Regula de aur a eticii - de a acționa cu ceilalți așa cum ne-am dori ca ei să acționeze cu noi, este adesea identificată greșit cu postulatul lui Immanuel Kant. Eronat, pentru că filosoful german nu a scris despre asta. Imperativul categoric al lui Kant este ceva care exprimă o lege morală, un „trebuie” necondiționat. Este independent dacă dorim să facem ceva sau nu.
Etica lui Kant - imperativul categoric și conceptul de maxime
Există două tipuri de imperative: pe lângă cele categorice, există și un ipotetic sau condițional. Este definit ca o formă condițională de comandă, caz în care natura obligatorie a unei acțiuni are baza că această acțiune în sine este dorită (sau poate fi). Imperativul condițional atrage atenția asupra conținutului, iar valoarea unui act sau acțiune aici este determinată de ceea ce este făcut.
În schimb, imperativul categoric al lui Kant este ceva indispensabil în sine, un criteriu prin care se poate determina moralitatea acțiunilor. Formularea de către autor însuși este următoarea: o persoană trebuie să acționeze astfel încât acțiunile sale, acțiunile sale să poată juca rolul de exemplu pentru alții, adică poate face ceea ce ar fi de acord cu toată lumea din jurul său.
I. Kant a definit maximul ca o anumită judecată care leagă obiectivele unei persoane și acțiunile sale. Acestea sunt opinii subiective despre modul de comportare, nici măcar atât de multe păreri ca principii, credințe. Imperativul categoric al lui Kant sugerează că ar trebui să aveți doar acele păreri care ni se potrivesc dacă devin convingeri pentru toți cei care ne înconjoară, pentru societatea în general. În același timp, situația concretă nu joacă niciun rol - tot ceea ce corespunde imperativului este moral.
Ceea ce oferă Kant este o ofertă pentru minte și nu pentru simțuri, mintea poate face o evaluare similară a acțiunilor sale, inima nu este capabilă de acest lucru. Deși cunoștințele despre lume ale unei persoane încep cu empiric, adică cu senzații senzoriale, este incompletă. Mai degrabă, în problema cunoașterii naturii, această metodă este suficient de bună. Dar pentru a judeca moralul, ai nevoie de altceva. Întrucât, potrivit filozofului, legile moralei nu pot fi derivate pe baza experienței personale.
Prin urmare, pare imposibil să se creeze cunoștințe științifice despre moralitate și drept așa cum se întâmplă în științele naturii. De aici - obțineți cele necesare, folosind mintea ca sursă de judecată.
Libertate și moralitate
Unul cu adevărat gratuit, ghidat de anumite norme, pune anumite reguli peste circumstanțele temporare. O persoană extrem de morală nu poate continua în acțiunile sale de la nicio regulă condițională care se schimbă de la o situație la alta. O astfel de persoană ar trebui să își măsoare acțiunile și să le ia, pe baza unei legi morale necondiționate create de mintea însăși, nu limitând, ci dând libertate. Imperativul categoric al lui Kant este o lege atât de necondiționată. Nu vorbește despre ce să facă într-o anumită situație. Există doar o idee generală, conceptul unei datorii față de umanitate, dar o persoană are o libertate morală completă de a face așa cum dorește - singurul lucru care este „așa cum dorește” ar trebui să fie pe cât posibil în concordanță cu legea morală.
Pentru un filozof, nu există nicio compulsie sau violență în urma unui imperativ. Moralitatea este ceva care are la bază motivele interne ale unei persoane, înțelegerea datoriei sale, inclusiv față de societate. Prin urmare, imperativul categoric al lui Kant nu oferă decât miezul, oferind totodată libertate individului. Inclusiv libertatea de religie și de orice stereotipuri în relație cu societatea, deoarece absolut orice persoană poate aplica această regulă în viața sa.
