criterii, alte grupuri etnice și comunități (sau națiuni), diferite de ale noastre, ne identifică și determină printre multe altele. Care sunt trăsăturile identității rusești? Ce este tipic pentru noi?
- Misticismul. El este literalmente saturat de întreaga noastră istorie și viață. Baza apariției misticismului a fost învățăturile Sfântului Grigorie Palama (Hesychasm), apărute în perioada bizantină târzie. Ideile principale ale muncii au fost: cunoașterea lumii extrainsensibile, rugăciune inteligentă, posibilitatea de a percepe energia lui Dumnezeu, tăcerea, etc. Toate acestea, în acele zile, erau strâns legate între așa-numitele „căutări rusești” și se reflectau în religie și în viața de zi cu zi. Trebuie să spun că mai târziu toate aceste elemente de bază ale religiei au fost sintetizate cu concepte precum „raporturi” și „sentimente”. Cel mai probabil, acesta este motivul pentru care viața spirituală a poporului rus este mai unită și mai integrantă decât în Occident.
- Istoricismul. Cea mai importantă trâmbiță a poporului rus, cel mai probabil, este istoria sa. Mai mult, o astfel de caracteristică a fost inerentă lui nu numai în ultimii ani, ci și în vremuri foarte îndepărtate. Istoria, la rândul său, este strâns legată din nou de religie, iar aceste două concepte formează deja o nouă filozofie, care devine o oglindă a oamenilor. Cel mai izbitor exemplu de gândire istorico-sacră este ideea colegialității.
- Estetismul. Se manifestă deja în sferele mai seculare ale vieții, cum ar fi arta, filozofia, moralitatea. Cele mai frapante exemple de manifestare a ideii rusești în artă, am atins deja pe scurt. Este vorba despre lucrările lui Fyodor Mikhailovici Dostoievski, poezii și povești ale altor autori, precum și articole și lucrări ale gânditorilor.
Sensul global al conceptului
Astăzi este caracterizată ca era globalismului. Din acest motiv, ideea rusă acum poate deveni o componentă semantică. Cu alte cuvinte, datorită instituirii unui concept unic, distinctiv și foarte polifacetic al poporului rus, întreaga planetă poate fi îmbogățită spiritual, ceea ce va duce la unitatea oamenilor din întreaga lume. De ce tocmai în detrimentul unui singur stat - Rusia? Ar trebui să vă uitați la rădăcina ideii acestei țări:
- În primul rând, prioritatea unității întregii lumi este vizibilă.
- Valorile predominante de ideea rusă sunt în general acceptate. Aceasta este libertatea, dreptatea, fraternitatea, toleranța, solidaritatea, absența violenței etc.
Cert este că prioritățile spirituale ale oricărui alt stat sau grup etnic sunt în prezent foarte fragmentate. Oamenii sunt concentrați asupra propriilor lor, autonomi, ca să zic așa, dogme, credințe și adevăruri, care de cele mai multe ori contravin cu multe alte argumente. Dar cultura rusă, care de secole a fost strâns legată de religie și spiritualitate, a devenit o substanță unică. Mai mult, a absorbit originile diferitelor alte culturi, care într-o măsură mai mare au îmbogățit-o și au făcut-o în mai multe rânduri. De aceea, atât anterior, cât și acum, se crede că ideea rusă este chiar postulatul unității care va deschide ușa către ceva nou pentru întreaga lume și nu doar pentru propria țară.
Cum se leagă geopolitica cu asta?
Unii filosofi, în special A. L. Yanov, au propus următoarea gândire. Dacă poporul rus este văzut ca un fel de mesia pentru întreaga lume și este considerat în acest context în privința granițelor politice ale statului, atunci acesta este un pur șovinism. Totuși, această hotărâre nu a devenit un punct de cotitură în istoria ideii rusești. Mulți alți gânditori, bazându-se nu numai pe lucrările lor, ci și pe realizările predecesorilor lor, au subliniat faptul că acest termen nu determină relația oamenilor cu statul. Acest concept este mai profund, care acoperă un întreg spectru de viață, formarea unei naționalități, obiceiurile și tradițiile sale, precum și formarea straturilor populare.
Ideea rusă într-un context modern
Dacă luăm în considerare totul prin prisma culturii, filozofiei și moralității, atunci nu numai Rusia modernă, ci întreaga lume pe care o putem vedea astăzi, se află la marginea prăpastiei. Cele mai importante valori spirituale s-au pierdut, nu există unitate de credință, angajament pentru ceva, tradițiile și moștenirea culturală sunt împrăștiate în fața ochilor noștri. În asemenea condiții, ideea rusă dobândește un sens special și devine extrem de importantă pentru înțelegere. Dacă oamenii se „trezesc” la timp și își îndreaptă privirea către ideea însăși de unitate, armonie și prosperitate, atunci umanitatea va putea deschide noi uși, se va muta într-o nouă eră, va deveni un ordin de mărime mai înalt, mai inteligent, mai spiritual și mai bogat. Așa cum ne vedem pe noi înșine, deocamdată aceste gânduri profunde și extrem de înțelepte, dacă pătrund în lumea „păcătoasă”, concurează acolo cu sute de rezistențe. Poate că în viitorul apropiat oamenii vor putea găsi puterea de a reînvia unitatea națională și de a-și aminti care a fost istoria poporului lor și ce poate învăța cultura.
Specificul filozofiei ruse
Ei bine, acum este timpul să expunem ideile de bază ale filozofiei rusești, conform cărora oamenii trăiesc și, pe baza cărora, gânditorii și filozofii și-au creat celebrele opere.
- Ideea rusă este strâns legată de elenism, ale cărui origini sunt în creștinismul grec.
- Oamenilor li se acordă o atenție specială.
- Problemele de moralitate, de drept și de bine ies în evidență în mod deosebit.
- O persoană este considerată ca o particulă a lumii, ca mecanismul său indispensabil. Personalitatea nu se opune niciodată naturii.
- O atenție deosebită este acordată experienței și intuiției.
- Dezvoltarea unui astfel de lucru ca colegialitatea. Aceasta implică unificarea tuturor oamenilor care sunt dispuși să se alăture în mod voluntar lui Dumnezeu, pe baza iubirii pentru Atotputernicul. Există o serie de valori spirituale care permit fiecărei persoane să se simtă parte a planului lui Dumnezeu și, în același timp, să rămână el însuși. De remarcat este că în învățăturile spirituale occidentale, purtătorul de spiritualitate, de regulă, este patriarhul sau clerul. Pentru ideea rusă, o astfel de definiție este străină, de aceea, cetatea religiei este considerată direct biserica sau Dumnezeu însuși.
- Desigur, religiozitatea este ideea principală a filozofiei ruse. Она присутствует не только в трудах мыслителей, но и в творчестве, в частности в художественной литературе таких авторов, как Достоевский, Булгаков и др.
- Феномен, который свойственен русской идее - это формирование в конце 18-го и начале 19-го столетия такого понятия, как философско-художественный комплекс.
Недостатки русской философии
Идея, призывающая объединить людей всего мира под одним знаменем, которой чужды насилие, страх и ненависть, конечно же, звучит очень привлекательно и многообещающе. Однако у нее, увы, нашлись недостатки, из-за которых она до сих пор не может в полной мере раскрыться. Как же можно охарактеризовать минусы русской идеи или философии?
- Отсутствие систематики. Все понятия весьма размыты, в них нет точности. Они имеют колоссальную философскую нагрузку, но далеко не всегда применимы на практике.
- Недоработанность. Философы, о которых мы говорили выше, смели лишь изложить свои мысли на бумаге, предоставить людям духовную пищу для рассуждений. Но они не сформировали все это в единый постулат, коим можно было бы руководствоваться.
- Недооценка рационалистичных конструкций. Вся суть русской идеи сводится к духовности и религии. Но в ходе этих размышлений мы забываем, что реальный мир совсем иной и живет, скорее, по "западным" правилам, нежели по законам единства и дружбы.
Русская идея, несомненно, нуждается в доработках, но ее суть - это тот самый стержень, за который необходимо держаться каждому, кто заинтересован в том, чтобы наш мир стал лучше, светлее и добрее.
