Cultura mondială contemporană are propriile sale proprietăți specifice care o fac unică și unică în contextul cultural și istoric general. Este foarte important să o luăm în considerare în mod holistic, într-o legătură unificată cu diverse aspecte ale vieții societății moderne, indiferent dacă este vorba despre etică, moralitate, relații juridice sau nivelul de dezvoltare tehnologică și factorul economic. Desigur, o astfel de descriere cuprinzătoare a culturii într-un articol nu va funcționa, așa că ne vom concentra doar pe cele mai semnificative aspecte ale vieții culturale. Deci, ce este deosebit despre dezvoltarea culturii în etapa actuală?
Rolul culturii europene în spațiul cultural global
Nu este un secret faptul că etapa actuală a dezvoltării culturii este caracterizată de un proces activ de globalizare, bazat ferm pe tradiția europeană. Acest lucru este valabil pentru aproape toate regiunile planetei, deși în diferite grade. Acest proces se numește occidentalizare și este determinat de eurocentrismul dominant în evaluarea perspectivelor dezvoltării culturale ulterioare a societății. De aceea, atenția principală trebuie acordată acestei tradiții ca fiind cea mai importantă și fundamentală pentru viața a miliarde de locuitori moderni ai planetei.
Frontierele culturii europene
Tradiția europeană, ca oricare alta, se distinge prin stilul său, caracteristicile specifice și setul de valori. Desigur, cadrul diferiților gânditori îl definește diferit, precum și sursele originii și factorii de dezvoltare ai acestuia. Aici vom respecta cel mai neutru și aproape convenabil concept, conform căruia cultura europeană modernă, cu mentalitatea și caracteristicile sale caracteristice, a fost formată în Renaștere și New Age. Alte influențe - antice, clasice și o serie de altele - le vom atribui ca principale la un alt tip precedent formării culturale moderne a Europei.
Deci, care este diferența dintre dezvoltarea culturii în etapa actuală? Cu alte cuvinte, care sunt trăsăturile sale esențiale care pot fi distinse ca markeri caracteristici care îl separă de alte tipuri culturale?
raționalism
Elementul raționalist caracterizează foarte clar dezvoltarea culturii în acest stadiu. Acest lucru se manifestă în viziunea mondială predominantă, a cărei valoare este resursele inteligenței umane. Este foarte important să se contureze vectorul raționalismului european, deoarece diferă semnificativ de alte culturi orientale tradiționale, în primul rând. Principala sa caracteristică distinctivă este dorința de a constitui, codifica lumea din jurul ei, de a o face complet controlată și subordonată principiului uman. Apropo, căile de dezvoltare ale culturii moderne din Rusia duc la aceeași abordare a realității înconjurătoare, când valoarea lumii este determinată de gradul său de operativitate și coeficient de utilitate. Cu alte cuvinte, factorul uman din cadrul unui astfel de sistem este central, în timp ce restul lumii este tradus în statutul unei resurse.
Influența raționalismului asupra trăsăturilor etapei moderne (dezvoltarea culturală)
Această orientare a mentalității occidentale ne-a permis să creăm un mediu de viață confortabil, să avansăm tehnologia cu mult înainte și să obținem succese extraordinare din punct de vedere economic. Dar are și o parte inversă, mai întunecată, care constă în destabilizarea psihologică a conștiinței (de exemplu, un nivel extrem de ridicat de dispoziții depresive și suicidare în țările cele mai prospere din Europa, America și Australia) din punct de vedere economic, intelectualism hipertrofiat, în detrimentul componentei spirituale personalitatea, dezvoltarea relațiilor cu consumatorii și într-un sens mai larg - în expansionism cultural și economic agresiv și o atitudine barbară față de natură și mediu.
subiectivism
Etapa actuală a dezvoltării culturii se caracterizează și printr-o subiectivitate pronunțată. Mai mult, acesta din urmă în acest caz este înțeles ca valoarea absolută a subiectului în orice procese și fenomene externe.
În practică, acest lucru înseamnă că măsura de tot este o persoană specifică, un individ și nu societatea, clasa, casta și altele asemenea. Cu o astfel de organizare a valorilor culturale, este posibilă cel puțin egalitatea juridică formală și dezvoltarea vieții politice într-o manieră democratică. Desigur, în viața reală totul este ceva mai complicat, dar cu acest mesaj orientat către personalitate este determinat stadiul modern. Dezvoltarea culturii în această direcție nu numai că eliberează individul, îi conferă valoare și drepturi inalienabile, dar impune o responsabilitate uriașă, fiind în același timp o provocare. Individul este, în esență, unul pe unul cu lumea din jurul său, în care toate relațiile iau forma unui contract și a unui contract reciproc avantajoase. O persoană într-o astfel de lume se dovedește a fi singură, fără rădăcini adânci în spațiul familial, spiritual, național sau în alt spațiu.
Specificul rusesc
În ceea ce privește dezvoltarea culturii moderne în Rusia, aceasta încă contrastează destul de puternic cu modelul european, deși se deplasează încrezător în direcția sa. Deci, de exemplu, în spațiul cultural al Federației Ruse, ideile de toleranță și egalitate ale unei societăți pluraliste, libere de opresiunea personalității de orice fel de forță socială, nu sunt încă acceptate pe deplin. Pe de altă parte, multe aspecte ale vieții culturale în spațiul post-sovietic sunt mai puțin sensibile la comercializare și trecerea la un format al relațiilor de piață. Acest lucru poate fi exprimat mai simplu prin conceptul de profunzime spirituală, străin de dimensiunea economică.
scientismul
Dezvoltarea logică a subiectivității, care a fost stimulată de R. Descartes în faimoasa sa teză „Cred că aș exista, ” a devenit un vid esențial al culturii europene. Spre deosebire de Evul Mediu teocratic sau de antichitatea înrobită de soartă, etapa modernă a dezvoltării culturii este caracterizată, după cum am menționat deja, de antropocentrismul radical, în condițiile căruia subiectul nu are alt sprijin și criteriu de cunoaștere, cu excepția lui însuși. Astfel, orice sol este eliminat de sub picioarele unei persoane. Funcția compensatorie în acest proces este asumată de voința insaciabilă de putere și control, pe baza fundamentării metodologiei științifice. Împreună, toți acești factori: subiectivismul, raționalismul și științismul care decurg din ele reprezintă răspunsul la întrebarea „care sunt trăsăturile etapei moderne de dezvoltare culturală”.
Mathesis
Matheza este înțeleasă ca un astfel de model de gândire și de cunoaștere care este orientat în principal către aparatul matematic. Această calitate este atât de caracteristică noii mentalități europene. Este important să-l evidențiem în special, deoarece, deși descrie în mod adecvat esența științei europene, nu se limitează la aceasta. La fel de viu ca în discursul științific, matematica se manifestă în toate aspectele vieții unei persoane europene, chiar și în cele în care, se pare, calculul matematic este inadecvat. Un exemplu viu este industria frumuseții, în care conceptul verificat și standardizat de frumusețe și frumusețe a pierdut complet halo-ul iraționalității și dimensiunii spirituale și s-a transformat într-un obiect de producție și un obiect al relațiilor comerciale și de piață. Frumusețea a încetat să mai fie o calitate esențială, profundă a unei persoane și s-a transformat în ceva ce poate fi construit eficient folosind diete verificate matematic, antrenamente, substanțe chimice și operații chirurgicale. Astfel, a devenit extrem de raționalizat, sub rezerva parametrilor și standardelor specificate.
