Seyyid Ali Hosseini Khamenei este al treilea președinte (1981-1989) și liderul suprem (din 1989 până în zilele noastre) Iranului. Este cel mai apropiat aliat al fondatorului Republicii Islamice Iran (IRI) - Imamul Ruhollah Khomeini. I s-a acordat titlul de Ayatollah, care vă permite să faceți în mod independent modificări ale legii islamice. Prin urmare, omul de stat este adesea numit pur și simplu Ayatollah Khamenei. Astăzi vom face cunoștință cu biografia și activitățile sale.
Anii preșcolari
Ali Khamenei s-a născut în orașul sfânt Mashhad la 15 iulie 1939. Era al doilea copil din familie. El este azerbaijan după origine. Genul Khamenei se referă la urmașii profetului Muhammad, Seids. Bunicul său a fost considerat în Azerbaidjan, în special în orașele Hiabani și Tabriz, nu ultimul cleric. Ulterior s-a mutat în Irak, în orașul sfânt al șiiților, En-Najaf.
Tatăl său, Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei a fost profesor de madrassas. Ca și familiile altor savanți și clerici, familia lor a trăit destul de slab. Soția și copiii au înțeles cu atenție din Sayyid Javad întreaga profunzime a înțelegerii mulțumirii cu ceea ce sunt și s-au obișnuit rapid cu ea. În amintirile sale din copilărie, Ali Khamenei spunea că tatăl său era un teolog celebru, dar a dus un stil de viață foarte ascetic. De multe ori copiii trebuiau să adoarmă fără a lua cina sau să se mulțumească cu pâine și stafide. În același timp, o familie spirituală și curată a domnit în familia lui Ali Khamenei. La 4 ani, viitorul om de stat a mers la școală cu fratele său mai mare pentru a studia alfabetul și Coranul. După aceea, frații au finalizat un curs de învățământ primar la Dar-at-Taalim Diyanati.
Seminarul Teologic Științific din Mashhad
După ce a învățat lectura, sintaxa și morfologia în liceu, viitorul lider al Iranului Khamenei s-a înscris într-o academie teologică științifică. Acolo, a studiat literatura și științele religioase de bază cu tatăl său și alți profesori. La întrebări de ce Khamenei a ales calea clerului, el răspunde fără echivoc că tatăl său a jucat un rol decisiv în această problemă. În același timp, mama și-a sprijinit fiul și l-a inspirat.
Sub îndrumarea tatălui și a profesorilor Școlilor Teologice Navvab și Sulefman-Khan, viitorul președinte iranian a înțeles cărți precum Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, „Sharh-e Lome”. Pentru a studia tratatele, el a urmat și cursurile lui Hajj Șeic Hashem Ghazvini. Khamenei a înțeles alți subiecți după principiile islamice și Ficht în clasele ținute de tatăl său.
Cursurile de pregătire, precum și cursurile de nivel primar și secundar (gradul „cal”) au fost date foarte ușor Khamenei. Le-a completat cu succes în cinci ani și jumătate, ceea ce a fost un eveniment uimitor și fără precedent. Sayyid Javad a jucat un rol crucial în toate etapele educației fiului său. Viitorul revoluționar a înțeles cartea despre filozofie și logică „Manzumee Sabzevar”, sub conducerea ayatollahului Mirza Javad Aga Tehrani, care a fost înlocuit ulterior de șeicul Reza Eisi.
Seminarul Teologic Științific al Sf. Nedzhef
La 18 ani, Khamenei a început să studieze fiqh (jurisprudența islamică) și principiile islamice la cel mai înalt nivel. Pentru a face acest lucru, a participat la cursuri ale celui mai înalt Mujtahid Ayatollah Milani din Mashhad. În 1957, s-a otrăvit în orașul sfânt Najef și a făcut un pelerinaj la mormintele Imamilor. După ce a participat la cursuri despre principii islamice și fiqh la cel mai înalt nivel, care au fost conduse de marele Mujahideen din Seminarul Teologic Nejef, Ali Khamenei a fost îmbogățit de conținutul materiilor și metodelor de predare din această instituție de învățământ. Drept urmare, el i-a spus tatălui său că ar dori să-și continue studiile aici, dar a refuzat. După ceva timp, tânărul Khamenei s-a întors la Mashhad, natal.
Seminar Teologic Kuma
Din 1958 până în 1964, Khamenei a studiat la Seminarul Kuma. Aici, la cel mai înalt nivel, a cuprins principiile islamice, fiqh și filozofie. În această instituție de învățământ, el a avut norocul să învețe de la multe personalități mari, printre care Ayatollah Borujerdi, Șeicul Mortaz și Imam Khomeini. În 1964, viitorul președinte a aflat că tatăl său și-a pierdut vederea într-un singur ochi din cauza cataractei. El a fost întristat de această veste și s-a confruntat cu o alegere dificilă - să-și continue studiile sau să se întoarcă acasă pentru a avea grijă de tatăl său și de mentorul principal. Drept urmare, alegerea a fost făcută în favoarea acestei din urmă opțiuni.
Ulterior, comentând revenirea în patrie, Khamenei va spune că, începând să-și îndeplinească datoria și îndatoririle, a primit o binecuvântare din partea lui Allah Atotputernic. Mai mult, este convins că multe dintre succesele sale ulterioare au fost legate direct de harul pe care l-a făcut față de părinții săi.
Mulți profesori și studenți ai seminarului Kuma au fost supărați de relocarea lui Khamenei. Erau siguri că, dacă rămânea și își continuă studiile, cu siguranță va putea atinge înălțimi mari. Cu toate acestea, în curând a devenit clar că alegerea lui Ali a fost corectă, iar mâna providenței divine i-a pregătit o soartă diferită, mai mare decât calculele tovarășilor săi. Atunci era puțin probabil ca cineva să fi sugerat ca tinerii înzestrați de 25 de ani, care au părăsit Qom să-și ajute părinții, în câteva decenii, să conducă comunitatea religioasă musulmană.
Revenind în orașul său natal, Khamenei a continuat să studieze. Până în 1968, a studiat fiqh-ul și principiile islamice sub îndrumarea profesorilor de la Seminarul Teologic Mashhad, inclusiv Ayatollah Milani. Mai mult, din 1964, Khamenei, în timpul liber de la studierea și îngrijirea unui tată bolnav, a învățat el însuși principii islamice, fiqh și alte științe religioase tinerilor seminariști.
Lupta politică
Ali Khamenei a spus că în problemele de religie, fiqh, politică și revoluție, el este un student al imamului Khomeini. Cu toate acestea, primele manifestări ale activității sale politice, spiritul revoluționar și ostilitatea față de regimul șahului au avut loc după întâlnirea cu seyyid Mojtaba Navvab Safavi. În 1952, când Safavi a ajuns la Mashhad cu reprezentanți ai organizației Fadayan Eslam, a ținut un discurs la madrasahul Suleiman-Khan, în care a vorbit despre renașterea islamului, stăpânirea legilor divine, înșelăciunea și trădarea șahului și a britanicilor și despre necinstirea lor. în raport cu poporul iranian. Khamenei, fiind unul dintre tinerii studenți ai madrasahului Suleiman Khan, a fost foarte impresionat de spectacolul aprig al lui Safavi. Potrivit acestuia, în acea zi s-au aprins scântei de inspirație din revoluție.
Intrarea în mișcarea imamului Khomeini
Eroul conversației noastre a intrat pe arena luptei politice în 1962, când se afla la Qom. La acel moment, au început mișcările revoluționare și campaniile de protest ale Imam Khomeini împotriva politicii anti-islamice prietene a SUA a lui Muhammad-Reza Pahlavi. Khamenei a luptat cu disperare pentru interesele revoluționarilor timp de 16 ani. În ciuda numeroaselor ascensiuni (coborâșuri, declinuri, închisoare și exil), el nu a văzut nicio amenințare în drum. În 1959, Ayatollah Khamenei a fost trimis în numele Imamului Khomeini teologilor Khorasan și Ayatollah Milani cu un mesaj despre cum clerul avea nevoie pentru a conduce un program de agitație în Moharam, pentru a expune politicile lui Shah și pentru a clarifica situația din Iran și Qom. După ce a îndeplinit această sarcină, Ali Khamenei a mers cu o campanie la Birjand, unde, după apelul imamului Khomeini, a început activități revelatoare și de propagandă împotriva Americii și a regimului Pohlevi.
La 2 iunie 1963, viitorul președinte iranian a fost capturat prin lege și a petrecut o noapte în arest. În dimineața zilei următoare a fost eliberat în condiții de încetare a predicării și fiind monitorizat. După evenimentele sângeroase din 5 iunie, Ayatollah Khamenei a fost din nou încarcerat. Acolo a petrecut zece zile în condiții dificile. Viitorul lider al țării a fost supus la tot felul de torturi și torturi.
A doua concluzie
La începutul anului viitor, Khamenei împreună cu tovarășii săi au mers la Kerman. După câteva zile de vorbit și întâlnire cu seminariștii locali, s-a dus la Zahedan. Discursurile revelatoare înflăcărate ale lui Khamenei au fost primite cu căldură de către oameni, în special de cele pronunțate în zilele asociate cu aniversarea referendumului shah. Pe 15 din Ramadan, când Iranul a sărbătorit ziua de naștere a imamului Hassan, curajul și direcția lui Khamenei, cu care a expus politica pro-americană a lui Pahlavi, au atins punctul culminant. Drept urmare, în noaptea acelei zile, revoluționarul a fost arestat și dus la Teheran cu avionul. Și-a petrecut următoarele două luni într-o închisoare solitară din închisoarea Kyzyl Kalye, ai cărei angajați nu și-au refuzat plăcerea de a batjocori un prizonier celebru.
A treia și a patra arestare
Interpretarea Coranului, orele de hadiți și gândirea islamică că eroul conversației noastre desfășurat la Teheran și Mashhad, a mulțumit tinerețea cu gândire revoluționară. SAWAK (Ministerul Securității Statului din Iran) a reacționat rapid la această activitate și a început să persecute revoluționarul nepătruns. Din această cauză, întreaga 1966, el a trebuit să trăiască o viață secretă fără a părăsi Teheranul. Un an mai târziu, Ayatollah Khamenei a fost totuși confiscat și închis.
În 1970, revoluționarul a fost din nou încarcerat. Motivul a fost însăși activitatea științifică, iluminatoare și reformistă pe care a desfășurat-o la Teheran după a doua arestare.
A cincea arestare
După cum își amintește însuși Marele Ayatollah, în 1969 au început să apară premizele unei revolte armate în Iran, iar sensibilitatea autorităților față de oameni ca el a început să crească. Drept urmare, în 1971, revoluționarul a fost din nou încarcerat. Pe baza atitudinii crude a lui SAVAK în timpul închisorii sale, Khamenei a concluzionat că aparatul de conducere se teme sincer că adepții gândirii islamice vor lua armele și nu pot crede că activitățile de propagandă ale ayatollahului sunt izolate de această mișcare. La eliberare, revoluționarul a extins în continuare gama studiilor sale publice privind interpretarea Coranului și a studiilor ideologice ascunse.
A șasea arestare
Din 1971 până în 1974, în moscheile din Keramat, Imm Hassan și Mirha Jafar, situate în Mashhad, Khamenei a organizat cursuri de interpretare a Coranului și de ideologie. Aceste trei centre islamice au atras mii de oameni, printre care erau revoluționari, seminariști și tineri iluminați. În clasa Nahj-ul-Balaga, ascultătorii entuziaști au fost deosebit de entuziaști. Materialele de clasă sub formă de texte copiate au fost distribuite rapid între persoanele interesate.
Mai mult decât atât, tinerii seminariști, inspirați de lecțiile luptei pentru adevăr, au mers în diferite orașe ale țării pentru a căuta oameni similari acolo și pentru a crea premisele revoluției. Datorită faptului că activitatea lui Khamenei a ajuns din nou la proporții impresionante, în 1974 agenții SAVAK au intrat în casa sa. L-au dus pe revoluționar la închisoare și au distrus multe dintre registrele sale. În biografia lui Ayatollah Khamenei, această arestare a fost cea mai dificilă. A petrecut mai mult de un an în spatele gratiilor. În tot acest timp, revoluționarul a fost menținut în cele mai severe condiții. Potrivit acestuia, groaza pe care a trăit-o în timp ce se afla în această închisoare nu poate fi înțeleasă decât de cei care au văzut aceste condiții.
Revenind la libertate, Ayatollah Khamenei nu și-a abandonat programul științific, de cercetare și revoluționar, în ciuda faptului că a fost lipsit de posibilitatea de a organiza clase cu același domeniu.
Legătură și victorie
La sfârșitul anului 1977, regimul Pahlavi a arestat din nou Marele Ayatollah. De data aceasta nu s-a limitat la o concluzie - revoluționarul a fost exilat timp de trei ani la Iranshahr. Deja la mijlocul anului viitor, în culmea luptei poporului iranian, el a fost eliberat. Revenind la sfântul Mashhad, Khamenei a căzut în rândurile din fața miliției poporului împotriva regimului Pahlavi. După 15 ani de luptă disperată pentru credință, demnă de rezistență, multă suferință și dificultăți, Ayatollah a văzut pentru prima dată roadele muncii ei și a muncii tovarășilor săi. Drept urmare, puterea vicioasă și tiranică a lui Pahlavi a căzut, iar sistemul islamic a fost instituit în țară. În așteptarea victoriei, imamul Khomeini a convocat Consiliul Revoluției Islamice la Teheran, care a inclus figuri revoluționare vii. Din ordinul lui Khomeini, Ayatollah Khamenei a intrat și el în consiliu.
După victorie
Imediat după victorie, cariera lui Ali Khamenei a început să se dezvolte brusc. El a continuat să desfășoare intens activități de răspândire a intereselor islamice, care la acea vreme era extrem de necesar. În primăvara lui 1979, el, împreună cu oameni cu idei similare, a fondat Partidul Republicii Islamice. În același an, Khamenei a fost numit ministru adjunct al apărării, șeful Corpului Păzitor al Revoluției Islamice, adjunct al Adunării Consiliului Islamic, precum și a imamului (capul spiritual) al rugăciunilor de vineri în orașul Teheran.
În 1980, un stat de stat iranian a devenit reprezentantul lui Imam Khomeini în cadrul Consiliului de Apărare. Odată cu izbucnirea ostilităților impuse de Irak și invazia armatei lui Saddam, Khamenei a fost prezent activ pe fronturi. La 27 iunie 1981, membrii grupării Munafikin au comis o tentativă de asasinat în moscheea din Teheran, numită după Abuzar.
președinție
Când în octombrie 1981, după chinuri îndelungate, al doilea președinte al Republicii Islamice Iran, Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei, a murit, câștigând șaisprezece milioane de voturi și primind aprobarea Imamului Khomeini, a devenit președinte al Iranului. În 1985, va fi reales pentru un al doilea mandat.
Post înalt de lider
Pe 3 iunie 1989, a murit liderul Revoluției Islamice, Imam Khomeini. A doua zi, Consiliul de experți l-a ales pe Ali Khamenei în funcția de șef executiv. Inițial, Ayatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkini și Ayatollah Golpaigani au dorit să împartă postul de conducere, redenumindu-l Înaltul Consiliu. Cu toate acestea, consiliul de experți i-a refuzat. Atunci, Ayatollah Golpaygani a votat, dar a pierdut față de Khamenei, care a primit peste 60% din voturi.
În centrul sistemului de stat iranian se află principiul supremației clerului șiit, numit Velayat-e Fakih, care înseamnă „regula avocatului”. Conform acestui principiu, nicio decizie importantă nu poate intra în vigoare până când nu este aprobată de Senior Manager.
Cel de-al treilea președinte al Iranului, Ayatollah Khamenei, a reușit să extindă în mod semnificativ sfera de influență a liderului superior. El a transferat o serie de puteri prezidențiale legate de controlul administrației, parlamentului, consiliului de miniștri, justiției, mass-media, forțelor armate, poliției, informațiilor, precum și fundațiilor neguvernamentale și comunităților de afaceri.
În aceeași zi, 4 iunie 1989, Mejlis a experților Sharia, observând activitățile revoluționarilor, l-a numit pe Ali Khamenei conducătorul Revoluției Islamice. La început, acest post onorific a fost ocupat de imamul Khomeini.
Politica internă
Președintele și liderul principal al Iranului au susținut activ progresul științific. Printre clericii islamici, el a fost unul dintre primii care au aprobat cercetările în domeniul clonării terapeutice și celulelor stem. Datorită faptului că „rezervele de petrol și gaze nu sunt nelimitate”, președintele a acordat o mare atenție dezvoltării energiei nucleare. În 2004, liderul spiritual al Iranului, Ayatollah Ali Khamenei, a susținut accelerarea procesului de privatizare a economiei.
Arma nucleară
Vorbind despre politica internă a lui Ali Khamenei, merită remarcat separat atitudinea lui față de armele nucleare. Liderul iranian a emis fatwa (poziția legală), potrivit căreia producerea și stocarea armelor atomice este interzisă de Islam. În vara anului 2005, el a exprimat-o la ședința AIEA ca poziție oficială a guvernului iranian. Cu toate acestea, mai mulți foști diplomați iranieni susțin că Khamenei nu a respins utilizarea armelor nucleare de către musulmanii islamici într-o conversație cu reprezentanții serviciilor speciale iraniene. Un alt motiv pentru care a fost pusă sub semnul întrebării influența și punerea în aplicare a acestei poziții este faptul că conducătorul o poate marca în viitor dacă este benefic pentru țara sa. Un caz similar a fost deja în istorie. Așadar, în timpul conflictului Iran-Irak, liderul suprem Khomeini a emis o fatwa împotriva armelor nediscriminate, apoi a anulat-o și a ordonat producerea acestor arme.
Politica externă
America. O parte integrantă a aparițiilor publice ale Marii Ayatollah a fost întotdeauna critică pentru Statele Unite. A fost asociat în principal cu politicile imperialiste ale conducerii americane în Orientul Mijlociu, sprijin pentru Israel, agresiune împotriva Irakului și așa mai departe. În ceea ce privește evenimentele recente, Khamenei a spus că „americanii nu se opun doar națiunii iraniene, ci sunt principalii ei dușmani”. El a adăugat, de asemenea, că „retragerea Iranului în fața Americii îi va da forță și o va face mai impudentă”.
Palestina. Khamenei consideră Israelul ca un regim de ocupație ilegală. În acest sens, el sprijină palestinienii în reticența lor de a recunoaște Israelul. Liderul politic este încrezător că, dacă unul dintre reprezentanții lumii islamice recunoaște oficial „regimul opresiv al Israelului”, el nu numai că va suporta dispreț, ci va acționa o acțiune inutilă, deoarece acest regim nu va dura mult timp.
Potrivit Ayatollah Khamenei, a cărui biografie este prezentată în articolul nostru, problema palestiniană trebuie rezolvată printr-un referendum. Ar trebui să participe toți cei care au fost expulzați din Palestina și toți cei care au trăit în ea până în 1948, nu contează dacă este creștin sau evreu.
Într-un discurs recent, Khamenei a declarat că Israelul nu va dura mai mult de 25 de ani dacă palestinienii și alți musulmani nu ar continua lupta împotriva regimului sionist. În această luptă, el vede singura cale de ieșire din situație și consideră toate celelalte metode fără rod.
