Dezvoltarea gândirii filozofice sovietice a parcurs o cale destul de complicată. Oamenii de știință au trebuit să lucreze doar la acele probleme care nu vor depăși cadrul comunist. Orice disensiune a fost supusă persecuției și persecuției și, prin urmare, rarii îndrăzneți au decis să-și dedice viața acelor idealuri care nu coincideau cu opinia elitei sovietice. Personalitatea filosofului Evald Ilyenkov, la mijlocul secolului trecut, a stârnit suspiciune și nedumerire în rândul comunității științifice. Ideile sale, care au fost acceptate cu entuziasm în Occident, în institutul său natal, încercat prin toate mijloacele posibile să nu se dea drumul. Cărțile lui Evald Ilyenkov pot fi achiziționate astăzi în orice magazin real sau online, dar lucrările filosofului au fost reticente să tipărească, iar multe dintre ele nu au văzut niciodată lumina în timpul vieții autorului. Toate acestea provoacă un mare interes între contemporanii noștri pentru omul de știință și ideile sale științifice. Din articolul nostru veți învăța biografia lui Evald Vasilievici Ilyenkov și vom descrie pe scurt și principalele sale teorii științifice.
Curriculum Vitae: copilărie și adolescență
Biografia lui Evald Ilyenkov până la un anumit punct este destul de tipică pentru oamenii sovietici. Viitorul om de știință s-a născut într-o familie inteligentă. Mama lui lucra ca profesor, iar tatăl său era scriitor. Cărțile sale chiar au obținut recunoașterea în cercuri superioare, pentru care Vasily Ilyenkov a fost nominalizat la Premiul Stalin.
În al douăzeci și patrulea an, când s-a născut Ewald, familia locuia în Smolensk. Cu toate acestea, în patru ani în viața viitorului om de știință, au avut loc mari schimbări - s-a mutat cu părinții săi în capitala sovietică. Câțiva ani mai târziu, familia s-a mutat într-un nou cartier din Moscova, într-o casă în care locuiau doar elita scriitorilor.
Anul absolvirii școlii Evald Ilyenkov a coincis cu începerea celui de-al doilea război mondial. Dar tânărul nu a fost dus pe front imediat după instituția de învățământ, așa că a intrat în facultatea filozofică a Universității din Moscova. Cu toate acestea, la câteva luni, literalmente, toți studenții și personalul didactic au fost evacuați la Ashgabat, un an mai târziu institutul a fost transferat la Sverdlovsk. Tânărul E. V. Ilyenkov s-a mutat și el din loc în loc.
Ani de război
La împlinirea celui de-al optsprezece ani, Evald Ilicenkov a fost redactat în armată. El a fost trimis la instruire în jurnalul Sukhoi. Acolo, în anii de război, a avut sediul Școala de Artilerie Odessa. În pereții săi, tânărul a petrecut aproape un an.
După ce a trecut examenele finale la școală, viitorul om de știință a primit gradul de locotenent junior și a fost transferat în zona de război. De remarcat este faptul că Ilyenkov a trecut prin întregul război până la sfârșit. A luptat pe Frontul de Vest, apoi a comandat un pluton pe Frontul Belarus, în care a ajuns la Berlin. Acolo a rămas încă trei luni și jumătate după încheierea războiului.
Cu toate acestea, chiar și după aceasta, serviciul lui Ilyenkov în armată nu s-a încheiat. Aproape un an întreg tânărul a lucrat în Capitală ca angajat literar. Înaltul comandament l-a trimis la redacția ziarului Krasnaya Zvezda. Aici s-a dezvăluit pe deplin talentul său literar. Puțin mai târziu, această experiență l-a ajutat pe omul de știință să-și scrie lucrările. Cărțile autorului Evald Ilyenkov, potrivit contemporanilor noștri, nu și-au pierdut relevanța astăzi. Textele sale sunt prezentate într-un limbaj simplu, ceea ce a fost foarte apreciat de specialiști din Germania, Anglia, Norvegia și alte țări în care sunt publicate.
Studiază la universitate și începe predarea
În anii de război, universitatea unde Ewald Vasilievici a studiat, a devenit parte a Universității de Stat din Moscova. Prin urmare, după serviciu, tânărul și-a continuat studiile deja în zidurile sale. În cei patru ani de studiu, tânărul nu numai că a studiat cărți și manuale, dar și-a dobândit propria părere despre știința filozofică. Mulți, chiar în acei ani, au crezut că în prezentarea lui Evald Vasilievici Ilyenkov, filozofia apare sub forma unei creativități speciale, care ar trebui să fie departe de alte discipline științifice. Sarcina sa principală este, potrivit savantului, studiul esenței și mecanismului gândirii umane. El credea că principalul lucru pentru o persoană este să gândească.
Ideile filozofice ale lui Ilyenkov s-au născut sub influența oamenilor de știință sovietici precum B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov și A. N. Leontyev. La mijlocul secolului trecut, un filozof talentat a absolvit și a primit o diplomă cu onoruri. Conform tezei, el a fost recomandat pentru școala absolvită. Obiectivul său principal a fost istoria filozofiei străine.
După trei ani de școală absolventă, Ilyenkov și-a apărat teza și a fost acceptat în funcția de asistent de cercetare. Locul său de muncă a fost Institutul de filozofie, unde a lucrat toată viața. Este de remarcat faptul că, în ciuda abundenței lucrărilor științifice ale lui Evald Illykov, poziția sa a rămas neschimbată. Aceasta indică faptul că ideile filosofului puterii au fost tratate cu mari prejudecăți și suspiciuni.
Mai ales în timpul studiilor sale, savantul a aparținut „Capitalei” lui Karl Marx. El a studiat această lucrare și a pus-o la baza unor teorii filozofice ale savantului. Prin urmare, a început să predea un seminar special în propria instituție de învățământ.
Idei și teorii ale unui om de știință în contextul activității sale profesionale
La MSU, Evald Ilyenkov nu a funcționat mult. Un an mai târziu, un adevărat scandal a izbucnit în universitate, ceea ce a dus la demiterea savantului. Stâlpul a fost una dintre lucrările sale, coautor cu V.I. Korovikov (am citat mai sus fotografia acestei cărți). Dar această lucrare controversată a rezonat printre comuniștii italieni. A fost tradus aproape imediat în italiană și un an mai târziu a fost publicat în această țară.
Anii șaizeci ai secolului trecut poate fi numită perioada cea mai productivă din viața filosofului. A scris în mod activ articole, a fost co-autor al Enciclopediei Filozofice și a publicat mai multe cărți. Cu toate acestea, majoritatea au suferit modificări semnificative. Unele lucrări au fost chiar reduse în timpul procesului de editare cu aproape treizeci la sută.
În anii șaptezeci, filosoful sovietic Ilyenkov Evald Vasilievici a devenit cunoscut pe scară largă de oamenii de știință străini. A participat la congrese și conferințe la Praga și Berlin, ba chiar a primit un Premiu de stat pentru o serie de lucrări despre dialectică.
Cu toate acestea, în ciuda faimei și popularității în străinătate, în Uniunea Sovietică, omul de știință a fost deseori supus persecuției. În același timp, lucrările sale în diferite domenii au fost utilizate în mod activ în lucrările științifice. Interesant este că Ilyenkov a acordat o atenție deosebită pedagogiei în activitatea sa. Într-o serie de lucrări ale sale, această disciplină a fost expusă într-o lumină îndepărtată de obișnuit. Teoriile sale erau noi și proaspete și, prin urmare, erau o alternativă excelentă la ideile predominante despre filozofie și pedagogie. Multe cărți ale lui Evald Vasilievici ar putea fi folosite ca material educațional în instituțiile de învățământ superior.
Ultimii ani din viața savantului
Până la sfârșitul anilor șaptezeci, filosoful a lucrat pe tema cunoașterii în artă. Era interesat de problemele transformării imaginației creative în ceva tangibil. Savantul a fost interesat de procesul de transformare a imaginației într-un produs final.
Cu toate acestea, comunitatea științifică a respins aceste idei, considerându-le demne de omul de știință sovietic în ansamblu. Drept urmare, Ilyenkov a fost persecutat. Munca sa nu a fost publicată, mulți dintre colegii săi s-au abătut, iar la institut, angajarea sa a fost redusă treptat la minimum. Toate acestea au dus la faptul că filosoful a căzut în depresie. Avea un caracter prelungit și el nu mai putea să-l lase pe cont propriu fără ajutorul drogurilor. Într-una din zilele de martie ale șaptesprezecea și noua an a secolului trecut, Evald Ilyenkov s-a sinucis. Ciudat, dar în acei ani puțini au vorbit despre un astfel de rezultat. Nu toți colegii și prietenii savantului știau că i-a tăiat artera carotidă. Aceasta a dat naștere la o serie de zvonuri despre moartea violentă a filosofului.
Astăzi, mulți cred că filozofia lui Evald Vasilievici Ilicenkov este înaintea timpului său. Și astăzi, această persoană talentată ar putea face o carieră amețitoare pentru sine.
Idei și teorii ale filozofului: vorbesc despre cosmologie
Mulți contemporani din Ilyenkov au afirmat că este o persoană foarte versatilă. L-a interesat nu numai filozofia, ci și arta, muzica și literatura. El a fost inspirat de Hegel, Wagner și Spinoza. Sub influența lucrărilor acestor figuri celebre, tânărul om de știință a dat naștere la noi teorii bazate pe dogme, idei și citate deja cunoscute. Evald Ilyenkov a fost pasionat mai ales de Spinoza. Dezvăluirea sa despre esența, mecanismul și sensul gândirii ca atare a fost o adevărată descoperire pentru omul de știință sovietic. Mai târziu a folosit aceste teorii în lucrările sale științifice.
Filozoful a publicat prima sa lucrare serioasă în jurul mijlocului secolului trecut. Se numea Cosmologia Duhului și a fost percepută de autor ca un experiment creator. În lucrarea sa, savantul a încercat să determine semnificația prezenței și existenței rațiunii în univers. El a vorbit despre concepte precum „spirit de gândire”, „nașterea unor lumi noi” și „renașterea Universului”. Potrivit lui Evald Vasilievici, doar o creatură gânditoare și rațională este capabilă să se jertfească, astfel încât una nouă să apară pe cenușa lumii vechi. Mai mult, același spirit gânditor va rămâne partea sa și cea mai importantă componentă.
În viitor, va apela din nou la acest subiect, dar va lua drept bază învățăturile lui Spinoza. În ea, procesele gândirii sunt considerate una dintre proprietățile naturii. Mai mult, este o parte indispensabilă a acesteia.
Logica dialectică în operele filosofului
Întreaga biografie și cărțile lui Evald Ilyenkov abordează într-un fel sau altul tema logicii dialectice. Savantului i s-a părut o cheie particulară pentru înțelegerea esenței cunoștințelor științifice. Acest subiect a îngrijorat mulți filozofi, dar niciunul dintre ei nu a reușit să creeze o teorie și să-și demonstreze viabilitatea. Singurul care a folosit o metodologie similară a fost Karl Marx. În procesul de scriere a operei sale principale - „Capital” - lucrează la trecerea de la abstract la concret. Cu toate acestea, Marx oferă câteva concepte generalizate, în cartea sa teoria nu este adusă la perfecțiune. Este doar una dintre metodele de cunoaștere. Cu toate acestea, Ilyenkov a adus-o aproape la ideal, inversând astfel toate ideile tradiționale pe această problemă.
În opera sa, filozoful sovietic a folosit nu numai teoriile lui Karl Marx, ci și câteva idei ale lui Hegel atât de respectate de el. Drept urmare, el a fost capabil să le generalizeze și să le sistematizeze, ceea ce a făcut posibilă formarea unei metode de cunoaștere complet noi și anterior neexplorate. Și tocmai atitudinea față de a gândi în ansamblul ei părea aproape o activitate de frunte.
Teoria dialecticii abstractului asupra concretului s-a dovedit a fi revoluționară pentru mințile oamenilor de știință sovietici. Înainte de Ilyenkov, nimeni nu s-a ocupat de această problemă. Chiar și lumea științifică occidentală a considerat-o atât de nouă încât abia după câteva decenii, conducătorii de știință străini au început să se ocupe de ea.
Lucrările filosofului asupra dialecticii l-au lipsit de munca sa la Universitatea de Stat din Moscova. În ciuda faptului că a fost tipărit într-o versiune prescurtată, această lucrare nu a fost acceptată de comunitatea științifică sovietică. Cu toate acestea, în anii șaptezeci ai secolului trecut, a fost tradus în mai multe limbi ale lumii și reeditat.
Problema idealului prin ochii unui om de știință
În orice moment, filozofia a abordat acest subiect. Mai mult, mulți au considerat-o chiar o problemă-cheie a științei. Filozoful și-a expus gândurile pe această temă în mai multe lucrări:
- „Problema idealului în filozofie”.
- „Problema idealului”.
- „Dialogul idealului”.
Ultima carte a lui Evald Vasilievici Ilyenkov nu a văzut niciodată lumina în timpul vieții autorului. Cu ceva timp înainte de sinuciderea savantului, lucrarea sa finală asupra idealului a fost tradusă în engleză. În același timp, textul a fost redus semnificativ și a fost publicat doar în această formă.
Lucrările la această problemă l-au fascinat foarte mult pe Ilyenkov. El a condus-o timp de mai mulți ani, de fiecare dată din ce în ce mai mult aprofundând conceptele idealului. El a reușit să demonstreze că Hegel și Platon, care acordau o importanță deosebită idealismului, nu au greșit în teoriile lor.
Idei pedagogice
În teoriile sale pedagogice, autorul a apelat în primul rând la individ. Filozoful credea că școala ar trebui să aibă grijă de dezvoltarea cuprinzătoare a individului. Cu toate acestea, el susține ideea unei anumite universalități a procesului educațional. Conform lucrărilor lui Ilyenkov, o persoană se dovedește a fi sută la sută doar în acele situații când este plasată în condițiile de luare a deciziilor în echipă. Pe de o parte, o persoană poate chiar să exprime gânduri și idei care sunt diferite de cei mai mulți. În același timp, se deschide o nouă cale pentru colectiv, care cuprinde dogmele deja învechite. Toate acestea pot fi obținute numai cu o educație armonioasă. Mai mult, filosoful nu și-a putut imagina o persoană fără concepte precum „libertate”, „creativitate” și „talent”.
Un om de știință talentat credea că, cu diferite componente inițiale, cu creșterea corespunzătoare și dezvoltarea mentală, indivizii pot atinge același nivel de dezvoltare. Ilenkov a lucrat cu copii orbi și surzi timp de mai mulți ani. Mai mult, secțiile sale au arătat rezultate foarte mari, iar unul dintre ei chiar a absolvit Facultatea de Psihologie a Universității de Stat din Moscova.
M. Lifshits, „Dialog cu Ewald Ilyenkov”
Această carte este separată, așa cum a fost scrisă de un asociat și prieten Mikhail Lifshits. Din păcate, nu a reușit să-și termine munca până la moarte și a mers să apese într-o versiune neterminată. Cu toate acestea, în această formă, cartea a făcut un strop în anumite cercuri.
Experții atribuie acest aspect unor probleme de actualitate și prezentării neobișnuite a ideilor lor. Lifshits, ca și Ilyenkov, a acordat o atenție deosebită idealului și a avut o mulțime de lucrări la acest subiect. Prin urmare, în cartea sa, el a considerat realitatea idealului. Pentru un studiu complet al problemei, el a recurs la teoria identităților și a altor tehnici.
Pentru ca materialul să fie prezentat proaspăt și interesant, Livshits l-a construit sub forma unui dialog. În carte el intră în conversație cu Ilyenkov și cu mulți alți reprezentanți ai gândirii filozofice moderne.
Ideea principală a acestei lucrări este revenirea la regândirea bazelor tradiționale ale filozofiei. Prelucrarea lor la un nou nivel, dar nu respingerea, ci încorporarea lor în realitatea modernă, este ceea ce, potrivit Livshits, este disponibil pentru o persoană liberă. Doar ea poate urca într-o nouă etapă de dezvoltare datorită abilităților sale mentale.
