Corelarea conceptelor de cultură și civilizație este o problemă destul de complicată. Unii filosofi îi consideră aproape sinonimi, dar cohortul celor care cresc acești termeni și îi consideră antagonici este, de asemenea, grozav. Luați în considerare sensul și originea acestor cuvinte. „Cultura” a apărut în Roma antică și a însemnat inițial cultivarea pământului. Etimologia termenului „civilizație” provine din latinescul „civis” (care înseamnă cetățean al cetățeanului, cetățean). Prin acest concept se înțelegea un anumit nivel de dezvoltare a relațiilor sociale (legi, infrastructură de stat), viața de zi cu zi (clădiri publice, drumuri, alimentare cu apă etc.), moravuri și artă (etică și estetică).
După cum vedeți, pe de o parte, romanii au inclus cultura (în sensul ei actual) în termenul mai general „civilizație”, iar pe de altă parte, au contrastat-o ca ceva rural și barbar cu orașul, iluminat și rafinat. Se poate spune cu siguranță că în zorii omenirii ambele fenomene nu au fost antonimice. Până la urmă, spunem: „cultura civilizațiilor antice”, ceea ce înseamnă, prin aceasta, o fuziune organică a realizărilor tehnologice și a mitologiei, artei și științei unuia sau altui popor, la un anumit nivel de progres.
Omul nu se adaptează lumii, ci caută să o transforme. Prin urmare, putem spune cu încredere că atât cultura, cât și civilizația sunt o manifestare a dezvoltării progresive a societății umane, adică o consecință a progresului. Pe de o parte, omul încearcă să înțeleagă legile care există în natură și să le folosească, pentru a primi beneficii materiale suplimentare pentru existența sa. Pe de altă parte, încearcă să își realizeze locul în această lume, să găsească armonia pierdută, să înțeleagă scopul vieții sale.
Înainte de Timpul Nou, cultura și civilizația nu s-au opus, ci s-au completat reciproc. Legile naturii au fost înțelese ca norme stabilite de Dumnezeu (sau zeități) și astfel sfera spiritualului a interacționat activ cu lumea materială. Creația lui Dumnezeu - omul - a creat o natură diferită, care a participat și la armonia cerească, deși și-a găsit manifestarea în lucruri atât de aparent mundane precum o moară de apă, un plug pentru arat adânc și împrumuturi bancare.
Cu toate acestea, odată cu începutul erei tehnogene, conceptele de „cultură” și „civilizație” încep să divergeze. Producția în masă a produselor care ies de pe linia de asamblare îi despersonalizează, îi înstrăinează de creatorul lor - artizan. Omul a încetat să-și pună sufletul în lucruri și au început să-l domine. Ambele concepte au devenit antagonice și, în plus, ersatz, „centaurul” ambelor fenomene, a apărut - moda.
Care este esența confruntării în care se află cultura și civilizația? Primul operează cu valori veșnice (clasicii nu devin niciodată învechiți), iar al doilea pleacă din faptul că gadgeturile sunt învechite din punct de vedere moral, sunt înlocuite cu altele mai avansate. Știința modernă este pragmatică (este finanțată în principal doar acele industrii care aduc dividende tangibile), în timp ce realizările spiritului nu plătesc întotdeauna costurile. Arta, literatura, religia se bazează pe realizările tuturor epocilor trecute, în timp ce fiecare nivel al următoarei etape de progres este adesea autosuficient.
