Jean-Baptiste Say, a cărui fotografie va fi prezentată în articol, este considerat unul dintre adepții de seamă ai teoriei lui A. Smith. Această cifră a absolutizat ideile despre mecanismul spontan de gestionare a condițiilor de piață. Să analizăm în continuare ceea ce este renumit pentru Jean-Baptiste Say.
biografie
Liderul s-a născut pe 5 ianuarie 1767 la Lyon, în familia unui negustor, ceea ce a priori a sugerat că are o asemenea trăsătură ca abilitatea antreprenorială. Jean Baptiste Say, după ce a primit suficientă educație pentru timpul său, a început să se angajeze în autoeducare. Cu toate acestea, el a fost influențat de conceptul de Smith. Principala direcție care l-a atras a fost economia politică. În studiul disciplinei, a citit lucrarea lui Smith, The Wealth of Nations. Ideile proclamate în această lucrare ar fi trebuit să fie diseminate nu numai pentru binele întregii Franțe, ci și pentru întreaga lume - așa a spus Jean-Baptiste Say. Opiniile economice ale activistului au fost formate într-o mai mare măsură sub influența evenimentelor de la sfârșitul secolului XVIII - începutul secolului al XIX-lea. Un rol semnificativ l-a avut călătoria sa în Anglia. În această țară, spre deosebire de Franța, sarcinile industriale au început să vină în prim-plan și nu cele agricole.
Începutul activității
Revenind din Anglia în 1789, Say se alătură unei companii de asigurări. Acolo devine secretar al lui Clavier, care va deveni ulterior ministru al Finanțelor. Trebuie menționat că viitorul oficial studia bogăția națiunilor Smith la acea vreme. Dupa 3 ani, Jean-Baptiste Say se alatura Iacobinilor, merge ca voluntar in armata revolutionarilor. În 1794, părăsește serviciul, devine redactorul unei reviste pariziene și lucrează astfel până în 1799. Independența și originalitatea sa, o evaluare critică a activităților guvernamentale în sectorul economic a contribuit la cariera sa rapidă și de succes ca membru al Comitetului Finanțelor Tribunan. Experiența practică de a lucra în aparatul de stat, cunoștințele sale profunde despre evoluțiile științifice, combinate cu percepția sa asupra conceptului lui Smith, au contribuit, fără îndoială, la scrierea propriilor sale lucrări pe baza teoriei îmbunătățirii economiei sociale.
Jean-Baptiste Say: Un tratat asupra economiei politice
Această lucrare are o importanță națională. La mijlocul secolului al XVIII-lea, teoriile fiziocratice au început să apară în Franța și curând au câștigat o mare popularitate. Au continuat să ocupe poziții de conducere în economia țării, în ciuda faptului că în 1802 a fost publicată o traducere a „Bogăția poporului”. Jean-Baptiste Say a reușit să depășească stereotipurile consacrate ale compatrioților. Pe scurt, cartea sa a devenit o simplă expunere a modului în care are loc formarea, distribuția și consumul de avere. Această lucrare abia la prima vedere a repetat și interpretat ideile lui Smith. După publicarea cărții, Jean-Baptiste Say însuși, precum și colegii săi din Anglia, au continuat să lucreze la îmbunătățirea acestei lucrări. Publicația a suferit adăugări și modificări repetate. Pe parcursul vieții activistului, publicarea cărții a avut loc de cinci ori. Munca pe ea a transformat-o în cea mai bună muncă a timpului.
Principiile metodologiei
Jean-Baptiste Say, ca și alți clasici, și-a construit conceptul pe exemplul științelor exacte. De exemplu, fizica a fost luată ca o probă. În termeni metodologici, aceasta înseamnă recunoașterea categoriilor, legilor și teoriilor care au semnificație primară și universală. În același timp, conform ideii lui Say, economia politică acționează ca un fenomen teoretic și descriptiv. Activistul a acceptat necondiționat principiile libertății pieței, comerțului exterior și intern, stabilirea prețurilor, concurența nelimitată și inadmisibilitatea chiar și celor mai mici manifestări ale protecționismului. El a ridicat aceste idei la un rang absolut. La adoptarea conceptului, Sei a garantat societății o eliminare obiectivă a supraproducției și a subconsumării. Acesta este, de fapt, în ideile sale, el a exclus posibilitatea fenomenelor de criză.
Teoria reproducerii
În istoria doctrinei economice, numele Say este de obicei asociat cu imaginea unui om de știință care credea în armonia intereselor diferitelor clase sociale în condițiile pieței. El a predicat pentru aprobarea ei principiile lui Smith privind economia de autoreglare. Trebuie spus că critica ideilor propuse de Jean-Baptiste Say, în ciuda numărului mare de încercări de a le respinge de către diferite figuri, a rămas neconvingătoare mai mult de un secol. O astfel de stabilitate a conceptului sa datorat a trei circumstanțe. În primul rând, „ordinea naturală” a lui Smith a implicat flexibilitatea salariilor și a prețurilor. Odată cu rolul pasiv al finanțelor, schimbul de forță de muncă și rezultatele sale între toate entitățile de pe piață au fost reciproc avantajoase. Conform acestui concept, Jean-Baptiste Say a spus că o ordine diferită este pur și simplu inacceptabilă. În al doilea rând, bazat din nou pe ideile lui Smith, el exclude orice ingerință în afacerile externe. Legea Say susține cerința de a minimaliza aparatul birocratic de stat și de a preveni protecționismul. În plus, conceptul prezice evoluția relațiilor de piață în societate pe baza rezultatelor progresului științific și tehnic.
Esența „legii”
A constat în faptul că atunci când membrii societății realizează și respectă ulterior toate principiile de bază ale liberalismului economic, oferta (producția) va provoca cerere (consum) adecvată. Adică, producția va genera în mod constant venituri pentru care mărfurile vor fi vândute liber. Deci „Legea Spune” a fost percepută de toți susținătorii ideii de liberalism economic. Ei credeau că prețurile gratuite și flexibile în condițiile pieței vor provoca o reacție aproape instantanee la schimbările din situația economică. Aceasta, la rândul său, ar fi o garanție de autoreglare în economie. De fapt, dacă presupunem probabilitatea unor relații de troc în care banii acționează doar ca unități de contabilitate, iar cererea totală a acestora este egală cu valoarea tuturor bunurilor care urmează să fie schimbate pentru active financiare, atunci supraproducția generală este imposibilă. Din aceasta, concluzia lui Blaug devine logică și de înțeles. A constat într-o simplă clarificare a legii pe care Jean-Baptiste Say a dedus-o - „produsele sunt plătite pentru produse” - atât în comerțul extern, cât și în comerțul intern. Acest gând a făcut o adevărată senzație în acel moment.
Critica lui Karl Marx
Această cifră s-a considerat succesorul ideilor nu numai al lui Smith, ci și al lui Ricardo. Karl Marx a expus în mod clar gândurile celor din urmă și ale celor care au împărtășit conceptul lui Say despre imposibilitatea crizei în economie. El a dovedit inevitabilitatea fenomenelor ciclice (periodice) de supraproducție. În plus, Marx a considerat inacceptabil să interpreteze crizele economice ca pe probleme de subconsum. Alături de aceasta, fenomenele problematice, în conformitate cu dispozițiile conceptuale moderne, sunt cauzate nu atât și nu numai de neseriozitatea ideilor lui Say, ci de premisele naturale pentru apariția condițiilor pentru prioritatea concurenței imperfecte și răspândirea monopolismului. Aceste categorii stau la baza teoriilor reglementării de stat a sectorului economic care există astăzi și a controlului social asupra dezvoltării acestuia.
Trei factori de producție
Ideile economice ale lui Say au fost cu siguranță susținute și reflectate în lucrările lui Malthus. De exemplu, teoria sa destul de răspândită a costurilor de producție se bazează aproape în totalitate pe propuneri expuse anterior. Deci, Say a dedus teoria a trei factori de producție: terenul, forța de muncă și capitalul. La rândul său, aceasta indică polaritatea concluziilor făcute de adepții conceptului lui Smith. În timp ce Ricardo, Marx, utopiștii sociali, Sismondi și o serie de alte figuri au recunoscut forța de muncă drept sursa valorii producției, o altă parte a adepților au acceptat costurile generate de procesul de producție ca mijloace (capital), salarii (chirie) și chirie (teren) transportat de antreprenor. Jean-Baptiste Say, Malthus și adepții ideilor lor au văzut costurile de producție și veniturile membrilor societății în activitatea comună și relațiile pașnice ale producătorilor. Urmașii lui Smith și Ricardo au văzut originea profitului și a chirii ca o deducție din costul lucrătorilor muncitori în exploatarea forței prin antagonismul de capital și de clasă.
