Recent, interesul pentru sărbătorile celtice este destul de mare. Mulți văd în ele asemănări cu riturile sacre ale altor națiuni, urmăresc analogii, tragând concluziile adecvate. Un rol important în popularitatea druidismului îl are interesul recent pentru cultura păgână. În același timp, trebuie recunoscut faptul că este extrem de dificil să distingem inițial tradițiile celtice care nu ar fi inerente în alte state din Europa de Vest. Cercetătorii au multe versiuni și presupuneri în acest sens. În acest articol vom încerca să eficientizăm cele mai faimoase opinii care există astăzi despre această cultură.
Simptome frecvente
În ceea ce privește sărbătorile celtice, conceptele de „opt părți” și „roata anului” au fost întărite de mult, ceea ce reflectă ideile despre calendarul existent pentru acest popor. În această cultură, o mare importanță a fost dată ciclicității, deoarece în ea au văzut continuarea nesfârșită a tot ceea ce a existat, când sfârșitul s-a transformat în început și începutul a devenit sfârșitul.
Ciclul circular anual nu are un început și sfârșit definit. În reprezentările acestui popor, conține opt date magice și sacre, care au un sens profund și sacru, împărțind anul în opt părți. Prima „cruce”, care împarte anul în patru părți deosebite, include patru puncte principale ale „vieții” Soarelui, inclusiv echinocțiul și solstițiul. A doua „cruce”, la rândul său, înjumătățește fiecare dintre părțile rămase.
Trebuie spus că majoritatea ritualurilor asociate cu aceste puncte intermediare sunt bine cunoscute. Informații despre acestea au supraviețuit până în zilele noastre. Drept urmare, există un sentiment constant că sărbătorile „crucii soarelui” au fost sărbătorite mai modest. Acest lucru poate fi atribuit mai ales echinoxilor, care arată doar ca pregătire pentru schimbarea luminii și întunericului, în sensul sacru al acestor concepte.
celtii
O mai bună înțelegere a sărbătorilor și ceremoniilor celtice va fi posibilă dacă vă aprofundați în esența acestui popor. Așa se numesc triburi care erau apropiate în cultura materială și limbă de triburi de origine indo-europeană. La sfârșitul erei, au ocupat teritorii vaste din Europa Centrală și de Vest.
Celții au fost considerați unul dintre cele mai războinice popoare ale Europei. Înainte de luptă, pentru a intimida inamicul, au suflat trompele în țevi de luptă, emitând strigăte asurzitoare. Se știe că în primul mileniu î.Hr. au început să folosească o jantă metalică pentru a crește rezistența roților din carul lor. Drept urmare, a devenit un atribut integral al zeului tunetului Taranis.
În 390 î.Hr., celții au invadat Roma, după ce au jefuit-o aproape complet. Au distrus toate înregistrările istorice făcute înainte de această perioadă. În 279 î.e.n., aproximativ zece mii de celți s-au mutat în Asia Mică, la invitația conducătorului Bitiniei Nycomed I, care avea nevoie de sprijin puternic în confruntările dinastice. Drept urmare, s-au stabilit în regiunea Anatoliei centrale, în Capadocia, estul Frigiei, creând statul Galatia. A durat până în 230 î.Hr.
mitologie
Sărbătorile păgâne celtice se bazează pe mitologia bogată. În același timp, existau foarte puține informații despre panteonul zeilor care existau în ei. În centrul religiei lor se află ideea existenței unui copac mondial, pe care îl considerau un stejar. Jertfele umane au existat, dar au fost efectuate numai în cazurile cele mai extreme, dacă țara era pe punctul de a distruge.
În societatea celtică, cei mai influenți erau preoții numiți druizi. În mâinile lor s-a concentrat nu numai punerea în aplicare a unui cult religios, ci și educația, cea mai înaltă putere judiciară. De teamă să nu-și piardă influența, ei și-au păzit cu zel cunoștințele. Din această cauză, instruirea druizilor a fost efectuată doar pe cale orală. În primul rând, elevul ar trebui să dezvolte memoria pentru a-și aminti mari cantități de informații.
Celții trăiau conform legilor unei societăți tribale, în cultura lor erau multe legende și legende. Ele sunt transmise prin cuvânt în gură timp de mai multe secole. Săpăturile arheologice au confirmat că celții au crezut în viața de apoi, lăsând un număr mare de diverse obiecte în mormintele morților. Era o armă, unelte, bijuterii, chiar căruțe și căruțe cu cai întâlnite.
Un rol central în mitologie l-a avut credința în transmigrarea sufletelor. Aceasta a ajutat la depășirea fricii de moarte, menținând în același timp dezinteresul și curajul în soldați. În lista sărbătorilor celtice, informații despre care au supraviețuit până în zilele noastre, Beltein, Samayn, Imbolk, Lugnasad. Vom vorbi despre ele în acest articol.
ciclu
În sărbătorile celtice, roata anului a avut o importanță deosebită. Cu ajutorul său, a fost stabilit un anumit ciclu anual de sărbători. Se compune din opt sărbători, care sunt sărbătorite la aceleași intervale de timp. În centrul ciclului se observă schimbări în calea Soarelui observate de pe Pământ în sfera cerească pe tot parcursul anului.
Este de remarcat faptul că roata cu opt raze a anului folosită de neo-păgânii actuali este o invenție exclusiv modernă. În multe culturi păgâne au fost sărbători corespunzătoare echinoxilor, solstițiilor, între ele se celebrau sărbătorile agrare și cele de sezon. Dar în nici o tradiție nu au existat toate cele opt sărbători, care sunt incluse în „roata” sincretică modernă.
Acest calendar a fost adoptat și aprobat la sfârșitul anilor '50. În acest articol, vom lua în considerare doar sărbătorile celtice, care, după majoritatea istoricilor, au fost într-adevăr sărbătorite de reprezentanții acestui popor.
Imbolc
Aceasta este una dintre cele patru vacanțe principale, care rămâne în calendarul irlandez. Acesta a fost remarcat inițial la începutul lunii februarie sau când au apărut primele semne ale primăverii. În zilele noastre, de regulă, sărbătoarea de la Imbolk este sărbătorită pe 1 sau 2 februarie. În această zi se crede că este la jumătatea distanței dintre echinocțiul vernal și solstițiul de iarnă.
Inițial, a fost dedicată zeiței Brigitte, în timpul creștinismului a fost sărbătorită chiar ca ziua Sfintei Brigitte. Acesta este un moment tradițional pentru predicțiile meteo, probabil că vacanța a fost înaintașul celebrei Zile americane de pământ.
Era obișnuit să facă cruci de Sf. Brigitte la Imbolk, precum și imaginile ei sub forma unei păpuși speciale, care erau purtate solemn dintr-o casă în alta. Oamenii și-au dorit binecuvântarea. Pentru a face acest lucru, au pregătit un pat pentru ea, băutură și mâncare, iar îmbrăcămintea a fost lăsată invariabil pe stradă. Se credea că sfântul patronează animalele și casa, protejându-le și păstrându-le.
De-a lungul timpului, crucea Sf. Brigitte a devenit un simbol neoficial al Irlandei. Cel mai adesea este făcut din paie, din tulpinile de trestii, având în mijloc un pătrat de răchită, din care razele de formă rotunjită se diverg în patru direcții.
Anterior, un număr mare de ritualuri au fost asociate cu această cruce. Uneori, acest simbol împodobește casele catolicilor credincioși astăzi, mai ales în mediul rural. Mulți oameni cred că crucea este capabilă să protejeze casa împotriva incendiilor. Simbolul este asociat cu patronul Irlandei. Conform legendei, Sfânta Brigitte a țesut această cruce pe patul de moarte al tatălui ei, iar pe de altă parte, un păgân bogat care, după ce a aflat ce înseamnă, a decis să fie botezat.
Brigitte și Saint Brigitte
Interesant, o zeiță numită Brigitte a existat și în mitologia celtică. Aceasta era fiica lui Dagda, cea mai importantă zeitate feminină din Irlanda. Într-o viață pașnică, ea a patronat artizanii, poeții, medicii, în special femeile care ajută în timpul nașterii. În vremuri tulburi, transformat în zeița războiului.
Încă din cele mai vechi timpuri, în Irlanda există o tradiție de a îngropa un pui viu în apropierea a trei pâraie pentru a-și atinge locația.
După adoptarea creștinismului de către irlandezi, au început să sărbătorească Imbolk ca sărbătoare dedicată Sfântului Brigitte. Acesta este un sfânt ortodox și catolic. Ea s-a născut la mijlocul secolului al V-lea, este considerată patronul acestei țări.
S-au păstrat puține informații fiabile despre viața și soarta ei. Există trei vieți scrise în momente diferite. Potrivit unei versiuni, tatăl ei era regele păgân Leinster, iar mama ei era sclavă din străvechii scotieni ai pictorilor, pe care Sfântul Patrick i-a convertit la creștinism. Brigitte a devenit faimoasă pentru bunătate, milă și minunile ei. A vindecat bolnavii, a distribuit mâncarea săracilor, în mâinile ei nici tratatele nu s-au uscat niciodată. Principalul ei talent era bere.
S-a convertit la creștinism în jurul anului 480, înființând o mănăstire în zona orașului Kildare, unde a crescut un stejar venerat de druizi. A murit în 525 în mănăstirea pe care a fondat-o. Au îngropat-o în Downpatrick, lângă St. Patrick.
Beltane
Aceasta este o sărbătoare sărbătorită la începutul verii sau la 1 mai. Beltain era inițial scoțian sau irlandez. În multe țări locuite de celți, i s-a acordat o semnificație religioasă specială, dedicându-i lui Belenus zeul fertilității și soarelui. Druizii i-au făcut sacrificii simbolice.
Conform credinței existente, în ziua vacanței Belenus coboară pe pământ. Se credea că în acea zi triburile zeiței Danu au ajuns în Irlanda, una dintre triburile mitice, care, potrivit legendei, a condus Irlanda.
În perioada creștină, această sărbătoare celtică a fost înlocuită de cei apropiați în data de Paște, ziua Sf. Walpurgia, sărbătoarea Sfintei Cruci.
În acea zi au fost făcute focuri pe dealuri. Participanții la festival au trecut între lumini sau au sărit prin ele pentru purificarea ritualului.
Sucul de Mai a fost atârnat pe ușa celților, iar Bush Bush a fost plantat în curte din crengile de cenușă de munte, a fost decorat în maniera unui brad modern de Crăciun. Inițial, aceste ritualuri au fost asociate cu o încercare de a se proteja de spiritele rele, în timp, obiceiul și-a pierdut sensul. În regiunile în care reprezentanții acestui popor au trăit istoric, sărbătoarea celtică Beltein este încă sărbătorită în mediul rural.
Recent, a început să se dezvolte din nou odată cu dezvoltarea mișcărilor neopagane, astăzi este considerată internațională.
Lughnasadh
Aceasta este o sărbătoare păgână de la începutul toamnei, a cărei denumire se traduce literalmente ca „nunta Meadow” sau „Adunarea pajiștilor”. Conform legendei, vacanța Lugnasad a fost stabilită de zeul Lug în onoarea mamei sale adoptive, zeița Tailtiu. Acest lucru s-a întâmplat după ce a murit.
Se sărbătorește la 1 august, când începe perioada de recoltare a afine, iar plăcintele sunt preparate din boabele noii culturi.
Samhain
Această sărbătoare a fost dedicată sfârșitului secerișului. Aceasta simboliza sfârșitul unui an agricol și începutul următorului. De-a lungul timpului, a coincis cu ajunul Zilei tuturor Sfinților, influențând tradițiile de Halloween.
Aceasta este o sărbătoare celtică din octombrie - a fost sărbătorită în noaptea de 31 octombrie la 1 noiembrie. În tradiția celtică, el a împărțit anul în două părți - lumină și întuneric. În versiunea latină, festivalul lui Samhain a fost numit „Trei nopți de Samonios”.
Este de remarcat faptul că triumful păgân a rămas după ce popoarele din Marea Britanie au adoptat creștinismul. În curtea irlandeză, până în secolul al XII-lea, festivalul Samhain a fost sărbătorit în perioada 1 - 3 noiembrie, în conformitate cu toate tradițiile antice.
Dicționarul Oxford afirmă că festivalul a fost același pentru toate popoarele insulelor britanice, asociate cu puteri supranaturale și moarte. Nu există dovezi că a avut vreo semnificație specială în timpurile păgâne, altele decât cele sezoniere și agricole. Mai mult decât atât, percepția sa tradițională despre o sărbătoare păgână întunecată asociată cu morții a apărut abia în secolele X-XI datorită călugărilor creștini care au scris despre aceasta la aproximativ patru secole de la adoptarea creștinismului în Irlanda.
