Nu era o instituție legală oficială și nu era atașată statului sau bisericii. Academia Platonică din Florența este o comunitate liberă de oameni liberi, formată din diferite straturi, având diferite profesii, care au venit din diferite locuri care sunt îndrăgostiți de Platon, Neoplatonism, Filosofia Perennis.
De asemenea, s-au adunat aici reprezentanți spirituali (episcopi, canoane) și persoane laice, poeți și pictori, arhitecți și conducători republicani și așa-numiții oameni de afaceri din acea epocă.
Academia Platonică din Florența (foto de mai jos) a fost un fel de fraternitate a unor indivizi talentați diferiți care au devenit ulterior celebri. Acestea includ: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Poliziano, Michelangelo Buonarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo Magnificul, Francesco Catania, Botticelli și altele.
Așadar, în acest articol vom vorbi direct despre frăția geniilor, care a fost numită Academia Platonică din Florența (lider - Ficino).
Precondițiile crearea sa
Impulsul spre renaștere se produce de ceva timp. În ciuda faptului că secolele XII - mijlocul secolului al XVII-lea sunt considerate a fi granițele temporare ale acelei epoci, cu toate acestea culmea ei, apoteoza se încadrează în secolele XV-XVI. Centrul era Italia, mai precis, Florența.
În acest moment, ea se afla în profunzimea vieții culturale seculare și culturale europene. Acolo a venit din Germania, în scopul de a studia arta și știința. La Paris, inovațiile din Florența au atras atenția profesorilor de la Sorbona, care le considerau aproape „noua Evanghelie”.
Rolul important jucat de acest oraș în epoca analizată a fost descris de R. Marcel. El credea că merită să fie recunoscut absența condițiilor pentru acest tip de renaștere în altă parte. Florența - ca centru al umanismului, centrul luminii - a fost capabilă să atragă toate, fără excepție, bogăția spiritului uman. Acesta a fost locul în care au fost colectate cele mai prețioase manuscrise, unde puteți întâlni savanți de seamă. În plus, Florența a fost identificată de el cu un atelier de artă uriaș, unde toată lumea și-a adus talentul.
Astfel, nu rămân întrebări cu privire la motivul exact Academia platoniciană din Florența, al cărui lider - Ficino, a arătat lumii geniul unic, lucrările sale au adus o contribuție incomparabila la o varietate de domenii ale vieții noastre.
Atena Occidentului
Așa se numește Florența datorită faptului că, după cucerirea turcească a Constantinopolului, bogățiile culturale și spirituale ale lumii antice s-au adunat acolo. Dintr-o singură „tulpină mistică” a apărut un fenomen unic atât în istoria culturii italiene, cât și în Europa în ansamblu, numită Academia Platonică din Florența. Ficino - filosoful platonic - a condus-o. Un alt nume pentru academie este „familia lui Platonov”, a avut o istorie scurtă, dar destul de strălucitoare a existenței sale. Faimosii conducători ai Florenței, Cosimo Medici și nepotul său Lorenzo, au ajutat semnificativ.
O scurtă istorie a „familiei lui Platon“
Academia Platonică din Florența a fost înființată în 1470 de către Cosimo. Culmea prosperității se încadrează asupra domniei nepotului său, Lorenzo Medici, care este membru al acesteia. În ciuda scurtă înflorire a academiei (10 ani), aceasta a avut un impact semnificativ asupra culturii și gândirii europene. Academia Platonică din Florența i-a inspirat pe gânditori, artiști, filosofi, oameni de știință, politicieni și poeți ai epocii lor faimoși. Nu a fost doar un loc de întâlnire pentru oameni extrem de spirituali, talentați și inteligenți. Este sigur să spunem că Academia Platonică din Florența este o frăție a oamenilor asemănătoare, criteriile pentru unificarea lor sunt visurile unei lumi noi, mai bune, ale omului, viitorului, ca să zic așa, o epocă de aur demnă de încercări de renaștere. Mulți o numesc filosofând și uneori chiar un mod de viață. O stare specifică de conștiință, suflet …
Academia Platonică din Florența, al cărei lider ideologic este Ficino, creează un nou climat spiritual, datorită căruia au fost dezvoltate și desfășurate modele (idei), care sunt încă recunoscute drept ideile principale ale epocii. Bogăția lăsată de familia Platonov este enormă. Academia platonică din Florența este purtătorul a ceea ce se numește mitul Renașterii. Putem spune că povestea ei este povestea Marelui Vis.
Academia Platonică din Florența: M. Ficino
A fost un filosof, un om de știință și teolog și un gânditor de seamă al Renașterii, care a avut un impact semnificativ asupra evoluției filozofiei secolelor XVII - XVIII.
Marsilio s-a născut lângă Florența (19/10/1433). A studiat latina și greaca, medicina, filozofia. Destul de devreme, a arătat interes pentru Platon (școala sa). Patronatul lui Cosimo de Medici și al urmașilor săi au jucat un rol semnificativ în faptul că Ficino s-a dedicat în întregime cunoștințelor științifice.
În 1462, a fost recunoscut ca lider ideologic al Academiei Platonice din Florența, iar în 1473 a devenit preot, a ocupat o serie de posturi bisericești de rang înalt. Viața sa a fost întreruptă la Kareji, lângă Florența (10/01/1499).
Lucrări onorate ale lui Ficino
Marsilio deține traduceri incomparabile în limba latină a lui Platon și Plotinus. Colecțiile complete din Europa de Vest (publicate în 1484/1492) au fost foarte solicitate până în secolul al XVIII-lea.
A tradus și alți neoplatoniști, precum Jamblichus, Porphyry, Proclus the Diadoch, etc., tratate ale Codului ermetic. Comentariile sale excepționale despre scrierile platonice și plotiniene au fost populare, iar una dintre ele (în cadrul dialogului platonic numit „Sărbătoare”) a devenit sursa unui număr mare de discuții cu privire la iubirea dintre gânditori, scriitori și poeți ai Renașterii.
Potrivit lui Marsilio, Platon considera dragostea ca o relație spirituală între așa-numitele ființe umane, care se bazează pe iubirea lor interioară inițială pentru Domnul.
Teologia platonică a nemuririi sufletului
Aceasta este cea mai importantă lucrare filosofică a lui Ficino (1469-74, ediția I - 1482). Este un tratat metafizic (sofisticat), în care învățăturile lui Platon, adepții săi sunt prezentați în conformitate cu teologia creștină existentă. Această lucrare (o lucrare extrem de sistematică a platonismului italian tocmai pentru întreaga Renaștere) reduce întregul Univers la 5 principii fundamentale, și anume:
- Dumnezeu;
- spiritul ceresc;
- centrat suflet rațional;
- de calitate;
- corpul.
Tema principală a tratat - nemurirea sufletului omenesc. Ficino credea că sarcina sufletului nostru este contemplația, care se încheie cu o vedere directă a lui Dumnezeu, cu toate acestea, având în vedere realizarea rară a acestui obiectiv pe Pământ, viața sa viitoare ar trebui acceptată ca un postulat acolo unde își atinge destinația.
Celebrele opere ale lui Ficino în domeniul religiei, medicinei și astrologiei
Un tratat precum Cartea religiei creștine (1474) a câștigat o largă popularitate. Corespondența Marsilio - o sursă bogată de informații istorice, biografice. Cele mai multe dintre scrisorile sunt tratate filozofice fapt.
Dacă avem în vedere alte lucrări dedicate medicinei, astrologiei, atunci putem distinge „Trei cărți despre viață” (1489). Marsilio Ficino este unul dintre principalii gânditori ai Renașterii nou-născute, reprezentanți importanți ai platonismului renascentist.
Percepția lui Dumnezeu din poziția lui Ficino
Potrivit lui Erwin Panofsky, sistemul său este undeva între scolastică (Dumnezeu ca transcendenta a unui univers finit) și cele mai recente teorii panteiste (Dumnezeu - identitatea lumii infinit). Ca și Plotin, îl înțelege pe Domnul ca pe cel inefabil. Percepția lui despre Dumnezeu se reduce la faptul că Domnul este uniform, universal. El este realitatea, dar nu o mișcare primitivă.
Potrivit lui Ficino, Dumnezeu a creat lumea noastră, „gândindu-se la el însuși”, pentru că în cadrul ei să existe, să gândim, să dorim - toate una. Domnul nu se află în întregul Univers, care nu are granițe și, prin urmare, este infinit. Dar Dumnezeu este în același timp în el, având în vedere faptul că îl umple, în timp ce nu se umple de el însuși, deoarece el este plinătatea în sine. Marsilio scrie într-unul din dialogurile sale.
Ficino: ultimii ani ai vieții sale
În anii 1480-90. Marsilio continuă să studieze „filozofia pioasă”. El traduce în latină și comentează despre Enotii Plotinieni (1484-90, publicat în 1492), scrierile porfiriene, precum și Yamvlich, Areopagitus, Proclus (1490-92), Psell și alții.
El arată un interes puternic pentru o zonă precum astrologia. În 1489, Ficino a publicat un tratat astrologic medical intitulat „Pe viață”, după care s-a produs un conflict cu clerul superior al Bisericii Catolice, mai precis, cu Papa Inocențiu al VIII-lea. Și numai o protecție serioasă îl salvează pe Ficino de acuzațiile de erezie.
Apoi, în 1492 Marsilio scrie un tratat intitulat „Despre soarele și lumina“, care este publicat în 1493, iar anul următor finalizeaza interpretarea dialogurile lui Platon. Viața liderului Familiei Platonice s-a încheiat în comentarea operei „Epistola către Romani” (Apostolul Pavel).
