Rodnovers sunt reprezentanți ai unei mișcări religioase relativ noi, ceea ce reprezintă o reconstrucție a sensului neopagan. Aceasta este una dintre direcțiile neopaganismului slav. Rodnovii proclamă reînvierea credințelor și riturilor precreștine drept obiectiv al lor. Unii practică ritualurile de „denumire” și „purificare”, în urma cărora primesc noi nume păgâne.
Istoria originii
Primii Rodnovers sunt reprezentanți ai neopaganismului slav, apărut la începutul secolului XIX. Programul pentru ei a fost opera etnografului rus-polonez Zorian Doleng-Khodakovsky, care, în tratatul său despre slavi înainte de creștinism, a anunțat falia creștinizării slavilor, justificând necesitatea renașterii păgânismului. Lucrarea sa a fost publicată în 1818.
În 1848, a fost publicată cartea profesorului și filozofului polonez Bronislaw Trentovsky, Credința slavă sau Etica care guvernează universul. El scrie că zeii slavi sunt diferite forme ale unui singur zeu, inclusiv cel creștin.
Mișcarea în masă a Rodnovers păgâni a început să se contureze în anii 20 și 30 ai secolului XX printre ucraineni și polonezi. În 1921, neopaganul polonez Vladislav Kolodzey a creat „Cercul Sfânt al urmașilor Svyatovitului”. În prezent, adepții săi ideologici sunt reprezentanți ai „Bisericii Poloneze native”, înregistrată în 1995.
În 1937, naționalistul polonez Jan Stahniuk, autorul cărții Creștinism și umanitate, a organizat mișcarea cu același nume în jurul revistei Comunității, publicată la Varșovia.
În Ucraina, primul ideolog al Rodnovers a fost profesorul Vladimir Shayan, un savant sanscrit. A colaborat cu armata rebelă ucraineană, în care, în 1936, a apărut un grup numit după Perun. În 1945, Shayan însuși a fondat „Ordinul Cavalerilor Dumnezeului Soarelui”.
Situația din Rusia modernă
În Rusia modernă, care sunt credincioșii vechi, Rodnovers, a devenit cunoscută în timpul perestroika. Atunci, comunitățile religioase în această direcție au început să apară în masă. Cu toate acestea, nu aveau niciun statut oficial, așa că astăzi nu este posibil să vorbim despre amploarea lor reală.
Primele asociații neoficiale ale păgânilor ruși, belarusi și ucraineni au inclus mulți reprezentanți ai inteligenței umanitare, științifice, tehnice și creative. Ei au refuzat să accepte schimbările care au loc în țară, au fost împotriva întăririi rolului Bisericii Ortodoxe în societate.
Liderii de direcție
De la începutul anilor 90, apar primii lideri ai slavilor Rodnovers, câștigând rapid popularitate. Printre aceștia, ies în evidență scriitorul Alexander Belov, psihologul Grigory Yakutovsky, culturologul și filozoful Alexei Evgenievici Nagovitsyn.
Autoritatea din cercurile Rodnovilor din Rusia a fost bucurată de anarhicul național Alexei Dobrovolsky. A devenit autorul unui program pentru mai mulți neopagi ai articolului „Săgețile lui Yarila”, care a fost distribuit în samizdat. Mai multe dintre broșurile sale sunt acum pe lista materialelor extremiste. Dobrovolsky a fost un disident în timpul existenței Uniunii Sovietice. După prăbușirea URSS, a plecat în satul Vesenevo din Regiunea Kirov, de unde a desfășurat activități de propagandă activă.
Un alt lider al Rodnovers la acea vreme era filozoful Victor Bezverkhiy. În 1986, a fondat secretul „Societatea Magilor” din Leningrad. Începând cu 1990, este cunoscută sub numele de „Uniunea Câștigurilor”.
Activitatea de propagandă activă și jurnalistică a dus la apariția a zeci de astfel de comunități pe teritoriul fostelor republici sovietice. Apoi mulți au aflat că Rodnovii erau neopagi care s-au ocupat în principal de diseminarea ideilor lor, de organizarea și pregătirea sărbătorilor tradiționale pentru slavi.
În iunie 1994, a avut loc un miting la granița regiunilor Smolensk și Kaluga, care astăzi este prezentată drept prima vacanță Kupala din Rusia de mult timp. Au participat doar 19 persoane.
Uniuni și diviziuni
Prima organizație religioasă neopagană înregistrată oficial a fost comunitatea păgână slavă din Moscova. Ea a primit documentele relevante de la Ministerul Justiției la începutul anului 1994. Neoficial, ea a acționat de la sfârșitul anilor 80. Liderii săi au fost deja menționați Belov și savantul arab, unul dintre adepții antisemitismului Valery Emelyanov.
În 1989, această comunitate a deținut primul serviciu păgân în RSFSR. A avut loc în apropierea Căii Ferate Gorky. Membrii săi se închinau lui Hors, zeul slav al soarelui. De asemenea, a avut loc o ceremonie de „anti-botez” a neofitilor, bătălii demonstrative ale războinicilor.
Foarte curând, au început dezacorduri grave între neopagi. Devine clar cum să-l mânii pe Rodnover. Datorită diferențelor ideologice, Belov l-a expulzat pe Yemelyanov din comunitate și în curând a părăsit fondatorii. Noul lider, Serghei Ignatov, trece în revistă cea mai mare parte a materialelor culese de predecesorii săi cu privire la obiceiuri, cultură și credințe. El decide să dedice atenția principală „restaurării” sărbătorilor și ceremoniilor.
Datorită statutului său legal oficial, comunitatea păgână slavă din Moscova inițiază procesul de unificare a tuturor rudelor țării. În Republica Cehă, Polonia și Ucraina se stabilesc relații cu persoane cu gândire similară. Apare ideea de a combina Rodnovers ruși într-o singură organizație.
În 1997, la Kaluga are loc un congres constitutiv. Șeful Uniunii fondate a comunităților slave a credinței autohtone este Vadim Kazakov. După câțiva ani, zeci de comunități mai mici și mai mari din întreaga țară se alătură Uniunii. Kazakov a demisionat abia în 2011.
În 1998, comunitatea păgână slavă din Moscova și comunitatea Obninsk Triglav au părăsit Uniunea din cauza dezacordurilor cu Kazakov. În 2002, a apărut „Apelul Bitsevsky”, autorii cărora s-au opus șovinismului, foarte răspândit până atunci în neopaganism. La acea vreme, era una dintre cele mai eficiente metode de a-l supăra pe Rodnover. Rezultatul este crearea Cercului de tradiții păgâne. Acesta unește cele mai mari comunități din Rodnover, care existau la acea vreme în Rusia.
Condamnarea teoriilor pseudo-științifice
În 2009, Cercul tradiției păgâne și Uniunea Comunităților slave au găsit un motiv comun. Aceștia fac o declarație comună în care condamnă mulți autori care erau populari la acea vreme, acuzându-i că au preluat lucrările lor ca exemple de perspectivă și păreri păgâne. Liderii acestor comunități au considerat necesar să-i avertizeze pe toți susținătorii lor că, atunci când citesc cărțile acestor autori, pot fi induși în eroare de teoriile lor provocatoare, care sunt deghizate în știință oficială. Aceste învățături din acest apel se numesc pseudo-lingvistică, speculații directe și pseudosciență.
Revendicările au vizat mai mulți specialiști proeminenți care au fost considerați foști Rodnovers. În special, au fost condamnate lucrările doctorului în filozofie Valery Chudinov, cunoscut drept autorul teoriilor și publicațiilor pseudoscientifice în domeniul lingvisticii și istoriei rusești antice. Specialiștii își atribuie operele genului de istorie populară. A obținut și autorul învățăturilor oculte Nikolai Levashov, pe care jurnaliștii îl caracterizează drept creatorul cultului totalitar „Renașterea. Epoca de Aur” din țara noastră. Este autorul unei cărți numite Rusia în oglinzile încrucișate, care este recunoscută ca extremistă. Aceștia îl critică pe șeful noii asociații religioase, Biserica Rusă Veche a Credințelor-Inglinguri Ortodoxe Vechi. Activitățile comunității sale au fost interzise în 2004, deoarece instanța a considerat ideile ei extremiste.
În 2012, lucrările unui număr de cercetători, inclusiv satiristul Mikhail Zadornov, au fost recunoscute drept pseudosciente.
Bazele învățării
Rodnoverie este o credință bazată pe închinarea la panteonul zeilor slavi. Se bazează pe cercetări fundamentale ale unui arheolog rus, specialist în istoria Rusiei Antice și a culturii slave, Boris Alexandrovich Rybakov.
Cei care sunt apropiați de Cercul tradiției păgâne nu au o singură viziune asupra multor probleme dogmatice, văzând acest lucru ca o trăsătură a păgânismului modern. Ei sunt de acord că păgânul este purtătorul credinței naturale și al viziunii păgâne a lumii, trăind în armonie și armonie cu ea. Este important să recunoaștem Pământul ca un organism viu, care este considerat echivalent cu recunoașterea principiului său divin.
Datorită fragmentării Rodnover, panteonii zeilor pot varia, dar cea mai mare parte a zeităților slave rămâne neschimbată. Este vorba despre Svarog, Perun, Kolyada, Veles, Makosh, Lada, Stribog, Yarila.
simbolism
Familiarizarea cu elementele de bază ale credinței păgâne credința păgână începe cu un anumit simbolism. Rodnovers-ul rus, de regulă, utilizează o svastică cu 6 raze sau 8 raze, care este direcționată în sensul acelor de ceasornic. În această formă, simbolizează soarele răsărit.
Colindul sau Kolovrat-ul cu 8 raze poate fi văzut pe emblema oficială a Uniunii Comunităților slave. El este prezent acolo împreună cu runa dublă slavă „Forța”, despre existența sa istorică despre care se poate vorbi doar ipotetic.
concediu
Rodnovers se străduiesc să respecte tradițiile și riturile slave. Există ritualuri externe care implică un număr mare de oameni și rituri interne, care sunt adunate exclusiv în grupuri mici. De exemplu, rezultatul primului congres al „Cercului tradiției păgâne” s-a încheiat cu focuri rituale, aducând „treb” la zeități. Prezența lor în sărbători a fost indicată de un număr mare de idoli speciali.
Marea majoritate a asociațiilor păgâne din Rusia modernă sărbătorește cele patru principale sărbători însorite ale Rodnoverului. Este vorba despre Kolyada, Ivan Kupala, Komomeditsa, Tausen. Să aruncăm o scurtă privire asupra tuturor sărbătorilor.
Kolyada este un festival al Rodnoverienilor, care corespunde solstițiului de iarnă, un analog al Crăciunului slav. Atributele sale obligatorii sunt mumerele care folosesc coarne, piei și măști, precum și cântece de colinde, ghicitoare, jocuri de tineret și promovarea obligatorie a colindelor.
Comediantul este echinocțiul vernal. Se crede că este dedicat trezirii ursului, sfârșitul iernii. Academicianul Rybakov a menționat că numele acestei sărbători provine de la rădăcina indo-europeană, la fel ca vechea „comedie” greacă. În același timp, savantul l-a asociat cu cultul de vânătoare al ursului, atribuindu-l vremurilor epocii de piatră.
Ivan Kupala - solstițiul de vară. Aceasta este o vacanță străveche pentru majoritatea slavilor, care este asociată cu cea mai înaltă înflorire a naturii. Este de remarcat faptul că noaptea din ajunul acestei zile depășește chiar și vacanța în semnificație.
În sfârșit, acesta este Tausen, adică echinocțiul de toamnă. Până în acest moment, țăranii au avut timp să finalizeze principalele lucrări de recoltare, au sărbătorit finalizarea cu succes a anului de lucru pe câmp. În fotografia celor de la Rodnovers, puteți vedea cum sunt sărbătorite astăzi și alte evenimente.
Vedere științifică a Rodnoverie
Din poziția etnologiei, Rodnoverie modernă a fost atent studiată de medicul de științe istorice Viktor Aleksandrovici Șnirelman. În neopaganismul mondial, expertul a identificat două fluxuri principale. A fost un neopaganism speculativ, care a fost răspândit printre intelectualitățile urbane. Această învățătură este practic lipsită de orice legătură cu o cultură cu adevărat populară. De asemenea, religia populară este reînviată în sat, unde este deja posibil să se urmărească linia continuității, venind chiar din adâncurile culturii.
Majoritatea savanților consideră neo-păgânismul din punctul de vedere al naționalismului rus, care neagă ortodoxia, nefiind considerată o valoare națională fundamentală. În același timp, există două sarcini principale la care lucrează neopaganismul rus. Aceasta este protejarea mediului natural împotriva efectelor civilizației moderne și salvarea culturii domestice de la modernizare. O atenție deosebită se acordă sentimentelor naționaliste, anticreștine și antisemite.
Din acest punct de vedere, poziția Rodnovers este adesea considerată de instanțe, luând decizii privind recunoașterea anumitor materiale ale neo-păgânilor ca extremisti.
