Filosofia ermetică este o doctrină ocultă magică, un curent care a existat în epoca antichității târzii și a elenismului, studiind texte care conțineau cunoștințe ascunse atribuite unei persoane mitice - înțeleptul Hermes Trismegistus, care personifica zeul egiptean antic al cunoașterii și înțelepciunii Thoth, care a fost numit grec de către greci. Numele său este doctrina numită.
Informații generale
Filozofia ermetică a devenit doctrina alchimiștilor europeni în Evul Mediu și în Renaștere. Această învățătură avea o natură ezoterică ascunsă și combina elemente de astrologie caldeeană, filozofie populară antică greacă, alchimie egipteană antică și magie persană.
Conform tradiției, ermeticismul este (în filozofie) o doctrină a legilor superioare ale naturii, bazată atât pe principiul cauzalității, cât și pe principiul analogiei.
Adepții acestei tendințe cred că înțelegerea oricărei conexiuni cauzale în virtutea principiului analogiei poate fi suplimentată și cu un efect magic asupra realității dorințelor personale ale unui aderent al învățăturilor ascunse.
Prin urmare, ermetica înseamnă „secret”, în sens obișnuit, ermetică - este bine închisă.
Povestea
În Evul Mediu, filozofia ermetică sau filosofia ocultismului a fost dezvoltată prin intermediul misticilor creștine și evreiești din estul musulmanilor, iar după cruciade a apărut sub formă de alchimie în Europa catolică. Lucrările primilor părinți ai bisericii au avut cu siguranță un ecou cu tracturi ermetice, dar a existat și o tendință spre demarcarea creștinismului și a ermeticismului. Primul pas a fost făcut în această direcție în 325, când Consiliul de la Niceea a decis că doctrina reîncarnării este incompatibilă cu Biblia.
Al doilea eveniment important a fost anunțarea astrologiei ca o ocupație diabolică în 1227. Astfel, filozofia ermetică, descrisă pe scurt de noi, a căzut formal sub interdicția Bisericii Catolice. Urmează secole de uitare.
Sigiliul renascentist
Doctrina a fost reînviată în 1460 în Occident, când călugărul Leonardo, trimis de Cosimo de Medici să caute manuscrise antice pierdute în mănăstirile europene, a adus la Pistoia copii ale tratatelor ermetice scrise în limba greacă, care au fost luate de la Constantinopol. Aceste tratate, ulterior, în 1461, au fost traduse de Marsilio Ficino în latină și au contribuit la un nou focar de interes pentru ermeticism.
Filozofia ermetică a Renașterii a fost completată de studiile filologului elvețian Isaac de Casobon, care în 1614, după analizarea textelor ermetice din punct de vedere al conținutului, limbajului și legăturii textuale cu alte texte, a ajuns la concluzia că lucrările atribuite lui Hermes Trismegistus nu au fost operele preotului egiptean antic, ci au fost de fapt creat deja în perioada creștină.
În 1945, scrierile ermetice în Copta au fost găsite în apropierea Nag Hammadi. Au fost încadrate ca un discurs dedicat între Asclepius din Corpul Hermetic și Hermes și un text care descrie școala ocultă a ermeticismului.
Ermetismul este o religie
Nu toți susținătorii tendinței au fost legați de religie, o anumită parte dintre ei au considerat doar sistemul filosofic.
În religia ermetică, cea mai înaltă zeitate (Principiul) este numită Dumnezeu (Toți, Unul). De asemenea, mulți adepți ai doctrinei și-au clasat credința și ideile mistice ale altor religii: creștinismul, iudaismul, budismul, islamul și linia principală a păgânismului, deoarece au considerat că toate marile religii au o singură inimă, adevăruri mistice similare. Ei credeau că fiecare religie a lumii conține o înțelegere a principiilor ezoterice ale ermeticismului.
Textele filozofice și religioase
Deși autorul multor opere ermetice este atribuit lui Hermes Trismegistus, susținătorii doctrinei consideră că el a scris doar patruzeci și două de lucrări, dar multe dintre ele s-au pierdut în timpul distrugerii Bibliotecii din Alexandria.
Astăzi, trei texte principale sunt cunoscute pe scară largă în care se evidențiază ermetismul. Acestea sunt Tableta Emerald, Corpul Hermetic și Kibalion. Să vorbim despre fiecare carte în detaliu.
"Carcasă ermetică"
Această lucrare este cea mai cunoscută și fundamentală în înțelegerea ermetismului. Este format din 16 cărți, care sunt dialogurile lui Hermes. Prima carte evidențiază discuția dintre Hermes și Pemander. O trăsătură distinctivă este că Hermes acționează ca student al Poemander, deși în toate celelalte tratate el, dimpotrivă, este învățătorul adversarilor săi.
Tableta Emerald
Aceasta este o lucrare scurtă, care este sursa principală a celebrului axiom ocult, care proclamă că ceea ce este mai jos este similar cu cel de mai sus. În plus, „Tableta de smarald” face aluzie la tripla autenticitate și triplă lege, pentru deținerea cunoștințelor despre care Hermes a fost numit Trismegistus. Conform datelor istorice, cartea a fost găsită în Hebron, în mormântul lui Hermes, de Alexandru cel Mare.
"Kybalion"
Această lucrare, care explică care este ermetismul, a fost publicată de trei autori anonimi în 1912. S-au numit „trei inițiați”. În Kibalion sunt enumerate și comentate șapte principii principale ale ermetismului și anume:
- Principiul mentalismului: universul este o imagine mentală a lui Dumnezeu.
- Principiul analogiei (corespondenței): afirmă analogia dintre lumile superioare și inferioare, microcosmos și macrocosmos. Cel de mai jos este similar cu cel de mai sus.
- Principiul vibrației: tot ceea ce există este doar vibrații (modificări) diferite ale Unicului Original.
- Principiul ritmului: totul se află într-o mișcare continuă în două direcții: coboară și urcă, merge de la un opus la altul.
- Principiul polarității: totul are propriul său opus, de fapt, opuse - acestea sunt fațetele unui lucru și ele pot fi întotdeauna împăcate cu un singur paradox.
- Principiul sexului: toate lucrurile combină două principii și orice creativitate este rezultatul interacțiunii a două principii.
- Principiul cauzei și efectului: totul are o cauză și un efect, șansa este o lege care nu este recunoscută.
Credințe ermetice
Filosofia ermetică din sistemul său de credințe combină monoteismul, panteismul și politeismul și învață că există o cauză rădăcină, din care noi înșine suntem părți și, în general, totul în Univers. În plus, această învățătură este semnată sub convingerile despre existența demonilor, a zeilor, a marilor profesori și elementari (locuitori ai elementelor primare).
Ermeticismul este o doctrină care decurge din cele șapte principii pe care le-am exprimat deja mai sus, iar credințele reprezentanților săi se bazează pe ele.
