Una dintre cele mai importante diferențe între oameni și animale este prezența unei atitudini conștiente față de realitate, precum și principii creative și constructive, spiritualitate, moralitate. Orice personalitate nu este suficientă pentru a satisface doar nevoile lor fiziologice. Deținând conștiință, emoționalitate, intelect și voință, o persoană a devenit din ce în ce mai interesată de diverse probleme filozofice, inclusiv problema valorilor, tipurile acestora, semnificația pentru sine și pentru societate, umanitatea în ansamblu, precum și evidențierea celor mai importante dintre ele pentru sine, creându-și propriul sistem idealuri. Încă din cele mai vechi timpuri, oamenii au format valori de viziune a lumii corespunzătoare epocii.
definiție
Valoarea este considerată a fi importanța pozitivă sau negativă a obiectelor și fenomenelor realității existente pentru oameni, pentru un grup social sau pentru societatea în ansamblu. Acest termen indică o semnificație personală și socio-culturală.
„Valoarea” este un concept filosofic care este tărâmul minții umane. Doar oamenii se caracterizează prin capacitatea de a evalua, de a da sens și de a efectua în mod conștient acțiuni. Descriind diferența dintre o persoană și alte viețuitoare, K. Marx a menționat că oamenii, spre deosebire de animale, sunt ghidați și de principii estetice și etice. Prin urmare, termenul „valoare” include atât obiectele lumii naturale, cât și fenomenele culturii materiale și spirituale a omului. De exemplu, acestea sunt idealuri sociale (bunătate, dreptate, frumusețe), cunoștințe științifice și artă.
În cele mai vechi timpuri, cele mai importante valori umane erau considerate bune (criteriu moral), frumusețe (estetică) și adevăr (aspect cognitiv). În zilele noastre, oamenii se străduiesc pentru succesul personal, dezvoltarea și bunăstarea materială.
funcții
Valorile, care acționează ca puncte de referință ale oamenilor în viață, contribuie la stabilitatea lumii, stau la baza unei ordonări, care vizează atingerea anumitor obiective și idealuri de activitate. Datorită lor, se formează diverse nevoi și interese (mai mari și mai mici), sunt dezvoltate motivații, aspirații și sarcini ale oamenilor, modalități de realizare a acestora. Valorile reglementează și coordonează acțiunile umane. Ele sunt o măsură a evaluării acțiunilor sale, precum și a acțiunilor altora.
Este important că fără conștientizarea valorilor este imposibil să înțelegem ipostasul, esența omului, să realizăm adevăratul sens al vieții sale. Un individ posedă conceptele de valori nu de la naștere, nu genetic, ci ca urmare a implicării în societate cu setările, normele sale specifice. Deoarece omul este o ființă socială, el devine purtătorul acestor principii și reguli. Valorile sunt subiectul nevoilor și aspirațiilor sale, un ghid în acțiunile și poziția sa în evaluarea diferitelor obiecte și fenomene.
Cu toate acestea, ghidurile valorice pot să nu fie în concordanță între ele, să fie opuse diametral și să varieze în funcție de condiții specifice. Acest lucru se datorează atracției constante a sufletului uman de a atinge perfecțiunea, anumite standarde și adevăruri care se pot schimba în timp.
Valorile naționale ale diferitelor popoare determină nucleul principiilor lor morale. Fiecare națiune în cursul dezvoltării sale istorice, culturale și morale determină, stabilește mai presus de anumite standarde, de exemplu, eroismul pe câmpul de luptă, creativitatea, asceza și așa mai departe.
Dar valorile fiecărei culturi și popoare în orice perioadă sunt imposibile fără participarea conștiinței umane. De asemenea, ghidurile de viață înrădăcinate joacă un rol indispensabil atât în societate cât și pentru individ. Execută funcții cognitive, standardizatoare, de reglementare, de comunicare. Drept urmare, ele contribuie la integrarea personalității în sistemul social.
Datorită valorilor, se formează lumea interioară, spirituală a unei persoane, impulsurile cele mai înalte, dorința de perfecționare de sine.
Fundal de conștientizare
Însuși conceptul și tipurile de valori au apărut la o anumită persoană din cauza nevoii și interesului de a realiza, de a înțelege esența lor, precum și a conceptului și legilor societății.
Procesele de viață și funcțiile din lumea oamenilor suferă schimbări, membrii unei anumite comunități dezvoltă anumite puncte de vedere despre viață, credințe, ideologie, precum și standarde, măsuri de perfecțiune, cel mai înalt obiectiv al aspirațiilor. Prin prisma comparației cu idealurile, are loc desemnarea, recunoașterea valorii, acceptarea sau dezaprobarea a ceva.
Ca urmare a formării și îmbunătățirii continue a conștiinței publice, oamenilor înșiși au fost recunoscuți ca valoare primordială în întreaga diversitate a activităților lor de viață.
Întrebările filozofice de înțelegere a semnificației oricărei persoane, indiferent de statutul său, sex, vârstă, naționalitate ș.a., au fost formate și înrădăcinate atunci când se compară oamenii cu cea mai mare valoare (zeitate sau spirit), precum și ca rezultat al fluxului legilor generale ale societății. De exemplu, budismul a început să predice drepturile egale ale oamenilor, realizarea semnificației lor datorită faptului că orice creatură vie așteaptă suferință, care trebuie tratată și câștigată nirvana.
Creștinismul a considerat valoarea oamenilor în admisibilitatea ispășirii pentru păcătoșenie și trecerea la viața veșnică în Hristos și în Islam - în împlinirea voinței lui Allah.
Etapele istorice de formare
În diferite momente din istoria lumii, concepțiile specifice asupra lumii și-au format conștientizarea și dezvoltarea sistemului de valori al societății.
De exemplu, în Evul Mediu, valorile erau de natură religioasă, erau asociate mai ales cu esența divină. În timpul Renașterii, idealurile umanismului, importanța fiecărui individ, devin dominante. În timpurile moderne, înflorirea cunoștințelor științifice și apariția de noi interacțiuni sociale au lăsat o amprentă semnificativă în metodele de analiză a lumii și a fenomenelor din ea.
În termeni generali, întrebările despre valori au afectat în principal discuția problemelor de definire a unui bun și modul de exprimare a acestuia. Înțelegând acest subiect, grecii antici au prezentat diverse puncte de vedere. Mai mult decât atât, în termeni generali, importantul a fost înțeles ca ceva care are un sens pentru oameni, important.
Inițial, problema valorilor a fost ridicată de Socrate și a devenit miezul filozofiei sale. Gânditorul grec vechi a exprimat acest subiect sub forma unei discuții despre ceea ce este bine. În ierarhia de valori a lui Socrate, înțelepciunea era cel mai înalt bun. Pentru a-l realiza, filosoful a invitat fiecare persoană să-și dea seama, să se înțeleagă pe sine.
Democrit, în schimb, credea că fericirea era idealul cel mai înalt. Epicur venera plăcere, cunoaștere senzuală și dreptate.
În Evul Mediu, valoarea principală a fost considerată bună, prin care au înțeles ceva ce își dorește toată lumea. Și în Thomas Aquinas, binele este identificat cu Dumnezeu - un fel de ipostază care reprezintă sursa principală și resursa binelui și perfecțiunii.
În timpurile moderne, binele a început să fie împărțit în individ și colectiv. În acest caz, acesta din urmă, după cum credea filosoful englez F. Bacon, este invariabil adecvat să joace un rol dominant în raport cu binele individual. Punctul culminant al bunului public, acest savant a definit datoria ca fiind obligațiile necesare ale individului în raport cu alte persoane.
Conceptul de bun, precum și înțelegerea și principiile primirii sale în realitatea înconjurătoare au fost nucleul tradiției europene de a înțelege problema valorilor.
Evaluarea idealurilor
O evaluare este considerată a fi o discuție despre importanța unui obiect sau fenomen pentru un individ, precum și pentru societate în ansamblu. O judecată de valoare poate fi adevărată și falsă. Orice evaluare în legătură cu un anumit factor este oferită pe baza unui atribut specific. Există opinii diferite pe acest subiect.
Cel mai popular punct de vedere este percepția, ca criteriu, a evaluării beneficiilor, a importanței unui atribut al unui obiect sau fenomen. Dar această caracteristică evaluativă are un indicator semnificativ al incertitudinii, deoarece același concept, fenomen sau obiect poate avea un sens diametral opus - de a fi util pentru o persoană sau dăunător. Depinde de diverse circumstanțe și proprietăți. De exemplu, un medicament în doze mici poate vindeca o persoană, dar în cantități mari poate ucide.
clasificare
Sfera valorilor este foarte diversă și atinge criterii material, exprimate și speculative, valori sociale, estetice și etice. Ele sunt, de asemenea, împărțite în „inferioare” (materiale) și „superioare” (spirituale). Cu toate acestea, în ierarhia valorilor, criteriile materiale, biologice, vitale sunt la fel de importante pentru oameni, precum moral, mental și spiritual.
Procesele și obiectele din evaluarea lor de către individ pot fi împărțite în concepte neutre, pozitive și concepte care au un sens negativ. Oamenii pot manifesta indiferență față de fenomenele neutre (de exemplu, creșterea bacteriilor sau mișcarea corpurilor cosmice). Cele pozitive sunt obiecte, procese care condiționează existența și bunăstarea oamenilor. Antichitățile sunt considerate nedorite. De exemplu, acesta este rău, ceva urât, crimă, alcoolism.
Valorile sunt, de asemenea, clasificate în funcție de nivelul de generalitate și, în consecință, cu proprietarul lor: individual și de grup (național, religios, vârstă) și universal. Ultimul dintre ele include concepte: viață, bine, libertate, adevărat, frumusețe. Orientările individuale sunt bunăstarea, sănătatea, bunăstarea familiei. Valorile naționale sunt caracteristice unei anumite comunități etnice și pot diferi semnificativ în anumite probleme între reprezentanții diferitelor grupuri etnice. Acestea includ, de exemplu, independența, creativitatea, patriotismul.
Fiecare domeniu al vieții umane are propriul său sistem de valori. Domeniile vieții publice fac diferența între valorile materiale și economice (resursele naturale), socio-politice (familie, oameni, patrie) și valorile spirituale (cunoaștere, reguli, moralitate, credință).
În plus, ele pot fi obiective și subiective, în funcție de ce și pe ce bază sunt evaluate. Ele pot fi externe (ceea ce este acceptat ca standarde în societate) și interne (credințe și aspirații personale ale individului).
Ierarhia valorilor
În lumea modernă, valorile superioare (absolute) sunt împărțite și mai mici, pentru a realiza anumite sarcini. Important este faptul că acestea sunt direct interconectate între ele, predeterminând o imagine integrală a lumii individului. Astfel, există diferite moduri de ierarhizare a valorilor vieții.
În dezvoltarea civilizației, sunt identificate diverse atitudini, dintre care unele au ajuns să-l înlocuiască pe celălalt, afișând diferite sisteme de valori. Dar contrar diferitelor moduri de separare a celor mai înalte și necondiționate este viața omului, el însuși.
În ierarhia valorilor, conturul roșu trece problema liniilor directoare spirituale, care constituie capitalul spiritual al omenirii care s-a format de-a lungul a mii de ani de istorie umană. Acestea sunt, în primul rând, valori morale și estetice, care sunt considerate valori de ordin superior, deoarece joacă un rol semnificativ în comportamentul uman în alte sisteme de referință.
Orientările morale privesc în principal întrebările binelui și răului, esența fericirii și a dreptății, iubirea și ura, scopul vieții.
Valorile mai mari (absolute) nu vizează dobândirea de beneficii, fiind ideale și sens pentru orice altceva. Sunt veșnice, importante în orice epocă. Astfel de standarde includ, de exemplu, valori semnificative pentru întreaga umanitate - lumea, oamenii înșiși, copiii, victoria asupra bolilor, extinderea vieții. Ele sunt, de asemenea, idealuri sociale - justiție, independență, democrație, protecția drepturilor omului. Valorile comunicative includ prietenia, camaraderia, asistența reciprocă, iar valorile culturale includ tradiții și obiceiuri, limbi, idealuri morale și estetice, obiecte istorice și culturale și obiecte de artă. Calitățile personale au și ele idealurile lor - onestitate, loialitate, receptivitate, bunătate, înțelepciune.
Valorile inferioare (relative) sunt instrumente pentru achiziționarea unor valori superioare. Sunt cele mai volatile, depind de diverși factori, există doar un anumit timp.
Valorile caracteristice sunt, de exemplu, dragostea, sănătatea, libertatea, lipsa de război, bunăstarea materială, obiectele și câmpurile de artă.
Antiquarele, adică concepte care au trăsături negative și idealuri opuse, includ boala, fascismul, sărăcia, agresivitatea, mânia, dependența de droguri.
Axiologie termen și istorie
Studiul naturii și semnificației fenomenelor, lucrurilor și proceselor importante pentru oameni este subiectul doctrinei valorilor - axiologia. Permite individului să-și formeze propria atitudine față de realitate și alte persoane, să aleagă linii directoare pentru viața sa.
Una dintre sarcinile axiologiei este identificarea valorilor cheie și a fenomenelor lor opuse, dezvăluirea esenței lor, determinarea locului lor în lumea individului și a societății, precum și recunoașterea modalităților de formare a opiniilor evaluative.
Ca doctrină autonomă, axiologia a apărut mult mai târziu decât apariția problemei valorilor. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XIX-lea. Deși încercările de înțelegere filosofică a valorilor vieții, idealuri și norme înalte pot fi identificate în primele surse mitice, religioase și de viziune asupra lumii. De exemplu, problema valorilor a fost considerată în epoca Antichității. Filozofii și-au dat seama că pe lângă faptul că cunoaște lumea din jurul său, o persoană oferă o evaluare a lucrurilor și fenomenelor, arătându-și atitudinea personală față de cele cunoscute.
Unul dintre fondatorii axiologiei este gânditorul german al secolului al XIX-lea R. G. Lotze. El a dat conceptului de „valoare” sensul categoric. Acest lucru este important pentru o persoană, poartă un sens individual sau social. Urmașii savantului au îmbunătățit conceptul de valori, au completat conceptele fundamentale ale predării.
I. Kant a introdus o valoare semnificativă în afirmația axiologiei ca teorie autosuficientă. El a declarat omul cea mai înaltă valoare, după ce a călcat un drum nou spre perfecționarea acestei noi învățături. Prin urmare, o persoană trebuie să fie tratată doar ca un scop și niciodată ca un mijloc. De asemenea, Kant a dezvoltat conceptul de moralitate și datorie, care, în opinia sa, disting oamenii de animale și face posibilă calea spre bine, ceea ce are sens doar în dimensiunea umană.
V. Windelband a considerat axiologia doctrina unui ideal a priori, universal obligatoriu, iar sarcina principală a individului a fost punerea în practică a valorilor.
Abordări filosofice în Axiologie
În prezent, este obișnuit să distingem patru concepte axiologice de bază. Potrivit primului dintre ele, valorile sunt fenomene ale realității care nu sunt dependente de o persoană. Ele pot fi identificate empiric și sunt capabile să satisfacă nevoile naturale și mentale ale oamenilor. Această abordare este numită „psihologism naturalist”, dintre care cei mai proeminenți reprezentanți sunt K. Lewis și A. Meinong.
A doua abordare este transcendentalismul axiologic. Susținătorii săi (V. Windelband, G. Rickert) consideră că valorile depășesc granițele normelor și experienței pe tărâmul spiritului - cel mai înalt, absolut și necesar pentru toți.
Proponenții celui de-al treilea trend, ontologismul personalist, din care face parte M. Scheler, considerat de asemenea valori independente de subiect, ale oricărei entități. Conform afirmațiilor sale, valoarea ar trebui studiată într-un mod emoțional. Mai mult, nu se pretează la gândirea logică. De asemenea, filozoful consideră că idealurile și valorile cele mai înalte sunt stabilite în principiul divin, care este baza tuturor obiectelor și fenomenelor; cu toate acestea, singurul loc pentru formarea lui Dumnezeu este conștiința oamenilor.
A patra abordare este un concept sociologic prezentat de figuri precum M. Weber, T. Parsons, P. A. Sorokin. Aici, idealurile sunt considerate un mijloc de subzistență pentru cultură, precum și un instrument pentru funcționarea asociațiilor publice.
Valorile personale formează sistemul orientărilor sale valorice. Aceasta se bazează pe cele mai semnificative proprietăți ale personalității în sine. Astfel de valori sunt specifice doar unui individ specific, au un grad mare de individualitate și îl pot integra cu orice grup de oameni. De exemplu, o iubire a muzicii este caracteristică iubitorilor de muzică, cântăreți, compozitori și muzicieni.
