Mitul este cel mai timpuriu tip și formă de conștiință și reflectarea lumii înconjurătoare în ea. Particularitățile viziunii mitologice despre lume sunt că mitul în sine este cea mai timpurie formă istorică de conștientizare a realității înconjurătoare de către individ. Mitul reunește și împleteste în mod complex cunoștințele inițiale ale unei persoane, normele de reglare a gândirii și comportamentului individual și social, precum și criteriile artistice și estetice, designul emoțional și criteriile de evaluare a activității umane.
Mitologia, după mai mulți oameni de știință, apare în fața unei persoane moderne, nu doar ca un fel de creativitate verbală, a cărei sursă este imaginația umană. Mitologia are, de asemenea, un motiv nu numai pentru a satisface curiozitatea umană și pentru a găsi răspunsuri la întrebări arzătoare ale vieții. Viziunea mitologică asupra lumii acționează ca un mecanism integrant al reglementării sociale a societății, în plus, un mecanism obiectiv, întrucât la un moment dat al dezvoltării sale, societatea începe să simtă mai ales nevoia unui astfel de regulator. În această calitate, viziunea mitologică a lumii se manifestă ca un mod de a păstra armonia naturală și umană și unitatea psihologică a oamenilor.
Specificitatea viziunii despre lume mitologică în acest sens constă în faptul că este generată și recreată în noile generații nu prin logica rațională și experiența istorică a generațiilor anterioare, ci prin imagini fragmentare ale lumii, care au un caracter pur individual și figurativ. În cadrul unei asemenea imagini, natura, fenomenele sociale sunt reflectate și motivate pentru o astfel de reflecție numai în măsura în care este nevoie de oamenii înșiși în această reflecție.
Vederea mitologică a lumii în această etapă a formării societății se caracterizează în principal prin ignorarea metodelor cauză-efect de descriere a realității, ca urmare a căreia imaginea lumii apare doar în designul ei spațio-temporal (de exemplu, în perioadele nerealiste ale vieții oamenilor, degenerarea și învierea lor într-o calitate diferită etc.)..
Principalul lucru în conștiința mitologică este imaginea, care, de fapt, diferă mitologia de filozofie, unde deja predomină gândirea rațională. Cu toate acestea, mitul prezintă lumea unei persoane nu doar sub forma unui basm, ci într-un asemenea fel, în care o anumită autoritate superioară este incontestabilă. Acest factor devine ulterior baza formării religiilor „pure” care se disting de mitologie.
Vederea despre lume mitologică are încă o caracteristică - în mit există întotdeauna prezența unei reprezentări nedivizate între substanța naturală și persoana însăși. Semnificația socială a acestei unități este întruchipată în principiile colectivismului, care susțin că totul în această lume este supus, dacă problema este rezolvată colectiv.
Pe baza acestor caracteristici, se poate susține că funcția principală a conștiinței mitologice și a viziunii asupra lumii nu se află în planul activității cognitive, ci este pur practic, iar principalul său scop este consolidarea solidității societății sau a unei părți din ea. Mitul, spre deosebire de filosofie, nu ridică întrebări și probleme și nu impune individului să aibă o atitudine conștientă față de mediu.
Dar, pe măsură ce se acumulează cunoștințe practice, apare o nevoie obiectivă de sistematizare a acesteia la nivelul activității raționale și, prin urmare, teoretică. Prin urmare, conștiința mitologică „se dizolvă” mai întâi în cele religioase, apoi acordă prioritate filosofiei, rămânând totuși în conștiința fiecărei persoane sub formă de reprezentări mentale la un nivel obișnuit.
