Definiția pluralismului cultural a fost în continuă schimbare. El a fost descris nu numai ca un fapt, ci și ca un obiectiv social. Diferă de multiculturalism, deși deseori sunt confuzi. În ultimul caz, nu este nevoie de o cultură dominantă, în timp ce pluralismul cultural este diversitatea cu păstrarea unei dominante.
Dacă cultura dominantă este slăbită, societățile pot trece cu ușurință de la pluralism la multiculturalism fără niciun pas intenționat de către guvern sau guvern. Dacă comunitățile acționează separat între ele sau concurează între ele, ele nu sunt considerate pluraliste.
Pluralismul cultural ca ideologie
Pluralismul cultural poate fi practicat atât colectiv cât și individual. Un exemplu izbitor de pluralism este SUA secolului XX, în care o cultură dominantă cu elemente puternice ale naționalismului a inclus și grupuri mici, cu normele lor etnice, religioase și sociale. În 1971, guvernul canadian a făcut referire la pluralismul cultural, spre deosebire de multiculturalism, ca „esența” identității lor naționale. Într-un mediu plural, grupurile nu numai că coexistă cot la cot, ci și consideră calitățile celorlalte grupuri ca trăsături demne de avut într-o cultură dominantă. Societățile pluraliste au speranțe mari pentru integrarea membrilor lor și nu pentru asimilarea lor. Existența unor astfel de instituții și practici este posibilă dacă minoritățile sunt acceptate de o societate mai mare în cadrul pluralismului și uneori necesită protecția legii. Adesea, o astfel de integrare se realizează astfel încât cultura minorității să scape de unele caracteristici etnice care nu sunt compatibile cu legile sau valorile culturii dominante.
Istoria pluralismului cultural
Ideea pluralismului cultural din Statele Unite este înrădăcinată în mișcarea transcendentalistă și a fost dezvoltată de filosofi pragmatici precum Horace Cullen, William James și John Dewey, și ulterior completată de unii gânditori precum Randolph Bourne. Una dintre cele mai cunoscute articulații ale ideilor culturale pluraliste poate fi găsită în eseul Bourne din 1916, denumit America transnațională. Filozoful Horace Cullen este cunoscut ca fiind creatorul conceptului de pluralism cultural. Eseul lui Cullen din 1915, „Națiuni, democrații și melting pot”, a fost scris ca un argument împotriva conceptului de „americanizare” a imigranților europeni. Ulterior a inventat termenul „pluralism cultural” în 1924, după publicarea „Culturii și democrației în Statele Unite”. În 1976, acest concept a fost explorat în continuare în cartea lui Crawford Young, The Politics of Cultural Pluralism.
Lucrarea lui Jung asupra cercetării africane subliniază flexibilitatea definirii pluralismului în societate. Cei mai recente susținători ai acestei idei sunt antropologii precum Richard Schweder. În 1976, în articolul său pentru Journal of Sociology and Social Security, el a propus o redefinire a pluralismului cultural, în care a descris-o ca o condiție socială în care comunitățile de diferite origini locuiesc și funcționează într-un sistem deschis.
Culturi mari și mici
Cultura este cunoașterea, credințele, relațiile, comportamentul, valorile, muzica și arta unei anumite societăți. Dar, potrivit lui Edward B. Taylor, cultura nu este doar cunoaștere, credințe, atitudini etc., ci și toate abilitățile și capacitățile oamenilor din societatea lor. Pluralismul introduce în antropologia socială grupuri mai mici care se află într-o societate „mai largă”, care își păstrează identitatea, valorile și religia lor unice, care, la rândul lor, sunt acceptate de un grup cultural și etnic mai larg dacă sunt în concordanță cu legile și valorile unei societăți mai largi. Acest lucru se aplică, de asemenea, diferitelor grupuri din societate care își păstrează diferențele, coexistând pașnic cu grupul dominant. Aceste două definiții ale pluralismului înseamnă doar că într-o cultură mai mare există un mic grup religios-etnic care nu contrazice legea unui grup mai mare.
exemple
Un exemplu de pluralism cultural este introducerea clasei de caligrafie chineză în Statele Unite. De exemplu, China este o societate pluralistă în care caligrafia chineză este în general acceptată, iar această tradiție este acceptată de Statele Unite, ceea ce permite americanilor de origine chineză să o studieze în școală. Acesta este un exemplu tipic de pluralism cultural în educație.
Un alt exemplu este adoptarea cursurilor de yoga indian în diferite țări și introducerea salsa latino-americană în unele țări din Asia. Ideea unui astfel de pluralism a apărut pentru prima dată în anii 1910 și 1920 și a devenit larg populară în anii’40. Dacă doriți să știți cum se manifestă pluralismul cultural în educație, uitați-vă la școlile americane.
Problema imigrației și a naționalității a apărut odată în Statele Unite, iar atunci Horace Cullen și Randolph Born au venit mai întâi cu conceptul de pluralism cultural, în timp ce William James și John Dewey l-au dezvoltat și popularizat.
Diferențe față de multiculturalism
Pluralismul cultural nu este același cu multiculturalismul, deși sunt deseori confundate. Ambele includ adoptarea unei culturi mici, mai largă. Dar diferența este că sunt acceptate în moduri diferite. Din nou, în cadrul pluralismului, o cultură mai mică este adoptată de un grup etnopolitic mai larg, care îl asimilează treptat. În timp ce se află în multiculturalitate, o cultură mai mică este acceptată ca una mai mare în așa fel încât prima să respecte doar a doua, dar nu o consideră parte a moștenirii sale.
Pluralismul cultural și multiculturalismul au concepte diferite. În prezent, conceptul de pluralism cultural este adoptat la nivel mondial, iar numărul de țări pluraliste crește treptat.
Melting pot
O „melting pot” este o metaforă a unei societăți eterogene, devenind mai omogenă, asimilând diverse elemente culturale și etnice, „îmbinându-le” într-un întreg armonios cu o cultură dominantă. Acest termen este folosit mai ales pentru a descrie asimilarea imigranților din Statele Unite. Această expresie a fost folosită pentru prima dată în anii 1780. Termenul exact de topire a intrat în uz comun în Statele Unite, după ce a fost folosit ca metaforă pentru fuziunea naționalităților, culturilor și grupurilor etnice în jocul cu același nume din 1908.
Pluralismul cultural ca principiu științific și ideologie a înlocuit conceptul de asimilare. Dezirabilitatea asimilării și modelul topului au fost revizuite de unii susținători ai multiculturalismului, care au propus metafore alternative pentru descrierea societății americane moderne, cum ar fi „mozaic”, „castron de salată” sau „caleidoscop” în care se amestecă diferite culturi, dar își păstrează totuși propriile caracteristici. Alții susțin că asimilarea este importantă pentru menținerea unității naționale și ar trebui încurajată. Asimilarea este o respingere a limbii sau obiceiurilor vechi care ar trebui acceptate în societate.
Conceptul de „castron de salată”
Conceptul de bol de salată sugerează că integrarea multor culturi diferite în Statele Unite este mai mult ca o salată decât ca un topitor atât de familiar tuturor. Pluralismul cultural canadian este un „mozaic cultural”, așa cum este denumit în mod obișnuit în această țară.
Fiecare grup etno-religios își păstrează propriile sale calități. Această idee oferă societății o multitudine de culturi individuale, „pure”, în plus față de o cultură mixtă dominantă, similară cu cea modernă americană, iar acest termen a devenit mai corect din punct de vedere politic decât un topitor, de vreme ce acesta din urmă sugerează că grupurile etnice ar putea să nu-și poată păstra caracteristicile și tradițiile din pentru asimilare.
