Întreaga cultură a oamenilor este afișată nu numai în tablouri, cântece, viața de zi cu zi a oamenilor, ci și în orientările valorice. Fiecare societate încearcă să inculce valorile pe care se bazează viața spirituală a oamenilor, generațiilor viitoare.
Care sunt principiile pedagogiei?
Principiile educației stau la baza activității profesorilor. Acestea sunt regulile pe baza cărora oamenii construiesc încrederea copiilor în sine și în procesul de învățare. Cuvântul „principiu” (principium din latină) înseamnă începutul sau fundamentul.
Încă din secolul al XIX-lea, principalele principii ale pedagogiei au devenit cunoscute - conformitatea naturii, adică corespondența nivelului de cunoștințe cu abilitățile copilului și conformitatea culturii - caracteristici ale timpului și locului social care influențează formarea psihicului copilului. Luați în considerare când au apărut aceste idei și cum s-au dezvoltat.
Cultura și educația personală
Părinții sunt chemați să formeze o personalitate versatilă și de succes social dintr-o ființă pe deplin biologică cu care se naște o persoană. Și cultura care înconjoară copilul în creștere, caracteristicile grupului etnic, credințele religioase și bogăția istorică - toți acești factori afectează elevii școlilor.
Cultura oamenilor își construiește literalmente o personalitate. Și atunci personalitatea, formându-se în cele din urmă, creează o nouă iluminare. Problema este că cultura este foarte variabilă.
Prin urmare, fiecare generație este oarecum diferită de predecesorii ei în ceea ce privește viziunile științifice, normele de comportament, viziunea legii, umanismul, adevărul și altele asemenea. Iar instruirea nu poate merge împotriva atitudinilor interne ale personalității. Predarea ar trebui să țină seama de toate realizările universale culturologice ale generațiilor anterioare și, desigur, de interesele cognitive ale generației actuale.
A. Dysterweg. moștenire
Adolf Disterweg a definit teoria de bază a educației. În înțelegerea sa, potențialul intern ar trebui să se dezvolte în procesul de educație datorită stabilirii obiectivelor, în primul rând, și în al doilea rând - independența.
Disterweg a fost un politician liberal, un membru activ al societății germane și un mare umanist al timpului său. El a căutat să dea bazele educației pentru toate clasele societății: indiferent de situația socială și financiară a familiei, copilul avea dreptul la o educație decentă.
Scopul său a fost acela de a educa nu numai educați, ci și oameni umani care își respectă nu numai oamenii, ci și pe ceilalți. Acest educator german s-a opus mai întâi școlilor germane fiind subordonate bisericii. Nu dorea ca elevii de la o vârstă fragedă să fie învățați să nu țină cont de religiile și naționalitățile străine. A învățat să vadă laturile strălucitoare din fiecare grup etnic.
Disterweg a creat mai multe școli în țara sa și în fiecare dintre ele copiii li s-a învățat în primul rând umanism, ca cea mai mare valoare morală a tuturor popoarelor.
Principii fundamentale
O astfel de disciplină precum studiile culturale din universitățile pedagogice de astăzi își propune să aducă la cunoștința studenților importanța moralității sociale în jurul copilului, exprimată în comunicarea zilnică a membrilor societății. Viitorul profesor trebuie să înțeleagă importanța interpătrării culturii și personalității. La urma urmei, de fapt, cultura vorbirii reflectă pe deplin lumea interioară a unei persoane.
Pentru prima dată, principiul conformității culturale a fost introdus de educatorul german A.F. Disterweg. El a considerat, de asemenea, necesară consolidarea activității independente a studenților și a considerat că toată educația ar trebui să fie construită pe 3 principii fundamentale:
- Conformitatea naturii - pedagogia trebuie să-și construiască o personalitate în conformitate cu natura internă. Adică să dezvolte acele înclinații care există deja la o persoană.
- Compatibilitate culturală - toate normele societății și realizările culturale ar trebui să fie luate în considerare în planificarea programelor de formare. Experiența socială și cultura care s-a dezvoltat ca urmare a secolelor de dezvoltare - politice, morale și familiale - toate aceste norme se cristalizează în mintea copilului și stau la baza educației.
Încrederea în sine în dobândirea de cunoștințe. Acest principiu înseamnă că numai prin luarea inițiativei copilul recunoaște cu adevărat subiectul.
Adolf Disterweg a avut în vedere sarcina profesorului de a activa interesele cognitive interne ale elevilor. Mediul, în opinia sa, este derivat în raport cu natura umană, nevoile sale și trăsăturile de caracter. Și dacă mediul nu răspunde așteptărilor copilului, în creștere, el se contrastează cu societatea, deoarece nu se poate realiza în mod natural în sine în această cultură.
Valoarea principiului culturii
„Profesorul profesorilor” (Disterweg) a constatat că starea de cultură este un fenomen la fel de semnificativ ca peisajul sau moștenirea istorică. Deoarece fiecare națiune se află într-un anumit stadiu al dezvoltării evolutive, un individ care va face parte din această națiune trebuie să absoarbă caracteristicile culturale și să devină un cetățean cu drepturi depline al acestei societăți.
Valorile umaniste din interiorul unui individ trebuie să fie alimentate corespunzător. Este necesar ca aceștia să-i servească drept busolă pentru alegerea independentă a sorții ulterioare.
Fără să respecte principiul construirii culturii în educație, profesorul nu va putea oferi elevilor nimic mai mult decât elementele de bază ale subiectului său. Copiii maturi vor avea dificultăți de integrare în societate. Găsirea „celulei” tale în marea socială este vitală pentru un adolescent. Un copil de 14-16 ani depinde foarte mult de părerile semenilor, părinții nu mai sunt la fel de importanți în acest moment ca prietenii și comunicarea cu persoanele similare.
Implementare practică
Dar, în practică, punerea în aplicare a acestui principiu este foarte dificilă. Există multe grupuri culturale separate în timpul nostru, iar normele societății suferă în mod constant schimbări. Subculturile de tineret sunt prea diverse și multe dintre ele trebuie monitorizate de adulți.
Cu toate acestea, dacă elevul are talente evidente în literatură, de exemplu, sau în muzică, sarcina profesorului este să-și susțină interesele în această direcție particulară și să nu-i fie rușine pentru neînțelegerea celorlalte componente ale culturii.
Cultura populației urbane și a mediului rural este semnificativ diferită. În oraș, odată cu dezvoltarea dependenței de Internet și lipsa atenției părinților, școlarii nu sunt adesea influențați de profesori. Prin urmare, chiar dacă profesorul dorește să contribuie la dezvoltarea dezvoltării copilului, „întinderea” către partea umană și creatoare a personalității sale nu este întotdeauna posibilă.
Opiniile moderne asupra principiilor educației
Cu toate acestea, cultura externă a societății (mass-media, prieteni mai mari) va afecta în continuare copilul, și nu întotdeauna pozitiv. Prin urmare, un profesor precum A.V. Madrid consideră că în societatea modernă principiul conformității culturale este acela de a ajuta copilul să navigheze pe schimbările rapide care apar atât în cadrul unui individ cu vârsta, cât și în societatea în ansamblu.
Societatea modernă este prea controversată. Însă în timpul educației trebuie să se țină seama de mulți factori: relația caracteristicilor de vârstă ale copilului cu tipul său de personalitate, noosfera, dezvoltarea rapidă a proceselor sociale. Aceasta este viziunea principiilor conformității naturii și a conformității culturale de către mulți educatori moderni. Un adolescent trebuie să simtă că este un creator activ al noosferei și, în același timp, să simtă responsabilitatea față de societate și natură.
Pedagogia modernă direcționează, de asemenea, conștiința copiilor către înțelegerea faptului că o persoană nu este doar un cetățean al Pământului, ci și un cetățean al universului, deoarece descoperirile cosmice au schimbat mult cultura în ultimele sute de ani.
Conceptele de cultură externă și internă
Cultura umană este diversă. Și Disterweg a împărțit-o condițional în 2 părți: externă și internă. Ce este cultura externă? Aceasta este viața în care un copil crește din primii ani de viață, limbajul, atitudinea față de natură, moralitatea publică a oamenilor săi, alți factori. Cultura interioară include reprezentări spirituale personale ale copilului.
Acest profesor nu era convins, ca și englezul Owen, că o persoană nu era în măsură să cultive un personaj în sine. Dimpotrivă, A.F. Disterweg a insistat ca cultura interioară a omului să fie recunoscută de educatori. Există încă conceptul de cultură socială. Aceasta include cultura de masă a întregii societăți. Tot ceea ce un copil absoarbe (toate modelele de comportament și comunicare în societate) devine o parte a culturii sale personale.
