Adevărul oricărei cunoștințe și obiect poate fi dovedit sau pus la îndoială. Antinomia kantiană, care spune că chiar și două ipoteze opuse pot fi fundamentate logic, pune adevărata cunoaștere în rangul unui animal mitic.
O astfel de fiară nici măcar nu există deloc, iar „nimic nu este adevărul lui Karamazov, totul este permis” ar trebui să devină cel mai înalt postulat al vieții umane. Dar primele lucruri în primul rând.
Relativismul filozofic, și mai târziu - solipsismul, au subliniat lumii că adevărata cunoaștere nu este întotdeauna așa. Problema a ceea ce în filozofie poate fi considerat autentic și a ceea ce este fals a fost ridicat de foarte mult timp. Cel mai cunoscut exemplu de antichitate al luptei pentru adevărul judecăților este argumentul lui Socrate cu sofiștii și celebra zicală a filosofului: „Știu că nu știu nimic”. Sofiștii, apropo, au fost printre primii care au pus sub semnul întrebării aproape tot.
Vremurile teologiei au liniștit puțin ardoarea filosofilor, dând o vedere „numai adevărată” și dreaptă asupra vieții și crearea lumii de către Dumnezeu. Dar Giordano Bruno și Nikolai Kuzansky, datorită descoperirilor lor științifice, au dovedit empiric că Soarele nu se învârte în jurul Pământului, iar planeta în sine nu este centrul universului. Descoperirea filosofilor și a oamenilor de știință din secolul al XV-lea a făcut din nou dispute despre ceea ce înseamnă adevărata cunoaștere, deoarece planeta, așa cum s-a dovedit, se grăbește în spațiul exterior neclintit și înspăimântător.
În acea perioadă, au început să apară noi școli filozofice și s-a dezvoltat știința.
Deci, adevărata este cunoașterea, potrivit lui Aristotel, care este pe deplin adevărată. Această abordare este suficient de ușor de criticat, deoarece nu ține cont atât de concepțiile greșite deliberate, cât și de nebunia. Totuși, R. Descartes credea că adevărata cunoaștere diferă de cunoștințele false, prin faptul că are claritate. Un alt filosof D. Berkeley a crezut că adevărul este ceea ce majoritatea este de acord. Dar să fie, așa cum este, cel mai important criteriu al adevărului este obiectivitatea acestuia, adică independența față de om și conștiința sa.
Nu se poate spune că umanitatea, care complică tehnologia, a ajuns atât de aproape de a nega orice eroare, încât cunoștințele adevărate sunt deja la distanță.
Tehnologiile moderne, computerele și internetul sunt în mâinile unor societăți neînvățate și nepregătite, ceea ce a dus la intoxicația și glutonia informațiilor. În zilele noastre, informațiile scurg din toate sloturile și numai Moiseul real din programarea și științele sociale poate reduce acest flux. Această imagine a fost descrisă destul de viu deja în urmă cu 50 de ani, și anume în cartea 1984 scrisă de J. Orwell și în romanul Oh Brave New World de Aldous Huxley.
Cunoștințele adevărate pot fi lumești, științifice sau artistice, precum și morale. În general, există tot atâtea adevăruri în lumea profesiilor. De exemplu, problema foamei în Africa este o problemă pentru un om de știință care necesită o abordare sistematică, iar pentru un credincios este o pedeapsă pentru păcate. De aceea, atât de multe dispute neîntrerupte se confruntă cu multe fenomene și, din păcate, tehnologiile de mare viteză, știința și globalizarea nu au reușit încă să aducă omenirea nici măcar la soluția celor mai simple probleme morale.
