Filosoful Hannah Arendt știa de primă mână ce totalitarism era de primă mână. Fiind de origine evreiască, ea a trecut printr-un lagăr de concentrare nazist, de unde a avut norocul să fie salvată. Ulterior, a ajuns în Statele Unite și a locuit în această țară până la moartea ei. Lucrările sale asupra fenomenologiei au influențat filosofi precum Maurice Merlot-Ponti, Jürgen Habermas, Giorgio Agamben, Walter Benjamin și alții. În același timp, aceste lucrări au îndepărtat multe persoane de ea, chiar și prieteni apropiați. Cine este această femeie care a primit o evaluare atât de mixtă în societate? Articolul nostru va povesti despre calea vieții Hannah Arendt, formarea ei ca filosof și va clarifica pe scurt esența cărților sale.
copilărie
Hannah Arendt s-a născut în 1906, pe 14 octombrie, în orașul Linden (Imperiul German). Amândoi părinții ei erau din Prusia de Est. Inginerul Paul Arendt și soția sa Martha Cohn erau evrei, dar au dus un stil de viață laic. Deja în copilărie, petrecută la Königsberg, fata s-a confruntat cu manifestări de antisemitism. În acest caz, a fost instruită de mama ei. Dacă declarațiile antisemite erau făcute de la profesor, Hannah trebuia să se ridice și să părăsească sala de clasă. După aceea, mama a avut dreptul să se plângă în scris. Și fata a trebuit să se confrunte cu colegii ei antisemiti. În principiu, copilăria ei a trecut fericită. Familia nu a folosit nici măcar cuvântul „evreu”, dar nu și-a permis să fie tratate cu respect.
Hannah Arendt: biografie
O fată din copilărie a arătat o încântare pentru umanități. A fost educată la trei universități - în Marburg, Freiburg și Heidelberg. Profesorii ei spirituali în filozofie au fost Martin Heidegger și Karl Jaspers. Fata nu era deloc o ciorapie albastră. În 1929, s-a căsătorit cu Gunther Anders. Dar această căsătorie s-a destrămat după opt ani. A doua oară s-a căsătorit cu Heinrich Blucher. Fiind înțelegătoare, fata și-a dat seama imediat că îi promite ei și celor dragi ascensiunea naziștilor la putere. Prin urmare, deja în 1933, a fugit în Franța. Dar nazismul a depășit-o și ea acolo. În 1940, a fost internată în tabăra Gurs. A reușit să scape și a fost trimisă la Lisabona și de acolo în Statele Unite ale Americii. Hannah Arendt s-a stabilit la New York, a lucrat ca corespondent în revista The New Yorker. În această calitate, a venit la Ierusalim în 1961, la procesul lui Adolf Eichmann.
Acest eveniment a servit ca bază pentru celebra sa carte The Banality of Evil. La sfârșitul vieții, a predat la universitățile și colegiile americane. Ea a murit la vârsta de 69 de ani, în decembrie 1975, la New York. Despre soarta dificilă a Hannah Arendt în 2012, regizorul cu același nume a realizat un lungmetraj regizat de Margaret von Trott.
Înțeles în filozofie
În moștenirea creativă a Hannah Arendt aproximativ cinci sute de lucrări diverse pe această temă. Cu toate acestea, toate sunt unite printr-o singură idee - pentru a înțelege procesele care au loc în societatea secolului XX. Potrivit filosofului politicii, umanitatea nu este amenințată de dezastre naturale și nici din afară. Principalul inamic se ascunde în societate - aceasta este dorința de control asupra tuturor. Hannah Arendt, ale cărei cărți i-au dezamăgit pe mulți evrei, nu s-au gândit în termeni de „popoare”, „grupuri etnice”. Nu i-a împărțit în „vinovați” și „miei la măcel”. În ochii ei erau toți oameni. Și fiecare persoană este unică. Ea este fondatoarea teoriei originii și existenței totalitarismului.
Lucrările principale. "Banalitatea răului"
Bună ziua, aceasta este cea mai scandaloasă carte pe care a scris-o Hannah Arendt. Banalitatea răului: Eichmann în Ierusalim a ieșit la viață la doi ani de la judecarea SS Obersturmbannführer. Mărturia „arhitectului Holocaustului” a fost cea care l-a făcut pe filosof să regândească ce s-a întâmplat în timpul guvernării naziste și să le dea o nouă evaluare. Șeful departamentului Gestapo a descris lucrarea sa asupra „soluției finale a întrebării evreiești” drept o rutină clericală. Nu era deloc un antisemit convins, chinuit de o baie, de un psihopat sau de o persoană defectuoasă. El a efectuat pur și simplu comanda. Și acesta a fost principalul coșmar al Holocaustului - banalitatea terifiantă a răului. Filozoful nu arată reverență față de victime și nu blasfemează întreg poporul german. Cel mai rău îl face un birocrat care își îndeplinește meticulos funcțiile. Vinovăția este sistemul care creează aceste responsabilități pentru distrugerea în masă.
„Despre violență”
În 1969, filozoful a continuat să dezvolte tema puterii și libertății umane. Violența este doar un instrument cu ajutorul căruia unii oameni și părți obțin ceea ce își doresc. Așa spune Hannah Arendt. „Despre violență” este o lucrare complexă, filosofică. Un teoretician politic delimitează concepte precum guvernul și totalitarismul. Puterea este legată de nevoia de a acționa împreună, de a căuta aliați și de a negocia. Absența acestui lucru duce la pierderea autorității, la coerență. Domnitorul, simțind tronul care se învârte sub el, încearcă să țină de violență … și el însuși devine ostatic. Nu-și mai poate dezlega strânsoarea. Deci se naște teroarea.
