India este o țară a cărei cultură se caracterizează prin multe rituri și ritualuri: nuntă, înmormântare, asociată cu inițierea. Unii dintre ei sunt capabili să sperie omul modern, dar în cele mai vechi timpuri păreau absolut obișnuiți, chiar necesari. Unul dintre aceste rituri va fi discutat mai jos.
Esența ritului de sati
Acest ritual pare o relicvă groaznică a trecutului. În ce constă? Ritul sati presupune auto-imolarea văduvei după moartea soțului ei. Se credea că o astfel de acțiune a fost realizată de o femeie de liber arbitru, dar astăzi nu se știe dacă a existat presiune asupra soțiilor din comunitățile indiene și modul în care au tratat pe cei care au refuzat să îndeplinească acest ritual. În India, ritul de sati a sugerat ca femeia care a efectuat-o să meargă la cer.
Cel mai adesea, ritualul se desfășura la o zi după moartea soțului. Excepție a fost numai dacă soțul a murit departe de casă. Înainte de a efectua ritul de sati, femeia și-a spălat bine chipul și și-a pus haine de mireasă și bijuterii, care i-au fost date de soțul său mort. Astfel, cuplul părea să-și completeze căsătoria.
Văduva mergea spre foc. A fost însoțită de rudele ei cele mai apropiate, pe care femeia a trebuit să se pocăiască de păcatele comise pentru viața ei. Dacă cineva străin se întâlnea pe drumul ei, ar fi trebuit să se alăture procesiunii. Înainte de ceremonie, preotul a stropit apă pe soția și soțul său din râul sacru Ganges și uneori i-a oferit femeii o băutură de infuzie din plante, ceea ce are un efect narcotic (datorită acestui fapt, ritualul sati era mai puțin dureros). Văduva putea să se întindă amândoi pe o groapă funerară lângă corp și să intre în momentul în care focul a izbucnit deja.
Uneori, ea a dat foc la un foc, în timp ce înăuntru. De asemenea, a fost important ca, deși formal ritualul de sati din India să fie voluntar, cei care au decis acest lucru nu aveau dreptul să se răzgândească. Dacă văduva a încercat să scape, au condus-o înapoi în focul aprins cu stâlpi lungi. Dar, de asemenea, s-a întâmplat că ceremonia s-a desfășurat pur simbolic: o femeie s-a așezat lângă corpul soțului decedat, s-a ținut o ceremonie și o ceremonie funerară, dar înainte de incendiul a fost incendiat, văduva a părăsit-o.
Sati era caracteristic mai ales pentru reprezentanții castelor superioare și pentru soțiile regilor. În unele comunități, decedatul a fost îngropat împreună. În acest caz, femeile au fost îngropate în viață lângă soții decedați. Dacă a murit un reprezentant al celei mai înalte autorități, atunci înmormântarea lui a fost însoțită de auto-imolări în masă ale soțiilor nu numai ale soțiilor, dar și ale concubinelor.
Istoria ritului
Unii savanți asociază apariția unei astfel de tradiții cu legenda zeiței Sati. S-a îndrăgostit de Dumnezeu Shiva, dar tatălui ei nu i-a plăcut alesul fiicei sale. Când Sati și Shiva au venit odată în vizită, tatăl său a început să-și insulte ginerele. Zeita, incapabilă să suporte umilința soțului ei, s-a repezit în foc și a ars.
Potrivit altor cercetători, această legendă nu are nimic în comun decât numele zeiței cu obiceiul. Într-adevăr, Shiva nu a murit, Sati a făcut auto-imolare, pentru că nu putea suporta tratamentul nedrept al iubitului ei soț.
Ritualul de sati a apărut în jurul anului 500 A.D. și este asociat cu situația văduvă a comunităților indiene. Se credea că astfel de femei aduc nenorocirea tuturor celor pe care le întâlnesc pe drum, așa că, în general, nu li s-a recomandat să părăsească casa. Poziția văduvei a implicat o serie de restricții:
- li s-a interzis să mănânce la aceeași masă cu familia, mâncarea lor consta în tocană lichidă;
- nu puteai dormi în pat, doar pe podea;
- văduva nu se putea uita în oglindă;
- ea nu putea comunica cu bărbații, inclusiv cu fiii ei.
Abaterea de la aceste reguli a fost sever pedepsită de bătăi severe. Desigur, a trăi în astfel de condiții nu a fost ușor. Femeia a preferat imediat să se auto-imoleze, sau a mers pe el, incapabilă să reziste la presiunea morală.
Unii savanți ai culturii indiene văd cauzele ritului satic în declinul budismului și în apariția castelor. Acest ritual ar putea fi folosit ca metodă de depunere în casă. Alții cred că a fost o cale de mântuire pentru femei de hărțuire. Deoarece văduva a rămas neprotejată, pe lângă toate restricțiile, ea a devenit adesea un obiect al violenței.
Jauhar
Ca sati, acest rit presupunea auto-imolare. Doar Jauhar a fost numele sinuciderii în masă comise de femei (și uneori de bătrâni și de copii) dacă bărbații lor au murit în luptă. Cheia aici este tocmai moartea în timpul bătăliei.
Anumarama
Este curios că și mai devreme pe teritoriul Indiei de Nord a existat un astfel de rit. El a implicat, de asemenea, sinucidere după moartea unui soț, dar a fost efectuat într-adevăr în mod voluntar, și nu numai văduva, ci și orice rudă sau persoană apropiată o putea îndeplini. Nimeni nu a exercitat presiuni, anumrama a fost efectuată doar din dorința de a dovedi fidelitate și devotament față de decedat sau ca îndeplinire a jurământului dat decedatului în timpul vieții sale.
Răspândirea ritului satic în diferite regiuni din India
Majoritatea cazurilor au fost înregistrate în Rajasthan încă din secolul VI. Deja din secolul al IX-lea, ritualul a apărut în sud. La o scară mai mică, satiul era comun în câmpiile superioare ale râului Ganges. Mai mult, în această regiune a existat o încercare de a interzice legal ritul de către sultanul Muhammad Tuglak.
În câmpiile inferioare ale Gangesului, practica rituală a culminat cu o istorie relativ recentă. În statele Bengalului și Biharului în secolul al XVIII-lea, au fost documentate un număr mare de acte de auto-imolare.
Rituri similare în alte culturi
O tradiție similară se regăsește printre vechii arieni. De exemplu, se știe că, în Rusia, în timpul unei ceremonii funerare într-o barcă sau navă, un sclav a fost ars împreună cu proprietarul decedat. În mitologia scandinavă, în epopeea „Înalta vorbire”, zeul nordic suprem, Odin cu un ochi, sfătuiește să conducă un rit similar. Tradiții similare au existat și în rândul sciților, pentru care era important ca soția să rămână cu soțul ei chiar și după moartea sa.
Ban sati
Coloniștii europeni (portughezi și britanici) au început să declare ilegală ceremonia. Primul indian care s-a opus sati a fost fondatorul uneia dintre primele mișcări reformiste sociale pe nume Ram Mohan Roy.
El a început lupta cu acest rit după ce sora sa și-a făcut auto-imolare. El a intervievat văduvele, a adunat grupuri de adversari ai ritualului și a publicat articole care susțineau că tradiția sati era contrară scripturilor.
În 1829, autoritățile din Bengal au interzis oficial ritualul. Unii susținători ai satului au protestat împotriva interdicției, iar cazul s-a dus la Consulatul de la Londra. Acolo nu au putut fi luate în considerare decât în 1832 și a fost emis un verdict care interzicea ritualul. Puțin mai târziu, britanicii au introdus amendamente: dacă o femeie a ajuns la vârsta adultă, nu a fost supusă presiunii și a vrut să facă sati, i s-a permis acest lucru.
Zilele noastre
Ritul de satelit este interzis de lege în India modernă. Dar astfel de ritualuri există în principal în zonele rurale. Cele mai multe dintre ele sunt înregistrate în Rajasthan - statul în care acest rit a fost cel mai frecvent. Din 1947, există aproximativ 40 de cazuri de auto-imolare rituală a văduvelor. Deci, în 1987, o tânără văduvă pe nume Rup Kanwar (în imagine) a interpretat sati.
După acest incident, legislația împotriva acestui ritual s-a înăsprit atât în Rajasthan, cât și în întreaga India. Cu toate acestea, au continuat să efectueze ritul de sati. În 2006, două cazuri s-au întâmplat simultan: în statul Uttar Pradesh, văduva Vidyavati a sărit într-o para funerară, același lucru a fost făcut și de un locuitor din regiunea Sagar, numit Yanakari. Nu se știe dacă acesta a fost un ritual voluntar sau dacă femeile erau sub presiune.
În acest moment, guvernul indian încearcă pe cât posibil să oprească practica satiilor. Chiar și spectatorii și martorii ritualului sunt pedepsiți de lege. O modalitate de a combate auto-imolare este distrugerea sensului sfințeniei. Pelerinajele la pirurile funerare, stabilirea pietrelor - toate acestea sunt considerate lauda ritualului și sunt strict interzise.
Atitudine față de sati în diferite culturi
Ritul de auto-imolare este cu siguranță înfiorător și intimidant. Descrierea pare sălbatică, iar puținele rituri satale din India care pot fi găsite pe Internet sunt șocante. În consecință, în multe culturi provoacă critici și condamnări.
Musulmanii care au invadat continentul au luat acest rit ca un fenomen inuman și l-au luptat în toate felurile. Europenii care au venit ulterior au avut și o poziție similară. Răspândind creștinismul, ei au luptat cu toată puterea împotriva tradițiilor locale similare. Portughezi, olandezi, francezi, britanici - toți cei care aveau colonii în India, mai devreme sau mai târziu, au impus interdicția de sati.
