La 21 noiembrie 1694, un fiu s-a născut în familia unui funcționar din Paris. Băiatul s-a numit Francois-Marie Aruet (nume literar - Voltaire). A fost educat la Colegiul Iezuit. Întreaga familie și-a dorit o carieră legală pentru Voltaire, dar a preluat literatura. Francois a preferat satira, cu toate acestea, dependențele sale nu au fost aprobate prin cenzură, deoarece a fost un oaspete frecvent în închisoare din cauza poeziilor sale.
Voltaire era iubitor de libertate, opiniile și ideile erau considerate îndrăznețe și îndrăznețe. El a intrat în istorie ca un celebru filosof, scriitor, poet, luptător împotriva obscurantismului, fanatismului și acuzatorul Bisericii Catolice.
Voltaire a fost expulzat din Franța și a petrecut câțiva ani în Anglia, unde s-a dezvoltat viziunea sa despre lume. Când s-a întors în țara natală, a scris „Scrisori filosofice”, datorită cărora a câștigat faima. Acum, mulți știau cine este Voltaire. Ideile de iluminare care au apărut în lucrarea menționată au fost ulterior dezvoltate de mulți în lucrări istorice și filozofice.
Francois a criticat ordinea feudală din punctul de vedere al raționalismului. El a dorit libertatea tuturor oamenilor. Aceste gânduri erau prea îndrăznețe. Însuși Voltaire a înțeles acest lucru. Ideile de bază ale libertății au ajuns să fie dependente doar de legi; acest lucru ar fi ideal, așa cum credea filosoful însuși. Cu toate acestea, el nu a recunoscut egalitatea. Voltaire a spus că nu poate exista o diviziune în bogați și săraci, acest lucru este de neatins. El a considerat republica drept cea mai bună formă de guvernare.
Voltaire a scris atât proză, cât și poezie. Luați în considerare cele mai bune creații ale sale.
"Candide"
Numele se traduce prin „alb orbitor”. Povestea este scrisă cu amărăciune și ironie, în ea Voltaire reflectă asupra lumii violenței, prostiei, prejudecăților și asupririi. Într-un loc atât de îngrozitor, filosoful s-a opus eroului său, care are o inimă amabilă, și țara utopică a lui Eldorado, care a fost un vis și întruchiparea idealurilor lui Voltaire. Lucrarea a fost publicată ilegal, deoarece a fost interzisă în Franța. Această lucrare este un fel de răspuns la lupta Europei cu iezuiții. Impulsul pentru crearea sa a fost cutremurul de la Lisabona.
„Fecioara Orleans”
Aceasta este o poezie pe care Voltaire a scris-o. Ideile principale (pe scurt, desigur) ale muncii sunt exprimate prin gândurile predominante din epoca modernă. O lucrare subtilă și ironică, saturată de spirit, datorită harului stilului a influențat dezvoltarea ulterioară a poeziei europene.
„Povestea lui Karl, regele Suediei”
Această capodoperă este scrisă despre doi monarhi de seamă din Europa (Petru cel Mare și Karl). Munca descrie lupta dintre ei. Biografia romantică a comandantului Regele Charles, eroul Poltavei, este descrisă viu și colorat de Voltaire. O lucrare demnă care atinge adâncurile sufletului. La un moment dat, munca a adus faima în Voltaire.
„Prințesa Babilonului”
Opera originală, care a făcut parte din romanele filosofului. Ideea principală: un om s-a născut pentru fericire, dar viața este grea, prin urmare, el trebuie să sufere.
Voltaire: idei de bază, pe scurt despre relația sa cu Dumnezeu
Filozoful din opera sa a acordat un loc special religiei. El la reprezentat pe Dumnezeu ca mintea căreia i se subordonează legile naturii. Voltaire nu necesită dovada existenței Atotputernicului. El a scris: „Doar un nebun poate nega existența lui Dumnezeu, mintea însăși crede în prezența lui”. Filosofului i se pare nerezonabil faptul că întreaga lume s-a format singură, fără nicio idee sau scop. Este convins că însăși faptul minții umane dovedește existența lui Dumnezeu, care ne-a oferit capacitatea de a gândi.
Ideile filozofice ale lui Voltaire cu privire la religie sunt foarte îndoielnice și contradictorii, în ele, mai degrabă, credința oarbă decât rațiunea. De exemplu, de ce să dovediți existența lui Dumnezeu dacă scrieți că nu are nevoie de confirmare? El constată, de asemenea, că Domnul a creat pământul și materia, apoi, aparent confuz în raționamentul său, afirmă că Dumnezeu și materia există datorită naturii lucrurilor.
Filozoful din scrierile sale ne spune că nicio școală și niciun motiv nu îl vor face să se îndoiască de credința sa. Acesta a fost un Voltaire atât de pios. Ideile principale din sfera religioasă s-au soldat cu faptul că fanaticii sunt mult mai periculoși decât atei, deoarece aceștia din urmă nu umflă „dispute sângeroase”. Voltaire era pentru credință, dar se îndoia de religie, pentru că pentru el le-a împărtășit. Ateiști, în cea mai mare parte, sunt oameni de știință care au rătăcit, a căror respingere a religiei a început tocmai din cauza celor care sunt obsedați de ea și care folosesc credința nu în scopuri bune, umane.
În scrierile sale, Voltaire justifică ateismul, deși scrie că acest lucru este distructiv pentru virtute. Filozoful este sigur că o societate de oameni de știință necredincioși ar trăi mai fericită, ghidată doar de legi și morală, mai degrabă decât de fanaticii care sunt izbiți de nebunie.
Motivul rămâne la atei, căci fanaticii îl pierd. A fost abilitatea unei persoane de a crede că a fost întotdeauna pentru Voltaire în primul rând. Prin urmare, filozoful tratează ateismul ca un rău mai mic, rămânând credincios în Dumnezeu, dar o persoană care păstrează mintea. „Dacă Dumnezeu nu ar exista, atunci ar trebui inventat”, a spus Voltaire, această afirmație dezvăluie pe scurt poziția filosofului, întreaga necesitate a credinței.
Idei despre originea lumii
Materialismul lui Voltaire nu este literalmente așa. Cert este că filozoful nu face decât să partajeze parțial acest concept. Voltaire în scrierile sale încearcă să reflecte asupra subiectului materiei și ajunge la concluzia că este eternitatea, care coincide cu părerile materialiștilor, dar Francois-Marie nu împărtășește toate aspectele învățăturii lor. De asemenea, el nu are în vedere materia primară, deoarece a fost creat de Dumnezeu, însă spațiul gol este necesar pentru existența Domnului.
Voltaire, ale cărui citate sunt pline de înțelepciune („Lumea este finită dacă există un spațiu gol”), argumentează în continuare: „Deci, materia și-a obținut existența dintr-un motiv arbitrar”.
Nimic nu se întâmplă din nimic (Voltaire). Citatele acestei persoane te fac să te gândești. Potrivit filosofului, materia este inertă, de aceea Dumnezeu este cel care o mișcă. Acest gând a fost o altă dovadă a existenței Domnului.
Ideile lui Voltaire (pe scurt) ale judecății sale asupra sufletului
Filozoful a respectat și părerile materialiștilor. Voltaire a negat că oamenii constau din două entități - spirit și materie, care sunt legate între ele doar prin voința lui Dumnezeu. Filozoful credea că mintea este responsabilă de trup, nu de suflet, prin urmare, acesta din urmă este muritor. „Abilitatea de a simți, de a-ți aminti, de a fantasma este ceea ce ei numesc sufletul”, a spus Voltaire foarte interesant. Citatele sale sunt curioase, merită să le luăm în considerare.
Spiritul este mort
Sufletul filosofului nu are nicio structură materială. El a explicat acest fapt prin faptul că nu ne gândim constant (de exemplu, când dormim). Nu credea în transmigrarea sufletelor. La urma urmei, dacă acest lucru ar fi fost așa, atunci mișcându-se, spiritul va fi capabil să păstreze toate cunoștințele, gândurile acumulate, dar acest lucru nu se întâmplă. Cu toate acestea, filosoful insistă că sufletul ne este acordat de Dumnezeu, precum și de corp. Primul, în opinia sa, este muritor (nu a dovedit-o).
Este material spirit
Ce a scris Voltaire pe acest subiect? Gândirea nu are importanță, deoarece nu are proprietăți similare cu ea, de exemplu, nu poate fi divizată.
sentimente
Senzațiile pentru filozof sunt foarte importante. Voltaire scrie că obținem cunoștințe și idei din lumea exterioară și că sentimentele ne ajută în acest sens. Omul nu are principii și idei înnăscute. Pentru o mai bună înțelegere a lumii, trebuie să folosiți mai multe simțuri, așa că Voltaire a crezut. Ideile principale ale filosofului s-au bazat pe cunoașterea a ceea ce i-a fost disponibil. Francois a studiat sentimentele, ideile, procesul de gândire. Mulți nici nu s-au gândit la aceste probleme. Voltaire încearcă nu numai să explice, ci și să înțeleagă esența, mecanismul apariției sentimentelor și gândurilor.
Reflecții asupra vieții, principiilor și structurii de a fi intrigat Voltaire, obligate să-și aprofundeze cunoștințele în aceste domenii. Părerile acestui om au fost foarte progresive pentru perioada în care s-a născut. Filozoful credea că viața constă în suferință și plăceri date de Dumnezeu. Acțiunile oamenilor sunt conduse de o rutină. Puțini oameni sunt înclinați să se gândească la acțiunile lor și chiar o fac în „cazuri speciale”. Multe fapte, care par a fi cauzate de inteligență și educație, se dovedesc adesea a fi doar instincte pentru o persoană. Oamenii aflați la nivel subconștient tind să se bucure, cu excepția celor, desigur, care caută distracție mai sofisticată. Voltaire explică toate acțiunile omului cu dragoste pentru sine. Totuși, Francois nu solicită viciu, dimpotrivă, consideră virtutea un leac pentru bolile conștiinței. El împarte oamenii în două categorii:
- Persoanele îndrăgostite doar de ele însele (rablă completă).
- Cei care își sacrifică propriile interese de dragul societății.
Omul se deosebește de animale prin faptul că folosește în viață nu numai instincte, ci și moralitate, milă și drept. Astfel de concluzii au fost făcute de Voltaire.
Ideile de bază ale filosofului sunt simple. Omenirea nu poate trăi fără reguli, deoarece, fără teama pedepsei, societatea și-ar pierde aspectul decent și s-ar întoarce la primitivitate. Filozoful pune totuși credința în prim plan, deoarece legea este neputincioasă împotriva crimelor secrete, iar conștiința le poate opri, deoarece este un tutore invizibil, nu te poți ascunde de ea. Voltaire a împărtășit întotdeauna conceptele de credință și religie, fără ca primul să nu își poată imagina existența omenirii în ansamblu.
