Problema cunoașterii din istoria filozofiei are o importanță deosebită. Cea mai mare contribuție la studiul ei a avut-o gânditori precum Jung și Kant. Într-un fel sau altul, orice activitate umană este legată de cogniție. A fost abilitatea pentru el care ne-a făcut ceea ce suntem acum.
Probleme ale cunoașterii în filozofie
Merită să începem cu faptul că cogniția este înțeleasă ca o afișare activă cu intenție a realității înconjurătoare în mintea umană. În timpul acestui proces, sunt dezvăluite fațete ale ființei necunoscute anterior, nu numai partea externă, ci și latura internă a lucrurilor este expusă cercetării. Problema cogniției în filozofie este importantă și pentru motivul că o persoană poate fi nu numai un subiect, ci și obiectul său. Adică deseori oamenii se studiază pe ei înșiși.
În procesul cunoașterii, anumite adevăruri devin cunoscute. Aceste adevăruri pot fi disponibile nu numai pentru subiectul cunoașterii, ci și pentru altcineva, inclusiv generațiile următoare. Transmiterea are loc în principal cu ajutorul diferitelor tipuri de purtători de materiale. De exemplu, folosirea cărților.
Problema cunoașterii în filozofie se bazează pe faptul că o persoană poate cunoaște lumea nu numai direct, ci și indirect, studiind lucrările, lucrările altcuiva. Educația pentru generațiile viitoare este o sarcină importantă pentru întreaga societate.
Problema cogniției în filozofie este considerată din diverse puncte de vedere. Vorbim despre agnosticism și gnosticism. Gnosticii sunt destul de optimiști în ceea ce privește cogniția, precum și viitorul acesteia. Ei cred că mintea umană va fi mai devreme sau mai târziu gata să cunoască toate adevărurile acestei lumi, care în sine este cunoscută. Granițele minții nu există.
Problema cogniției în filozofie poate fi considerată dintr-un alt punct de vedere. Este vorba despre agnosticism. Majoritatea agnosticilor sunt idealisti. Gândurile lor se bazează pe convingerea că fie lumea este prea complexă și volatilă pentru a putea fi cunoscută, fie că mintea umană este slabă și limitată. Această limitare duce la faptul că multe adevăruri nu vor fi niciodată dezvăluite. Nu are sens să te străduiești să știi totul din jur, deoarece acest lucru este pur și simplu imposibil.
Știința cunoașterii în sine se numește epistemologie. În mare parte, se bazează tocmai pe pozițiile gnosticismului. Principiile pe care le are sunt următoarele:
- istoricism. Toate fenomenele și obiectele sunt considerate în contextul formării lor. La fel ca apariția directă;
- activitatea de afișare creativă;
- concretitatea adevărului. Concluzia este că adevărul poate fi căutat doar în condiții specifice;
- exersați. Practica este acea activitate care ajută la schimbarea unei persoane și a lumii, și a lui însuși;
- dialectica. Este vorba despre utilizarea categoriilor, legilor și așa mai departe.
După cum am menționat deja, în cunoaștere, subiectul este o persoană, adică o creatură care este înzestrată cu suficientă inteligență, capabilă să stăpânească și să folosească arsenalul de instrumente pregătite de generațiile anterioare. Subiectul cunoașterii poate fi denumit societatea în ansamblu. Trebuie menționat că activitatea cognitivă completă a unei persoane poate fi doar în cadrul societății.
Lumea înconjurătoare acționează ca un obiect al cunoașterii, sau mai degrabă, acea parte a ei, asupra căreia se îndreaptă interesul cunoscătorului. Adevărul este reflectarea identică și adecvată a obiectului cunoașterii. În cazul în care reflecția este inadecvată, cunoscătorul nu va primi adevărul, ci eroarea.
Cunoașterea în sine poate fi senzuală sau rațională. Cunoașterea senzorială se bazează direct pe simțuri (viziune, atingere etc.) și rațional - pe gândire. Uneori se disting și cogniția intuitivă. Vorbesc despre el când poate înțelege adevărul la nivel inconștient.
