Secolul al XVII-lea este un secol de tranziție pentru istoria și cultura rusă. Această perioadă este considerată a fi timp. Atunci, în țara noastră s-au format premisele pentru celebrele reforme Petrine. Componenta principală a acestui proces este secularizarea culturii.
Revizuirea epocii
Timpul analizat este interesant în acea etapă, ceea ce arată clar că reformele lui Petru I nu au apărut de la zero. Au devenit o consecință firească a întregii dezvoltări anterioare a țării. În acest sens, secolul studiat este foarte indicativ, întrucât în această perioadă a avut loc schimbări radicale în aproape toate sferele vieții publice. Schimbările au afectat politica, economia și societatea. În plus, Rusia a început să joace un rol important și important în relațiile internaționale din Europa de Vest. Prin urmare, secularizarea culturii ar trebui privită în contextul inovațiilor de mai sus.
Principalele direcții de dezvoltare
În secolele anterioare, religia a ocupat un loc decisiv în istoria și arta Rusiei. Puterea, societatea, educația au fost determinate de aceasta, ceea ce a lăsat o amprentă vizibilă asupra stilului de viață și a gândurilor populației. Cu toate acestea, în secolul al XVII-lea a fost conturată o nouă tendință de dezvoltare: relațiile cu Europa de Vest s-au extins, astfel încât realizările străine s-au scurs în țara noastră. Cercurile educate ale societății au început să manifeste interes pentru cunoștințe seculare, știință, cultură și, în final, pentru modul de viață european.
Toate acestea au afectat foarte mult viața și viața populației ruse. O altă tendință de dezvoltare identificată la momentul respectiv este tendința de a împrumuta principalele realizări și produse noi din străinătate. La început, doar cei mai apropiați conducători din Moscova și aristocrații proeminenți care își puteau permite să cumpere mărfuri străine scumpe s-au angajat în acest sens. Numărul acestor persoane a crescut încet, dar constant. Acest mic strat a devenit ulterior un sprijin pentru Petru I în realizarea reformelor sale.
Condiții preliminare pentru schimbare
Secularizarea culturii a apărut ca urmare a întregii dezvoltări anterioare a istoriei Rusiei. Cert este că, chiar în Evul Mediu, prinții din Moscova au invitat străini la curtea lor pentru construcții, precum și vindecători, meșteri, artizani și artiști. Un exemplu viu este invitația lui Ivan al III-lea al celebrului arhitect italian Aristotel Fioravanti pentru construcția celebrei Catedrale a Adormirii Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova. Un alt exemplu este lucrarea talentatului artist grec Theophanes the Greek în Rusia.
În perioada analizată, astfel de cazuri de contact cu stăpâni străini au fost rare. Cu toate acestea, erau indicative. În primul rând, au vorbit despre tendința societății ruse de a împrumuta experiență din vestul Europei. În al doilea rând, a devenit o condiție prealabilă pentru așa ceva ca secularizarea culturii.
Romane pentru gospodărie
Literatura din secolul al XVII-lea reflectă foarte clar această tendință spre pătrunderea cunoștințelor și realizărilor seculare în artă. Cert este că în perioada analizată au apărut noi genuri, al căror scop a fost nu numai să predea, ci și să distreze cititorul. În același timp, personalitatea persoanei, aspirațiile și dorința sa de a-și sparge viața, pentru a atinge o anumită poziție au intrat în prim plan. Aceste genuri includ așa-numita legendă de zi cu zi. Exemplele sale au fost lucrările: „Povestea lui Savva Grudtsyn”, „Povestea muntelui și a nenorocirii” și altele. Particularitatea lor a fost că, în ei, a fost acordată o atenție deosebită pentru a înfățișa personajele diferite ale personajelor, partea lor dificilă, problemele cotidiene. Și, cel mai important, autorii au început să acorde o atenție deosebită calităților personale ale personajelor.
satiră
Literatura din secolul al XVII-lea este, de asemenea, interesantă, prin faptul că s-a conturat satirul. Autorii, într-o formă destul de ironică, au ridiculizat deficiențele birocrației moderne. De regulă, oficialii, judecătorii, luarea de mită și delapidarea au devenit obiectul umorului. Printre cele mai cunoscute lucrări ale acestui gen se numără „Povestea Curții Shemyakin”, „Povestea lui Ershovich” și altele. Apariția unor lucrări de acest fel indică faptul că cultura rusă a intrat într-o nouă etapă de dezvoltare. Natura seculară a literaturii era evidentă. Și aceasta a vorbit despre schimbări grave în conștiința publică.
Lucrări istorice
Începutul secolului a fost marcat de tulburări groaznice pentru țară. Timpul necazurilor, loviturile de cupă dinastică, amenințările cu confiscarea statului de către polonezi, reprimarea dinastiei - toate acestea șocate, au influențat foarte mult opinia societății. Oamenii au început să înțeleagă activ ce s-a întâmplat. Mulți cronicari și autori din scrierile lor au încercat să găsească cauza acestui dezastru masiv, care a șocat statul Moscova. Aceste încercări de a înțelege și de a înțelege ce s-a întâmplat indică schimbări serioase în punctele de vedere ale cercurilor educate. Intelectualii au început să analizeze schimbările care au avut loc în țară. Astfel, a apărut un nou gen de narațiune istorică, dedicat de obicei timpurilor tulburi (Povestea din 1606).
Schimbare de viziune asupra lumii
Oamenii din cultura secolului al XVII-lea - aceasta este una dintre problemele fundamentale pentru înțelegerea întrebării care a fost impulsul pentru o schimbare în arta țării noastre în perioada studiată. Cert este că cercurile educate ale societății sunt serios interesate de cunoașterea laică. Mulți asociați apropiați ai Tsarsului Michael și Alexei Romanovici au adoptat realizările Europei de Vest. Dar în mediul urban, publicul cititor s-a interesat și de literatura seculară, care a devenit și un semn clar al schimbărilor în curs.
Oamenii din cultura timpurilor moderne au devenit mai susceptibili la genurile seculare și distractive. Erau interesați de teatru, romane, satiră. Procentul de persoane cititoare a crescut în comparație cu perioada anterioară. Numărul de cărți a crescut, iar publicațiile tipărite au început să fie distribuite. Curtea a pus în scenă spectacole teatrale. Toate acestea au mărturisit schimbări grave în viziunea despre lume a epocii, care au devenit baza ideologică a reformelor petrine în secolul următor.
Cele mai caracteristice schimbări
Cultura secolului al XVII-lea a devenit o etapă pregătitoare pentru dezvoltarea artei aristocratice și nobile sub Petru I. Au apărut noi genuri în toate domeniile creativității artistice. De exemplu, Parsuns au fost utilizate pe scară largă - portrete ale regilor sau ale altor oameni faimoși care nu transmit similitudini, cu toate acestea, în esență, erau un gen laic. O altă schimbare semnificativă a fost aceea că mulți reprezentanți ai celei mai înalte nobilimi au fost transportați de mărfuri de lux din vestul Europei, ceea ce nu a fost cazul până acum. Așadar, cea mai apropiată prințesă a Sofiei - Vasily Golitsyn - a aranjat în conacul său ceva ca o colecție de mărfuri scumpe aduse din străinătate. Multe cărți și biblioteci au achiziționat. Toate aceste schimbări au pus bazele asimilării artei vest-europene de către societatea educată.
Situația socială
Cultura secolului al XVII-lea s-a dezvoltat în strânsă legătură cu schimbările politice generale din țară. Cert este că în perioada analizată a existat o tendință distinctă de a împrumuta idei și realizări avansate din Occident. Este adevărat, aceste împrumuturi nu au dobândit încă un domeniu atât de larg ca în secolul următor. Cu toate acestea, faptul în sine a fost foarte revelator. De exemplu, s-au observat schimbări în sfera militară, când în timpul primelor Romanovs au început să se creeze noi regimente după modelul vest-european. Potrivit celebrului istoric S. M. Solovyov, în acest moment „oamenii s-au adunat pe drum”, adică tot ce era în țară era copt pentru schimbări și reforme.
alfabetizare
Domeniile de cultură în care au avut loc schimbările au fost următoarele: literatură, pictură, arhitectură. În ceea ce privește literatura de specialitate, am discutat deja mai sus. Ar trebui adăugat aici doar că alfabetizarea în țară s-a răspândit în epoca studiată. A fost publicată în mod activ cărți cu conținut civil: primer, cărți de gramatică. În plus, s-au deschis școli obișnuite. Printre ele se numără Academia slavo-greco-latină, care a devenit una dintre cele mai cunoscute instituții de învățământ din Rusia.
arte vizuale
Au mai fost schimbări în pictură. Procesul de pace a culturii a afectat această zonă, așa cum am discutat deja mai sus. Trebuie adăugat că unele dintre modificări au afectat pictura pictogramă. Alături de scrierea canonică tradițională, artiștii au început să folosească realizările artei vest-europene. De exemplu, stilul Frisky. Pictorii au fost conduși de Armerie. Iar cel mai cunoscut pictor-icoană a fost Simon Ushakov.
construcție
Schimbările secolului au afectat și domenii de cultură precum arhitectură și teatru. În secolul al XVII-lea, construcția de piatră, întreruptă după evenimentele din vremea necazurilor, a reluat. Au interzis construirea unei biserici în stil cort, întrucât aceasta era diferită de cea bizantină. Templele au fost construite cu cinci cupole în formă bulboasă. A apărut un stil nou: așa-numitul baroc Naryshkin. Caracteristica sa a fost folosirea culorilor roșu și alb, precum și o bogăție de bijuterii. Secularizarea culturii ruse la momentul dat s-a manifestat prin faptul că construcția civilă a crescut. Cele mai cunoscute monumente sunt Palatul Terem din Kremlin, camerele comercianților și alte clădiri.
Noua modă
O schimbare fundamentală de stil în aspect este obișnuită să dateze din timpul domniei lui Peter Alekseevici. El, într-o formă destul de ascuțită și excentrică, i-a obligat pe asociații săi și pe toți nobilii să poarte o rochie din vestul Europei, să-și bărbierească barba, iar el le-a ordonat doamnelor să se îmbrace în rochii magnifice, care erau folosite de fashioniste străine. Cu toate acestea, hainele din secolul al XVII-lea au suferit deja unele schimbări. Așadar, la curtea predecesorilor primului împărat, se putea vedea deja nobilii în costume germane. Golitsyn-ul menționat anterior a aderat și la moda vest-europeană.
Valoarea perioadei
Istoria culturii ruse cuprinde condiționat mai multe etape: perioada antică, princiară, Rusia medievală, timpurile moderne, secolul XIX, etapele sovietice și moderne. Secolul studiat ocupă un loc aparte în listă, deoarece a devenit o etapă pregătitoare pentru transformările fundamentale ale lui Petru I. În acest moment, s-au format premisele pentru stabilirea cunoștințelor seculare în știință și cultură. Unii cercetători sunt chiar înclinați să vadă răspândirea ideilor educaționale în țara noastră. Secularizarea culturii ruse în secolul al XVII-lea a afectat toate domeniile vieții. Și aceasta este diferența sa fundamentală față de arta din toate timpurile anterioare, când împrumutarea realizărilor europene occidentale și a produselor noi era sporadică, iar cunoștințele seculare erau extrem de slab dezvoltate.
Loc în dezvoltarea pan-europeană
Culturile lumii, cu toată diversitatea lor, au totuși o linie generală comună de schimbare. Încă de la începutul apariției lor, ei se disting prin religiozitate profundă. Credința pătrunde în toate sferele societății și determină trăsăturile lor. Dar, treptat, cunoașterea seculară se scurge în artă și conștiința publică, ceea ce schimbă viziunea asupra lumii asupra oamenilor. În timp ce mențin religia dominantă, stăpânii încep să manifeste un interes mai mare pentru persoana umană, preocupări lumești.
În acest sens, cultura și viața secolului al XVII-lea în Rusia au mers pe aceeași cale de dezvoltare ca și în țările vest-europene. Cu toate acestea, în starea noastră, conștiința religioasă încă a determinat în mare parte viața socio-politică și culturală. Cert este că în Europa de Vest, cunoștințele seculare au început să se răspândească deja în secolele XII-XIII. Și în țara noastră numai în perioada analizată. În acest sens, religia din secolele următoare a ocupat un loc proeminent în viața societății.
Relațiile cu Occidentul
În perioada analizată, relațiile Rusiei cu Europa s-au extins. Maeștrii străini au început să joace un rol important în dezvoltarea culturală a țării noastre. De exemplu, frații greci au întemeiat celebra Academie slavo-greco-latină. Simeon din Polotsk, un belarus din naștere, a jucat un rol important în diseminarea educației la curtea regală. A contribuit la dezvoltarea ficțiunii și poeziei.
În același secol, țara noastră a început să joace un rol proeminent pe arena internațională, alăturându-se coalițiilor statelor vest-europene. De exemplu, Rusia a luat parte la războiul de treizeci de ani. Toate acestea nu au putut decât să afecteze viața politică internă a țării, care s-a simțit o parte a spațiului european. Modificările viziunii asupra lumii s-au reflectat nu numai în politicile culturale și educaționale, ci și în viața de zi cu zi. Și chiar îmbrăcămintea din secolul al XVII-lea a mărturisit faptul că cercurile educate ale societății au simțit un interes acut pentru vecinii lor.
